潘磊 吳松 錢利民

摘? 要：依據(jù)黨和國家頒布實施的有關(guān)新時代社會主義文化強國建設(shè)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作的相關(guān)文件，運用文獻(xiàn)資料法、文本分析法、邏輯分析法等研究方法，以學(xué)校武術(shù)教育的定位為研究對象，力圖進(jìn)一步明確和厘清學(xué)校武術(shù)教育在推進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育常態(tài)化時代背景下，應(yīng)當(dāng)確立什么樣的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮什么樣的功能，以及選擇什么樣的路徑。旨在為我國學(xué)校武術(shù)教育的理論研究提供有益的補充，為我國學(xué)校武術(shù)教育的實踐開展提供有效的建議。

關(guān)鍵詞：文化強國；學(xué)校武術(shù)教育；定位；目標(biāo)；功能；路徑

the Research on the Orientation of Chinese School Wushu Education under the Background of Cultural Power Strategy

Abstract： according to the Party and the state promulgated and implemented the construction of a strong socialist culture in the new era and the relevant documents of the inheritance of excellent traditional Chinese culture from the perspective of cultural power strategythis paper mainly uses literature， text analysis， logic analysis and other research methods， takes the school Wushu education as the research object， try to further clarify and clarify the school Wushu education should establish what kind of goals， perform what kind of functions and chose what kind of paths in the context of promoting the normalization of the Chinese excellent traditional culture education in primary and secondary schools. At the same time， expect to provide beneficial supplement to the theoretical research of Chinese school Wushu education and provide some effective suggestions for the practical development of Chinese school Wushu education.

Key words： powerful cultural country; school Wushu education; orientation; goal; function; path

引言

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在出席文化傳承發(fā)展座談會時指出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！盵1]對于具有鮮明文化傳承特性和顯著人文教化功能的學(xué)校武術(shù)教育而言，其在我國學(xué)校教育體系中被寄予了期許和厚望。在中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳和教育部印發(fā)的多部文件中，都明確提出要在學(xué)校教育領(lǐng)域中積極開展以武術(shù)為代表的民族體育活動來“豐富拓展校園文化”[2]，通過“強化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐體認(rèn)”[3]，“培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義、社會主義精神”[4]，從而“引導(dǎo)青少年學(xué)生增強民族文化自信和價值觀自信，自覺踐行社會主義核心價值觀”[5]。然而，學(xué)校武術(shù)教育想要立足于新的歷史方位，更好肩負(fù)起學(xué)校武術(shù)教育工作的文化使命與擔(dān)當(dāng)，厘清和確立學(xué)校教育的目標(biāo)所在、功能所指和實踐路徑是基本前提，是一個底層邏輯問題。

1 文化強國戰(zhàn)略背景下我國學(xué)校武術(shù)教育的目標(biāo)定位

1.1 堅守中華文化立場

文化自信是對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度自我確信，“體現(xiàn)為對自己民族優(yōu)秀文化創(chuàng)造及其時代價值的高度肯認(rèn)和真誠禮敬”[6]。中華傳統(tǒng)文化何其優(yōu)秀？它不僅“有自強不息、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、尊老愛親等傳統(tǒng)美德”[7]，還蘊含著道法自然的哲學(xué)觀、的思想、以德立人的道德觀、以誠待人的處世觀等等，這些寶貴文化資源都是“發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會主義文化強國”[8]的強大根基。

武術(shù)在千百年的發(fā)展進(jìn)程中深受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，內(nèi)涵優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子。通過開展學(xué)校武術(shù)教育活動，可以有效向青少年學(xué)生弘揚和傳播中華民族優(yōu)秀的文化的思想和內(nèi)容，這不僅有助于青少年學(xué)生在成長過程中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時也有助于青少年學(xué)生在內(nèi)心深處增強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺與自信。因此，學(xué)校武術(shù)教育要“以文化的傳承與發(fā)展為第一要義”[9]，堅守中華文化立場，向青少年學(xué)生傳播中華民族優(yōu)秀的文化，堅定文化自信，提升中華民族的文化認(rèn)同，真正成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。

1.2 凸顯以文化人理念

在黨和國家大力建設(shè)社會主義文化強國的今天，對廣大青少年學(xué)生而言，學(xué)習(xí)、了解和掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是一項文化使命，也是一份文化責(zé)任。對此，教育部明確提出“推動中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育常態(tài)實施，實現(xiàn)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人的系統(tǒng)化、長效化、制度化”[3]的工作目標(biāo)，旨在為廣大青少年學(xué)生能夠接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤。

對于內(nèi)涵豐富傳統(tǒng)哲學(xué)思想、道德倫理思想的武術(shù)而言，自古以來就具有“文以化人”的教化功能。它是通過言傳身教與自我體悟相結(jié)合的方式，對習(xí)武之人施以思想、情感和意志的感悟和啟迪，并在日常生活之中影響和作用在行為處事、待人接物等方面，達(dá)到人文教化的目的。學(xué)校武術(shù)教育作為武術(shù)在當(dāng)代社會傳承與發(fā)展的主要形式，也就成為了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要路徑。通過開展以傳統(tǒng)文化教育為內(nèi)容的教學(xué)實踐，可以幫助青少年學(xué)生感知“‘以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)的貴和尚中思想，‘仁者愛人‘仁者心又勇的倫理思想，‘以武會友‘天下武林是一家的團(tuán)結(jié)品質(zhì)，‘未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德的尚武崇德思想”[10]，讓他們“在體驗的過程中接受中國文化，感受中國文化的博大精深，從而得到更好的教育效果”[11]。因此，學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為武術(shù)教學(xué)中的一項重要任務(wù)，把文化教育作為武術(shù)教育教學(xué)活動的必備環(huán)節(jié)，挖掘武術(shù)中優(yōu)質(zhì)文化資源面向青少年學(xué)生實施人文教育，努力實現(xiàn)“以文化人”的教育目標(biāo)。

2 文化強國戰(zhàn)略背景下我國學(xué)校武術(shù)教育的功能指向

2.1 從“培育和踐行社會主義核心價值觀”出發(fā)，推進(jìn)青少年學(xué)生理想信念教育的常態(tài)化

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起”，要“形成課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺”[12]。社會主義核心價值觀的培育工作不僅要貫徹在學(xué)校教育事業(yè)的各項工作中，也要落實到各個學(xué)科的教學(xué)各環(huán)節(jié)，要真正做到理想信念教育在學(xué)校教育中的常態(tài)化開展。

對于學(xué)校武術(shù)教育而言，應(yīng)當(dāng)對標(biāo)黨和國家倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀中的“愛國”“誠信”“友善”等內(nèi)容，結(jié)合武術(shù)文化中的愛國情懷、民族氣節(jié)、尚武崇德等文化內(nèi)涵，積極開展愛國主義教育、思想道德教育、傳統(tǒng)美德教育，培養(yǎng)青少學(xué)生形成“天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風(fēng)尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，自強不息、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德”[2]等。因此，在開展武術(shù)教育的過程中，應(yīng)當(dāng)通過“宣傳教育、示范引領(lǐng)、實踐養(yǎng)成相統(tǒng)一”[13]的方式方法，結(jié)合青少年學(xué)生身心特征和認(rèn)知規(guī)律，把社會主義核心價值觀的內(nèi)容融入到武術(shù)教材之中，落實到武術(shù)課堂之中，使其根植在心靈之中、頭腦之中，從而為黨和國家努力培養(yǎng)一批批“有自信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實干、求進(jìn)取”[7]的時代新人。

2.2 從“傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”出發(fā)，推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入化實施

近年來黨和國家對于文化強國建設(shè)尤為重視，多次印發(fā)多項紅頭文件提出面向廣大青少年學(xué)生加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。在教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出要“圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，在體育課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重”，“培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)體育活動的興趣愛好”[5]，要求通過“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元支撐”[5]；中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳頒布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》確立了“發(fā)展傳統(tǒng)體育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入體育教育”[2]的工作目標(biāo)；教育部頒布的《加強和改進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》中，更是明確指出“以武術(shù)等民族傳統(tǒng)體育項目為抓手，探索建設(shè)學(xué)校中華傳統(tǒng)體育基地，深入實施中華傳統(tǒng)體育推進(jìn)工程。”[3]

由此可見，武術(shù)在學(xué)校教育體系中被賦予了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之責(zé)和傳承之任，積極開展武術(shù)教育對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的深入化實施，具有積極的推動作用和現(xiàn)實意義。

3 文化強國戰(zhàn)略背景下我國學(xué)校武術(shù)文化教育的實踐路徑

3.1 以“家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育”為重點，進(jìn)一步明確學(xué)校武術(shù)教育的文化旨?xì)w

在教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中，明確提出：“以家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育為重點，著力完善青少年學(xué)生的道德品質(zhì)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！盵5]家國情懷“是將個體對家庭與國家的熱愛聯(lián)結(jié)起來，強調(diào)‘家與‘國休戚與共、共存共榮的價值理念”[14]，“對社會主義核心價值觀落地生根、社會文明程度提高和中華民族偉大復(fù)興”[15]有著不可替代的意義。在中國武術(shù)的發(fā)展中，“習(xí)武者崇尚‘舍生取義，惟義是從的愛國精神，要求習(xí)武者以保家衛(wèi)國為理想，勇于擔(dān)負(fù)起國家、民族興亡的‘大義，為了國家和民族，可以將個人利益拋擲腦后”[16]，由此形成了體現(xiàn)強烈家國情懷的文化內(nèi)涵。因此，在學(xué)校武術(shù)教育中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青少年學(xué)生培養(yǎng)對“國家至上”“民族至上”“為國盡忠”等理念的情感認(rèn)同，將個人奮斗、個人前途與國家發(fā)展、民族復(fù)興融為一體，不斷樹立和增強責(zé)任感和使命感。

社會關(guān)愛教育是以“引導(dǎo)青少年學(xué)生正確處理個人與他人、 個人與社會、個人與自然的關(guān)系”[5]為指向?qū)嵤┑慕逃荚谂囵B(yǎng)學(xué)生在社會生活中，能夠懂得理解他人，做到尊老愛幼，心存善念，形成樂于奉獻(xiàn)、關(guān)系社會的優(yōu)良品質(zhì)。在學(xué)校武術(shù)教育中，可以結(jié)合武術(shù)文化中的“仁愛、守禮、忠誠、謙讓和寬厚”[17]的武德規(guī)范，以及“不可輕師、不可忘義、不可逞斗、不可欺人、不可無禮”[16]的行為操守，引導(dǎo)青少年學(xué)生以“仁愛”之心善待他人，敬愛長輩，友愛同輩，凡事以禮為先，凡事以德服人等。

人格修養(yǎng)教育是針對“引導(dǎo)青少年學(xué)生明辨是非、遵紀(jì)守法、 堅韌豁達(dá)、奮發(fā)向上，自覺弘揚中華民族優(yōu)秀道德思想，形成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣”[5]為指向?qū)嵤┑慕逃荚谂囵B(yǎng)學(xué)生明事理、分善惡，懂得有所為有所不為，從而在今后的人生發(fā)展中恪守道德規(guī)范，具備良好的個人修養(yǎng)。在學(xué)校武術(shù)教育中，可以結(jié)合武術(shù)文化中關(guān)于“公忠、仁愛、誠信、廉恥、禮讓”[18]的道德規(guī)范內(nèi)容以及社會主義核心價值觀的相關(guān)內(nèi)容，感知和體認(rèn)武術(shù)尊崇的“團(tuán)結(jié)寬容，重諾誠信，敬禮守法，節(jié)儉廉潔”[19]的文化追求，引導(dǎo)學(xué)生以“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”去感知世界，進(jìn)而塑造高尚的人格修養(yǎng)。

3.2 以“核心思想理念、中華人文精神和中華傳統(tǒng)美德”為主題，分學(xué)段構(gòu)建學(xué)校武術(shù)教育的文化內(nèi)容

中共中央辦公廳和國務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確提出圍繞“核心思想理念”“中華傳統(tǒng)美德”“中華人文精神”三個主題，遴選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容開展中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因此，學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以此作為武術(shù)文化教育的核心，深挖武術(shù)文化中與之密切相關(guān)的文化內(nèi)容，向廣大青少年學(xué)生深入的闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

就不同學(xué)段而言，在小學(xué)階段的學(xué)校武術(shù)教育，應(yīng)以“培育學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感和感受力”[20]作為重心，引導(dǎo)學(xué)生能夠大致知曉和理解：武術(shù)與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，習(xí)武之人要具有“愛國精神”“民族精神”，要做到“守誠信、崇正義”，要做到“孝老愛幼”“尊師重道”“禮貌待人”，要能夠“吃苦耐勞、言行一致”等。在中學(xué)階段，應(yīng)以“增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力”[20]作為重心，引導(dǎo)學(xué)生逐漸體認(rèn)武術(shù)技術(shù)層面蘊含的“道法自然”的哲學(xué)理念和“形神兼?zhèn)洹钡膶徝狼槿?，理解?xí)武之人崇尚和奉行的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“精忠報國、振興華夏”的愛國情懷，以及“扶危濟(jì)困、見義勇為”的武德規(guī)范等。在高中階段階段，應(yīng)以“增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識和踐行能力”[20]作為文化教育的重心，引導(dǎo)學(xué)生將“愛國”“誠信”“友善”等價值觀根植內(nèi)心，將“天行健，君子自強不息”的人生態(tài)度、“孝悌忠信、禮義廉恥”的榮辱觀念轉(zhuǎn)化到自身的學(xué)習(xí)與生活中，逐漸增強對于傳統(tǒng)文化的文化認(rèn)同、文化自信。

就內(nèi)容而言，可以從武術(shù)招法原理中的“攻守合度”“進(jìn)退得勢”“虛實相兼”，勁力原理中的“柔中寓剛、剛中寓柔”“剛?cè)岵?jì)”，練法原理中的“動迅靜定”“起落有致”“輕重相間”“緩疾比對”，向?qū)W生闡發(fā)傳統(tǒng)文化中“和諧尚中”“崇尚自然”“陰陽互度”的文化精神與審美特征等。教師可以結(jié)合“習(xí)武德為先”“德藝雙修”的習(xí)武之道，“重諾守信”“見義勇為”的俠義之道，向?qū)W生闡發(fā)傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”“溫良恭儉讓”的道德信仰和行為操守等；可以結(jié)合武術(shù)仁人志士“舍生取義、惟義是從”的精神、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的情懷、“尚武為國、強國強種”的理想，向?qū)W生闡發(fā)“精忠報國、振興中華”的愛國精神和民族氣節(jié)等。

3.3 以“中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化讀物”為文本，結(jié)合“讀、背、悟”教學(xué)模式豐富學(xué)校武術(shù)教育的傳承方式

在學(xué)校武術(shù)教育實施過程中，雖然對于開展武術(shù)文化教育的意識已經(jīng)覺醒，但是圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展的相關(guān)教學(xué)占比相對較少，缺乏行之有效的方式或方法去幫助青少年學(xué)生更加直觀的理解和體認(rèn)。依據(jù)習(xí)近平總書記在2022年5月中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時做出的“從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水”[21]的論述，我們提出“向傳統(tǒng)經(jīng)典找尋實踐之路”的構(gòu)想，以“中華經(jīng)典傳統(tǒng)文化讀物”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育文本，“古為今用、以古鑒今”，從中篩選和整理出與優(yōu)秀傳文化教育目標(biāo)、內(nèi)容相契合的“警句格言、諺語故事”落實到文化教育的實踐環(huán)節(jié)。即在每一節(jié)武術(shù)課堂上，除了依照體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)開展武術(shù)技能教學(xué)之外，還要設(shè)置5分鐘的傳統(tǒng)文化誦讀環(huán)節(jié)，通過向青少年學(xué)生講述以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的警句、格言、諺語，帶領(lǐng)學(xué)生朗讀、誦讀，以此引導(dǎo)學(xué)生感知和領(lǐng)悟其中蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想與精髓。

在小學(xué)階段，可以選擇《弟子規(guī)》中具有較強的操作性與實用性，易于落實在生活中的良言警句為教育文本，譬如：“用人物，須明求，倘不問，即為偷。借人物，及時還；人借物，有勿慳”“揚人惡，即是惡，疾人甚，禍且作。善相勸，德皆建；過不歸，道兩虧”[23]等。通過“讀、背、悟”的形式引導(dǎo)學(xué)生加以學(xué)習(xí)和理解，“循序漸進(jìn)地使道德規(guī)范轉(zhuǎn)化成一種內(nèi)在的自覺習(xí)慣化行為，真正達(dá)到知行合一”[22]，這對于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)具有積極的促進(jìn)。在初中階段，可以選擇《千字文》中涉及人的情操氣節(jié)、仁義清廉、立身處世、謙讓自省的格言、典故，譬如：“知過必改，德能莫忘”“孝當(dāng)竭力，忠則盡命”“仁慈隱惻，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛匪虧”[23]等。通過反復(fù)的誦讀、感悟，幫助學(xué)生更好的加深對于優(yōu)秀文化思想的理解和認(rèn)知，達(dá)到文化浸潤的目的。在高中階段階段，可以選擇《增廣賢文》中具有價值引領(lǐng)、方法指導(dǎo)、動力激發(fā)等多重功能的格言、警句，譬如：“責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”“許人一物，千金不移”“路不行不到，事不為不成”[24]等。學(xué)生通過反復(fù)誦讀和感悟，學(xué)習(xí)古代先賢的道德觀，從而古為今用，在品格修養(yǎng)、人際關(guān)系等層面實現(xiàn)正向引導(dǎo)。

4 結(jié)語

青少年學(xué)生，是國家和民族的希望和未來。今天，他們是中華民族文化的繼承者，明天將會成為中華民族文化的創(chuàng)造者。青少年學(xué)生對于中華民族優(yōu)秀優(yōu)秀文化的自覺與認(rèn)同，必然決定著中華文脈的賡續(xù)與復(fù)興之路的光耀。在黨和國家大力實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，以及積極推進(jìn)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育常態(tài)化的時代背景下，學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)以傳承中華民族優(yōu)秀文化為時代重任，深刻理解和把握建設(shè)社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)和實踐路向，積極發(fā)揮其獨特的教育功能，在學(xué)校教育的場域中承擔(dān)起向青少年學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，為黨和國家在新時代發(fā)展進(jìn)程中早日達(dá)成新文化使命作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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