黎韞琴 曾瑋

摘 要：開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于堅(jiān)定青少年的文化自信、發(fā)揮文化育人價(jià)值具有重要意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的文化內(nèi)涵與文化價(jià)值，是進(jìn)行跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的重要素材。本文基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的聯(lián)系，以大唐荔鄉(xiāng)為案例，充分挖掘荔鄉(xiāng)文化資源，通過(guò)選擇主題、建立跨學(xué)科聯(lián)系、確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)、開(kāi)展評(píng)價(jià)活動(dòng)五個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)；活動(dòng)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G633.55? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5207（2024）07-0012-06

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以經(jīng)典篇目、人文典故、基本常識(shí)、科技成就、藝術(shù)與特色技能、文化遺產(chǎn)等為載體，集中體現(xiàn)為貫穿其中的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神。引導(dǎo)學(xué)生傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信、樹(shù)立正確價(jià)值觀的重要舉措。為充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，《義務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）強(qiáng)調(diào)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等重大主題教育有機(jī)融入課程，增強(qiáng)課程的思想性［1］。

地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)立足于地理學(xué)科邏輯，將不同學(xué)科的知識(shí)、方法或思維模式經(jīng)過(guò)選擇、加工和融合，運(yùn)用于解決真實(shí)問(wèn)題的綜合實(shí)踐活動(dòng)中［2］。地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)具備綜合性、區(qū)域性、實(shí)踐性的特征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與弘揚(yáng)的有效途徑。地理學(xué)是研究地理環(huán)境自然和人文因素相互關(guān)系的科學(xué)［3］，地理環(huán)境是文化生成的土壤［4］，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，對(duì)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，其融入的方式與路徑值得進(jìn)一步探索與完善。因此，本文探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的關(guān)系，并結(jié)合大唐荔鄉(xiāng)的荔枝文化，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，與眾多學(xué)科相聯(lián)系，是跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)搭建學(xué)科聯(lián)系的重要媒介（圖1）。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的育人價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則，是中華民族在長(zhǎng)期的歷史積淀下形成的，具有凝聚人心的力量。深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，有助于學(xué)生形成對(duì)國(guó)家與民族的歸屬感與認(rèn)同感，進(jìn)而對(duì)社會(huì)與國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。新課標(biāo)在前言中強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，培育時(shí)代新人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)［1］。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造著中華民族的價(jià)值觀念，與眾多學(xué)科具有一致的育人價(jià)值。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠在價(jià)值層面引領(lǐng)不同學(xué)科的融合［5］。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為建立多學(xué)科融通橋梁提供資源素材

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體類型多樣，如傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)科技等，這些傳統(tǒng)文化資源與眾多學(xué)科知識(shí)內(nèi)容及教學(xué)要求存在交集。例如，傳統(tǒng)文學(xué)既與語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)言文字應(yīng)用有關(guān)，其內(nèi)容又可能與地理、歷史等科目相關(guān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛且涉及中華民族對(duì)某種學(xué)科內(nèi)容的傳統(tǒng)認(rèn)知。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為不同學(xué)科之間建立了融通的橋梁，是進(jìn)行跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)重要的素材資源。

3.跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)具有綜合性、探究性、實(shí)踐性的特點(diǎn)［6］，學(xué)生在主題學(xué)習(xí)活動(dòng)中需要聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，綜合運(yùn)用多學(xué)科的知識(shí)與方法對(duì)主題進(jìn)行探索與體驗(yàn)，進(jìn)而解決實(shí)際問(wèn)題［7］。通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探究活動(dòng)，學(xué)生能充分感受與認(rèn)知傳統(tǒng)文化，并進(jìn)行反省與思考，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中主動(dòng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。因此，跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)有助于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與活化利用。

二、大唐荔鄉(xiāng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了良好載體

茂名高州市位于廣東省西南部，具有2 000多年的荔枝種植歷史，同時(shí)，也是世界最大的荔枝生產(chǎn)基地。因唐朝高力士將此處種植的荔枝貢奉給楊貴妃，茂名高州得名“大唐荔鄉(xiāng)”。大唐荔鄉(xiāng)作為嶺南荔枝種植的突出代表，蘊(yùn)含當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中積累形成的農(nóng)耕文化。因此，大唐荔鄉(xiāng)是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的典型課程素材。

1.大唐荔鄉(xiāng)文化資源的豐富性與思想性

大唐荔鄉(xiāng)的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的荔枝生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的文化內(nèi)容，這些文化內(nèi)容充分體現(xiàn)了中華民族的人文精神（表1）。通過(guò)將大唐荔鄉(xiāng)豐富的文化資源融入跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)與理解傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)其精神世界。

2.大唐荔鄉(xiāng)文化情境的區(qū)域性與真實(shí)性

大唐荔鄉(xiāng)文化是在一定的地理環(huán)境中孕育形成的，這與地理學(xué)的區(qū)域性特點(diǎn)是一致的。進(jìn)行地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程，也是了解地方特色文化的過(guò)程［8］。真實(shí)情境的創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生在觀察、探索與解決問(wèn)題的過(guò)程中，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力，落實(shí)地理核心素養(yǎng)［9］。學(xué)生在大唐荔鄉(xiāng)的文化情境中進(jìn)行探究活動(dòng)，不僅能夠?qū)W習(xí)地理知識(shí)，還能夠培養(yǎng)用地理思維解決問(wèn)題的能力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大唐荔鄉(xiāng)地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐路徑

初中地理課程跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以地理課程內(nèi)容為主干，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)地理學(xué)科知識(shí)，而且考慮到文化對(duì)諸多學(xué)科之間的融通作用。因此，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地理跨學(xué)科學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，本文提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐路徑（圖2）。根據(jù)該路徑，本文以大唐荔鄉(xiāng)為主題，進(jìn)行地理跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)與實(shí)施。

1.梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，選擇學(xué)習(xí)活動(dòng)主題

地理跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)的主題選擇需要遵循三個(gè)原則：一是主題的價(jià)值性，應(yīng)體現(xiàn)地理學(xué)科的知識(shí)屬性和社會(huì)屬性［10］。 大唐荔鄉(xiāng)屬于嶺南荔枝種植系統(tǒng)，是中國(guó)重要農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)之一。農(nóng)耕文化與新課標(biāo)中“從區(qū)域的視角說(shuō)明人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系，初步形成因地制宜的發(fā)展觀念”相吻合。同時(shí)，荔枝文化對(duì)助推鄉(xiāng)村振興發(fā)揮著重要作用；二是區(qū)域選擇的代表性［11］。茂名高州被喻為“大唐荔鄉(xiāng)”，是荔枝種植的突出代表；三是主題的選擇還需結(jié)合學(xué)生的實(shí)際經(jīng)歷。嶺南地區(qū)是我國(guó)重要的荔枝生產(chǎn)區(qū)，生活在嶺南地區(qū)的學(xué)生熟悉荔枝與嶺南地區(qū)的自然環(huán)境，為學(xué)習(xí)提供了生活經(jīng)驗(yàn)。基于上述原則，本文選擇種植荔枝的典型代表“大唐荔鄉(xiāng)”作為主題，開(kāi)展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.挖掘大唐荔鄉(xiāng)的文化價(jià)值，建立跨學(xué)科聯(lián)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著與眾多學(xué)科內(nèi)容有廣泛交集的傳統(tǒng)思想，具有價(jià)值引領(lǐng)功能，是學(xué)科間壁壘融通的重要載體［5］?？鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)并非多個(gè)學(xué)科內(nèi)容的簡(jiǎn)單拼接，而應(yīng)尋找線索保持跨學(xué)科的合理性。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值理解是建立跨學(xué)科聯(lián)系的核心，對(duì)介入的學(xué)科通過(guò)基本問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)整［12］。本文從歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等不同角度對(duì)大唐荔鄉(xiāng)進(jìn)行探究，通過(guò)調(diào)查、分析與建構(gòu)感受荔鄉(xiāng)人民的智慧。以文化價(jià)值為導(dǎo)向，進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)關(guān)鍵問(wèn)題的設(shè)計(jì)，基于基本問(wèn)題設(shè)置子活動(dòng)主題（表2）。

3.解讀與整合課程標(biāo)準(zhǔn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)

跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)是在國(guó)家課程框架體系下，以主題為中心，學(xué)生應(yīng)用不同的學(xué)科知識(shí)解決每一個(gè)主題的關(guān)鍵問(wèn)題。因此，查閱與主題關(guān)聯(lián)的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，對(duì)大唐荔鄉(xiāng)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行梳理（表3）。

基于對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的梳理與整合解決基本問(wèn)題所需的學(xué)科知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生解決真實(shí)問(wèn)題的綜合能力與跨學(xué)科思維，擬定大唐荔鄉(xiāng)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)（表4）。

4.基于真實(shí)文化情境，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)

以荔枝文化價(jià)值為核心，四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題為基礎(chǔ)，文化資源為媒介，統(tǒng)籌四個(gè)主題環(huán)節(jié)為：“明大唐荔鄉(xiāng)之由來(lái)” “析大唐荔鄉(xiāng)之稟賦” “感大唐荔鄉(xiāng)之力量” “促大唐荔鄉(xiāng)之發(fā)展”，具體活動(dòng)設(shè)計(jì)如下。

（1）“明大唐荔鄉(xiāng)之由來(lái)”活動(dòng)設(shè)計(jì)

學(xué)生通過(guò)收集現(xiàn)代荔枝產(chǎn)量與古代的詩(shī)詞記載說(shuō)明茂名是名副其實(shí)的大唐荔鄉(xiāng)，并結(jié)合高力士千里送荔枝的故事情境，認(rèn)識(shí)古人運(yùn)送鮮果的智慧。在收集資料的過(guò)程中，學(xué)生從歷史與文學(xué)的角度感受荔枝文化的魅力，厚植中華文化底蘊(yùn)，堅(jiān)定文化自信，具體設(shè)計(jì)如表5所示。

（2）“析大唐荔鄉(xiāng)之稟賦”活動(dòng)設(shè)計(jì)

學(xué)生通過(guò)荔枝種植實(shí)驗(yàn)，尋找影響荔枝生長(zhǎng)的因素。在課堂中，結(jié)合實(shí)驗(yàn)結(jié)果與茂名的自然環(huán)境特征，說(shuō)明茂名種植荔枝的自然稟賦，同時(shí)了解茂名高州古代荔枝栽培技術(shù)，認(rèn)識(shí)古代人民的勞動(dòng)智慧。這一活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)精神與勞動(dòng)思維，提高學(xué)生的地理實(shí)踐力，具體設(shè)計(jì)如表6所示。

（3）“感大唐荔鄉(xiāng)之力量”活動(dòng)設(shè)計(jì)

茂名種植荔枝歷史悠久，擁有超過(guò)一萬(wàn)株百年以上的荔枝古樹(shù)。古樹(shù)成林，千年來(lái)造福于民，使人們享受荔枝的豐富價(jià)值。學(xué)生在收集當(dāng)?shù)厝死美笾Ψ绞劫Y料的過(guò)程中，感受荔枝的饋贈(zèng)與當(dāng)?shù)厝艘虿闹掠玫闹腔邸Ｔ谡n堂中，學(xué)生理解荔枝的饋贈(zèng)得益于千年來(lái)人們對(duì)古荔樹(shù)的守護(hù)，樹(shù)立人與自然和諧相處的觀念，具體設(shè)計(jì)如表7所示。

（4）“促大唐荔鄉(xiāng)之發(fā)展”活動(dòng)設(shè)計(jì)

學(xué)生在認(rèn)識(shí)荔枝歷史文化與價(jià)值的基礎(chǔ)上，了解茂名市打造荔枝生產(chǎn)基地的措施，為茂名市如何利用荔枝文化促進(jìn)鄉(xiāng)村振興提出合理建議，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)設(shè)計(jì)宣傳海報(bào)，展示學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐與文化理解，為荔鄉(xiāng)鄉(xiāng)村振興奉獻(xiàn)力量，具體設(shè)計(jì)如表8所示。

5.運(yùn)用多種方式，開(kāi)展活動(dòng)評(píng)價(jià)

大唐荔鄉(xiāng)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合解決問(wèn)題的能力，關(guān)注學(xué)生知識(shí)生成的過(guò)程。因此，制定了過(guò)程性評(píng)價(jià)表（表9）與終結(jié)性評(píng)價(jià)表（表10）。通過(guò)明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)的方式，幫助學(xué)生了解與反思自己的知識(shí)水平與實(shí)踐能力，從而更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

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