一位“語言惡女”決定質(zhì)疑英語。

阿曼達·蒙特爾，一位美國語言學(xué)家，同時也是一位女性主義者，她從性別文化的角度切入對語言學(xué)的研究，并把自己的發(fā)現(xiàn)寫成了一本書。今年，這本書的中文版《語言惡女》（Wordslut）由明室Lucida出版，由女性譯者李辛翻譯。

蒙特爾考察的對象是英語，從盎格魯人、撒克遜人和朱特人登上英倫三島時使用的古英語，到現(xiàn)代美國英語之間，這門語言的變遷受到了航海、戰(zhàn)爭、工業(yè)革命等等重大歷史事件的影響。而這些事件的主角—“軍人、貴族、商人和勞工、印刷工人、詞典編纂者、制造業(yè)從業(yè)者和技術(shù)人員”，大多是男性，由此女性難以避免地會被當作客體，被描述、被比喻，乃至被侮辱。

但事情并非毫無希望。蒙特爾的第二個發(fā)現(xiàn)是，既然語言是經(jīng)過建構(gòu)的、可被改造的，那么一定有一些我們可以做的事情。

在蒙特爾的原著當中，她使用“reclaim/reclamation”來命名這種努力。這組單詞的基本含義包括取回、拿回、收回等等，中文版《語言惡女》的作者李辛則翻譯為“收復(fù)再定義”。于是，這位女性主義語言學(xué)家對英語發(fā)起的挑戰(zhàn)，有一個很有力量的名字：收復(fù)英語。

6月，南風(fēng)窗聯(lián)系到譯者李辛。她在紐約大學(xué)東亞研究系執(zhí)教，我們之間有12個小時的時差，但在溝通中，有一些東西把我們同頻共振地帶到了一起。在一個向往平等和自由的世界里，我們天涯若比鄰。

臟話的秘密

如果你讀了蒙特爾的書，會發(fā)現(xiàn)她是多么徹底地違反著人們對一個學(xué)者、一個女性的期待。她自稱“ wordslut”（作為書名譯為“語言惡女”；書中另出現(xiàn)譯法為“炫詞狂魔”），大膽破除人們對臟話和俚語的偏見，使用跳脫、活潑的行文風(fēng)格—幽默有趣的講述方式并不會降低內(nèi)容的可信服性，這本身也是蒙特爾的主張。

跟譯者李辛的交流是在蒙特爾的影響下進行的，我們都希望這是一次平等、輕松、愉快的交談。李辛希望我稱呼她“辛兒”，故下文中的人名表述從她所愿。

辛兒自稱是一個“野路子零散派”的女性主義理論學(xué)習(xí)者，現(xiàn)實與書本之間的鴻溝常常讓她有“掉進繭房”的苦惱。在理論失效的地方，她更愿意提倡一種“我本位”的感受：“每一個女性都是天生的女性主義者，所以對抗無力感和絕望感的方法就是重新關(guān)照‘我’的感受……回到被規(guī)訓(xùn)前的嬰幼兒狀態(tài)，大聲大力回擊一切讓自己喪失‘我’主體性的不適言行，才能從身邊開始有所改變?！?/p>

在書中，作者蒙特爾通過引用語言學(xué)家繆麗爾·舒爾茨的研究，來說明詞語的兩種語義演變類型，一種是“詞義轉(zhuǎn)貶”，即一個詞最初是中性的或者褒義的，最終演變成貶義的；與此相反的過程是“詞義轉(zhuǎn)褒”。蒙特爾使用這個視角去考察“臟話”，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的“臟話”都是與女性、女性生殖器有關(guān)的中性詞轉(zhuǎn)貶之后的結(jié)果。

“slut” 源自中世紀英語當中的“sl utt e”，原來僅僅指“不修邊幅的女人”，有時候也會用在邋遢的男性身上，而經(jīng)過人們對這個詞語的使用，它的含義轉(zhuǎn)變成“不道德的、放蕩淫亂的女人或妓女”。同樣的故事也發(fā)生在tart（果餡兒餅；騷貨）、cunt（女性生殖器）、cherry（櫻桃；處女）等詞語身上，蒙特爾發(fā)現(xiàn)，“當講英語的人想侮辱一個女人，他們會把她比作以下事物：食物、動物，或者性工作者”，而如果他們想罵一個男人，則會把他比作一個女人。

同樣的過程也發(fā)生在漢語世界。順著蒙特爾的思路，我們一起回憶了那些讓我們感到主體性被侵犯的語言現(xiàn)象。

絕大多數(shù)臟話都與女性有關(guān)，比如“婊子”。辛兒指出，婊字本義同“表”，意思是“外”，“婊子”本作“表子”，用來指代男人的外室。但后來“婊子”這個詞已經(jīng)專門用來指代那些被迫淪為底層性工具的女性群體。

很多并不那么“臟”，但包含強烈貶義的習(xí)慣用語，也往往與女性有關(guān)。當我們強調(diào)歷史敘事的不可信時，會說“歷史是任人打扮的小姑娘”，卻不是“任人打扮的小男孩”；今年西安美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)設(shè)計展上，一位年輕的藝術(shù)家用一組視頻重現(xiàn)了一句可怕的西北俗語，“打出來的媳婦，揉出來的面”。

我和辛兒對自己身邊的朋友使用臟話的情況進行了一個小調(diào)研。我們發(fā)現(xiàn)，很多女性選擇不說臟話，因為現(xiàn)有臟話讓她們感到非常不適；而男性使用臟話則會讓他們迅速找到同類、融入同一個社交圈。

但是正像蒙特爾說的，表達強烈的情緒和侮辱別人，是一種不可消弭的語言需求；很多女性同時也意識到，逃避使用臟話會讓自己更加被動。因此，聰明的她們主動創(chuàng)造出其他策略來對抗臟話。

有一種辦法是，取消臟話里的承受方而只使用動詞；另外一種辦法則是，在一種積極主動的語境當中，使用包含性別貶抑的詞語或者創(chuàng)造新詞，扭轉(zhuǎn)詞義轉(zhuǎn)貶的過程。

這是蒙特爾本書書名的其中一層用意。通過把slut 冠于己身，蒙特爾讓這個英文臟話呈現(xiàn)出一種很酷的含義，“語言惡女”不是自我貶損，而是自我賦權(quán)，這就是“收復(fù)再定義”。

收復(fù)臟話

我采訪到的一個女孩，提供了一個對抗詞義轉(zhuǎn)貶的有力案例。

她曾經(jīng)歷過“婦科炎癥上臉”這樣稀奇而惡劣的辱罵，她的反抗方式是逼問對方：“你說的婦科炎癥是什么呀？有哪些表現(xiàn)?。磕闶窃趺粗赖难?？我搜一下，原來你這么了解??？那怎么辦呢？你是婦女之友嗎？”

這種反抗恰好就是“語義轉(zhuǎn)貶”的反作用過程，通過一步步拆解、反問，讓“轉(zhuǎn)貶”的荒謬之處暴露出來：婦科炎癥只是一個正常的生理現(xiàn)象，你憑什么拿它罵我？

這個令人激賞的例子，讓我和辛兒的眼前浮現(xiàn)出了一個吃癟的男人—他們慣常使用的貶損女性的語言方式，將要在這代女性面前迎來必然的失效時刻。

接下來我們整理了更多令人振奮的，收復(fù)臟話的例子。

“女拳”是對“女權(quán)”的污名化，最開始是男性網(wǎng)民對女性發(fā)聲的嘲諷，已經(jīng)演變成常見的對于女性的攻擊。我們收復(fù)它的方式是重賦這個詞語以正面含義，使用方法如：“姐妹打得一手好拳！”

“婦”這個字在日常用語當中含義大多不好，要么有強烈的性暗示，如“少婦”；要么有貶低女性的意味，如“怨婦”。我們收復(fù)它的方式是對字義進行新解，“女性推倒大山”?！版隆边@個字在很短的時間里經(jīng)歷了天翻地覆的含義變化，這個字本義是“美好的女性”，但是經(jīng)由“佛媛”“病媛”“學(xué)術(shù)媛”等網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)象，它成了一個令很多女性避之不及的后綴。很多女性網(wǎng)友正在進行把這個字奪回來的努力，比如自稱“程序媛”，或者創(chuàng)造正面積極的新成語“媛媛不斷”，意思是girls help girls。

“婊”這個字與它在英語里的對應(yīng)詞“bitch”經(jīng)歷了相似的收復(fù)過程。尤其以歐美嘻哈音樂界的女性為主導(dǎo)者，“bitch”在流行文化當中的含義被一定程度上改寫成一種親昵的自稱，或者是對自信張揚的女性的夸贊。在中文里出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象，當你在社交媒體上看到有人評論章子怡“婊氣沖天”，很大可能這不是一條“黑評”，相反，是在肯定這位曾經(jīng)以倔強和野心聞名的女明星，正在重新“支棱”起來了。

過去辛兒只是單純反感那些侮辱性詞匯，在翻譯《語言惡女》的過程當中，她開始更加細致地反思語義貶損的原因和過程，思考如何將它們收復(fù)再定義、用在褒義語境里。

語言有一種強大的慣性，像化石一樣保存了很多與當下時代不相符的文化陋習(xí)，有一些用語稱得上是“語言糟粕”，也就是垃圾，而垃圾是需要處理和分類的，如果是可回收垃圾，有利用價值，就“收復(fù)再定義”；如果完全沒有必要再利用，那就應(yīng)該“扔了不用”。

“需要讓更多人了解語言垃圾分類”，它會積累巨大的能量。

微小的努力

“理性的思考會消解臟話的侮辱力。當你清楚知道一個人用臟話罵你是為了達到怎樣的貶損目的時，就一點都氣不起來，只覺得罵你的這個人可笑—除了性別和性緣腦，他們還剩下什么？”

而相比臟話，辛兒覺得，基于性別偏見的夸贊往往潛藏著更深的貶抑和馴化，需要格外警惕。

她想起兩個例子。有男性朋友覺得她性格大氣，就稱其“辛哥”“辛爺”；生育之后，外界對她的夸贊增加了新的維度，諸如“賢妻良母”“女子本弱，為母則剛”，這些說法都在強調(diào)女性的自我犧牲和奉獻，“拿母職禁錮你”。

除了侮辱和夸贊這樣情緒性的語言現(xiàn)象，我們還會遇到給中性行為賦予性別價值的語言現(xiàn)象。

我想到了“女士菜”。在東北和華北地區(qū)，這個詞用來指代那些口味偏甜的佳肴，比如糖醋里脊、拔絲地瓜，有時候它們也被稱為“小孩菜”，但都是為了與飯桌上喝酒談事的男性所吃的“硬菜”區(qū)分開。辛兒想到了女士飲品、女士香煙，這些既沒有生理性別又沒有社會性別的非生物，僅以大和小、強和弱、烈和柔就被人為區(qū)分性別。

蒙特爾在書中提到，除了語言的內(nèi)容，人們使用語言的方式也被施加了不應(yīng)有的偏見。氣泡音、過多的“you know”、句尾升調(diào)，都是讓說話者聽起來不自信、不成熟的語言習(xí)慣—多出現(xiàn)在年輕女性身上。在中文中也存在類似的現(xiàn)象，很多語言習(xí)慣被打上女性化的標簽，比如過多的“然后”“完了以后”、用“嗯”來延宕思考、過于禮貌、總是道歉等等。辛兒提出，女性說話聽起來不自信，更多并不是女性的錯，而是因為女性被社會期待要溫柔、善解人意、不能太直接或有攻擊性。實際上，很多男性在需要釋放親近感和示弱的場合，也會有意識地多用語氣詞和禮貌用語。

翻譯這本書，讓辛兒越發(fā)能從“我本位”來看待語言現(xiàn)象。使用怎樣的方式說話不能定義一個人，更不能定義ta的性別；而很多詞匯的形成和語言的演變并不是自然現(xiàn)象，它經(jīng)過偏見的建構(gòu)，也能被個人的努力改變，積跬步才能致千里。

從微小日常的角度著手改變我們的世界，這是語言學(xué)帶給我們的啟發(fā)，李辛稱這個過程簡直是“amazing”。她還琢磨出了“一個臺階”理論?！耙谀愕哪芰Ψ秶鷥?nèi)、在她/他的認知范圍內(nèi)，一次上一個臺階地改變。對于死不悔改的男性，就讓他對你有所忌憚，知道你不好惹，收斂自己的言行，裝也得給老娘裝出個尊重的樣子出來！”

我?guī)缀跄芟胂蟮竭@個與我相隔一個大洋的女性，輕輕地握了一下拳頭。一個生動的女性，違反期待，忠于內(nèi)心，“自我而自由”，這是《語言惡女》給她的啟發(fā)，現(xiàn)在成為她對世界的決心與祝愿。