所謂取之之道者何也？先王之取人也，必于鄉(xiāng)黨，必于庠序，使眾人推其所謂賢能，書之以告于上而察之。誠(chéng)賢能也，然后隨其德之大小、才之高下而官使之。所謂察之者，非專用耳目之聰明，而聽(tīng)私于一人之口也。欲審知其德，問(wèn)以行；欲審知其才，問(wèn)以言。得其言行，則試之以事。所謂察之者，試之以事是也。雖堯之用舜，不過(guò)如此而已，又況其下乎？ 若夫九州之大，四海之遠(yuǎn)，萬(wàn)官億丑之賤，所須士大夫之才則眾矣，有天下者，又不可以一一自察之也，又不可偏屬于一人，而使之于一日二日之間，試其能行而進(jìn)退之也。蓋吾已能察其才行之大者以為大官矣，因使之取其類以持久試之，而考其能者以告于上，而后以爵命、祿秩予之而已。此取之之道也。

（節(jié)錄自《上仁宗皇帝言事書》）

【譯文】

什么是選拔之道呢？先王選取人才的方法，一定是在鄉(xiāng)村當(dāng)中，在學(xué)校里，讓大家推舉他們當(dāng)中有道德有才能的人，稟報(bào)給君主然后加以審察。審察之后如果真是賢能之士，就根據(jù)他們德行的大小，才能的高下，委任以官職。所謂審察，并非僅僅靠所見(jiàn)所聞，偏聽(tīng)一人的意見(jiàn)。想要了解他的品德，就要了解他的行為，想要了解他的才能，就要聽(tīng)聽(tīng)他的談?wù)?。知道了他的言行之后，再用?shí)際事務(wù)來(lái)考驗(yàn)他們。所謂審察，也就是指用實(shí)際事務(wù)考驗(yàn)他們。即使是堯選用舜，也不過(guò)如此而已，又何況其他人呢？像九州之大，四海之遠(yuǎn)，那么多官吏，那么多百姓，所需要的人才極多，君主不可能一一親自考察，也不可能委派給某個(gè)人，讓他在一兩天之內(nèi)，考驗(yàn)這個(gè)人的才能品行來(lái)決定對(duì)他的任用與否。如果我們已經(jīng)能察知哪些人才能和品行高，就委任他們做大官，然后再讓他們選取與他們志同道合的人長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行考驗(yàn)，把他們的才能稟告于君主知道，然后再將爵命俸祿賜予他們。這就是選拔人才的方法。

〔選自《經(jīng)史百家雜鈔》（中華經(jīng)典名著全本全注全譯），中華書局〕

經(jīng)史百家雜鈔（全八冊(cè)）

叢書名：中華經(jīng)典名著全本全注全譯

作者：余興安等 譯注

定價(jià)：480.00元

中華書局出版

晚清名臣曾國(guó)藩編選的《經(jīng)史百家雜鈔》，所選文章上起先秦兩漢，下迄明清時(shí)期，收入歷代文章精品七百余篇，體式全備、取材廣泛，尤其強(qiáng)調(diào)選文的“經(jīng)世濟(jì)民”之用。本書以權(quán)威版本為核校底本，約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家進(jìn)行注釋和翻譯。注釋準(zhǔn)確簡(jiǎn)明，譯文明白曉暢。