［摘 要］在《中國古代寓言》整本書閱讀教學(xué)中，要教出“這一本”的教學(xué)價值，就要在教學(xué)中充分挖掘寓言的文體特征，以促進(jìn)學(xué)生的深度閱讀。教師可以利用聯(lián)結(jié)和對比的教學(xué)策略，從聯(lián)結(jié)封面、目錄到聯(lián)結(jié)課文的學(xué)習(xí)和生活，進(jìn)而讓寓言和今天的生活產(chǎn)生聯(lián)系；同時緊緊圍繞寓言中的人物形象和寓意兩大主題，讓學(xué)生在差異性中尋找共性，在共性中探析差異，讀一帶多，逐漸從整本書閱讀的淺閱讀走向深閱讀。

［關(guān)鍵詞］整本書閱讀；聯(lián)結(jié)對比；讀一帶多

［中圖分類號］ G623.2 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-9068（2024）19-0062-03

《中國古代寓言》是由八十多篇中國古代寓言故事集合而成的一本書，每則寓言刻畫了鮮明的人物形象，故事內(nèi)容兼具趣味性和教育意義。多數(shù)寓言用成語作為題目，且在內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人物形象上具有一定的相似性和豐富的延展性。這樣的特征為學(xué)生在閱讀寓言時進(jìn)行聯(lián)結(jié)和對比提供了條件。從《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中第二學(xué)段學(xué)習(xí)寓言文體的總體目標(biāo)“學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的中華智慧，口頭或書面分享自己獲得的啟示”來看，三年級下冊《中國古代寓言》的整本書閱讀教學(xué)，可以通過聯(lián)結(jié)、對比的閱讀策略，借助教材中《守株待兔》的寓言故事，遷移聯(lián)讀和對讀方法，實(shí)現(xiàn)讀一帶多，引領(lǐng)學(xué)生走向深度閱讀。

一、聯(lián)結(jié)和對比的概念

聯(lián)結(jié)作為一種閱讀策略，背后蘊(yùn)含著聯(lián)結(jié)思維?！奥?lián)”是聯(lián)系，“結(jié)”是結(jié)合，聯(lián)系和結(jié)合是人類對世界的認(rèn)識從單一走向多元，從粗淺走向深入，從聚集走向發(fā)散的手段。在語文教學(xué)情境中，聯(lián)結(jié)思維指的是學(xué)生在課文和語言學(xué)習(xí)過程中通過橫向、縱向推進(jìn)，從多角度、多方面去掌握內(nèi)容之間、文本之間的聯(lián)系，并形成新的知識。在整本書閱讀中，利用聯(lián)結(jié)思維可以讓孤立的閱讀走向聯(lián)系的閱讀，從文字的閱讀走向生活的閱讀，從局部了解走向整體觀照。在《中國古代寓言》整本書閱讀中，利用聯(lián)結(jié)思維可以激活圖書的封面、目錄等一切信息，進(jìn)而從整體上觀照一篇篇寓言故事。學(xué)生在讀寓言時，利用聯(lián)結(jié)思維聯(lián)結(jié)課文，打通課文和整本書的聯(lián)系；聯(lián)結(jié)生活，發(fā)現(xiàn)寓言和生活的關(guān)系，進(jìn)而從文字的閱讀走向?qū)ι畹膯⑹竞瓦\(yùn)用。

對比是指通過對比兩種相近或相反的事物來尋找事物之間的異同點(diǎn)及其本質(zhì)和特性的思維活動。在語文教學(xué)中，對比思維主要體現(xiàn)在對某一主題或者內(nèi)容的同中求異和異中求同兩種思維方式上。在整本書閱讀中，利用對比思維可以讓學(xué)生從發(fā)散的閱讀走向聚焦的閱讀，從概括性閱讀走向局部深入的探究性閱讀?！吨袊糯⒀浴分杏邪耸嗥⒀怨适拢绻黄刈x，學(xué)生獲得的只是一篇篇的故事和寓意，收獲的是碎片化的知識?！吨袊糯⒀浴纷畲蟮奈捏w特征是其豐富的寓意和人物形象。在進(jìn)行《中國古代寓言》整本書教學(xué)時，抓住其寓意和人物形象兩大主題，在差異性中對比共性，在共性中對比差異性，多次進(jìn)行這樣的對比思維訓(xùn)練，學(xué)生就能在整本書閱讀中提升思維品質(zhì)，進(jìn)而對《中國古代寓言》有更加深入的理解。

二、聯(lián)結(jié)思維的應(yīng)用

（一）聯(lián)結(jié)封面和目錄

封面是一本書的外貌，涵蓋了書中的關(guān)鍵信息。任何一本書的封面上必有書名、圖畫、作者、出版社等相關(guān)信息。發(fā)現(xiàn)和檢索封面信息，有助于學(xué)生對整本書形成一個整體的認(rèn)識。在《中國古代寓言》的導(dǎo)讀課上，教師先通過猜謎玩游戲的方式讓學(xué)生初步了解寓言的特點(diǎn)——小故事中蘊(yùn)含大道理；再出示曹文軒、陳先云主編的《中國古代寓言》一書的封面，引導(dǎo)學(xué)生觀察封面圖片中的人、事、時、地等相關(guān)要素，通過書名，猜一猜這本書是哪一類型；看看封面展開想象，試著猜一猜這本書的大致內(nèi)容；從插圖展開聯(lián)想，又能發(fā)現(xiàn)什么信息、聯(lián)想到什么。

通過聯(lián)結(jié)封面，學(xué)生檢索信息的能力和想象力得到鍛煉，同時有待印證的猜測內(nèi)容又激發(fā)了學(xué)生閱讀《中國古代寓言》整本書的興趣，為“篇”與“本”的聯(lián)結(jié)做好了鋪墊。

目錄可以說是一本書內(nèi)容的導(dǎo)引線，對目錄的聯(lián)結(jié)既是對前一步驟通過封面預(yù)測內(nèi)容的一次驗(yàn)證，又可以發(fā)展成加深整本書內(nèi)容理解的一種手段。在《中國古代寓言》整本書閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生仔細(xì)觀察目錄頁，在目錄中閱讀標(biāo)題，從眾多標(biāo)題中勾連所學(xué)過的成語，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)其中存在著許多耳熟能詳?shù)某烧Z故事。教師再通過“說說你認(rèn)識和熟悉的寓言故事”“你最期待讀到的寓言故事是哪篇？”“你希望在這本書中獲得什么內(nèi)容或者知識？”等，激活學(xué)生的閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，并借此總結(jié)選書的方法。

實(shí)際上，聯(lián)結(jié)目錄并不局限于在閱讀一本書開始時，也可以在充分掌握閱讀寓言的方法之后。教師通過對照目錄中的題目，探究《中國古代寓言》整本書中題目和內(nèi)容的相關(guān)性，總結(jié)中國古代寓言故事題目的一般規(guī)律。同時，創(chuàng)設(shè)生活中的勸說情境，讓學(xué)生充分調(diào)動自己學(xué)過的寓言故事的題目來勸說不同情境下的人和事，從而加深學(xué)生對寓言故事內(nèi)容的理解。

（二）聯(lián)結(jié)課文

《守株待兔》是三年級下冊第二單元的課文，也是收錄在《中國古代寓言》中的一篇寓言。其所在單元的教學(xué)目標(biāo)為“讀寓言故事，明白其中的道理”。我們完全可以把課文教學(xué)和整本書閱讀教學(xué)進(jìn)行聯(lián)結(jié)整合，將在課文學(xué)習(xí)中收獲的知識和方法遷移運(yùn)用到《中國古代寓言》整本書閱讀上。

我們知道在《中國古代寓言》中，許多寓言都刻畫了具有鮮明特征的人物形象，這些人物形象構(gòu)成了寓言故事和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)結(jié)的人物群像。例如，《守株待兔》一文就刻畫了經(jīng)典的人物形象——耕者。在教學(xué)中，第一步，抓住“品味耕者的人物形象”作為教學(xué)點(diǎn)，讓學(xué)生用課文中的語句來介紹故事中主人公的身份；圍繞“耕”字進(jìn)行字源的解釋，并引入課外古詩句，讓學(xué)生具體感知真實(shí)的耕者形象。

師：在很多詩句中，我們都能見到耕者的身影。 （出示古詩）

夜半呼兒趁曉耕 ——顏仁郁《農(nóng)家》

布谷飛飛勸早耕——姚鼐《山行》

晝出耘田夜績麻——范成大《四時田園雜興》

師：從這些詩句中，你們看到了一位怎樣的“耕者”？

第二步，聯(lián)結(jié)課文《守株待兔》，對比兩種耕者的形象，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“宋國的農(nóng)夫是不是‘耕者’”這一議點(diǎn)進(jìn)行思辨性閱讀，在品味耕者形象的過程中，落實(shí)在表達(dá)自己閱讀觀點(diǎn)的同時尋找和借助文中依據(jù)的語言訓(xùn)練點(diǎn)。圍繞耕者形象這一主題，我們帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行人物形象的分析，初步感受讀《中國古代寓言》要讀出每篇故事中特有的人物形象；進(jìn)而，讓學(xué)生試著做一做《守株待兔》中耕者的人物角色卡片，為后續(xù)開展“我為《中國古代寓言》創(chuàng)造角色卡片”任務(wù)做學(xué)習(xí)方法的鋪墊和遷移準(zhǔn)備。

（三）聯(lián)結(jié)生活

寓言的最大文體特征是通過故事給予人們生活的啟示和教育。學(xué)習(xí)《中國古代寓言》如果不能聯(lián)結(jié)生活，那么學(xué)習(xí)就會成為無源之水、無本之木。比如，在教學(xué)《守株待兔》時，教師對耕者的形象進(jìn)行追問：“我們生活中有類似的耕者嗎？”這就是一種聯(lián)結(jié)生活的策略。尤其在《中國古代寓言》中，多數(shù)成語故事因?yàn)槠渚哂型褶D(zhuǎn)的勸告意味，而被廣泛運(yùn)用到生活中的勸說情境之中。

《守株待兔》選自《韓非子·五蠹》，教學(xué)時，教師出示古今譯文：“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！保ìF(xiàn)在想要用先前君王的方式來治理當(dāng)今的百姓，就都犯了和守株待兔一樣的錯誤）

師：你覺得韓非子這個故事是講給誰聽的？ 想要告訴他什么道理？

生1：講給君王聽的。

生2：不要存在僥幸心理。

生3：要努力為百姓著想。

師：韓非子為什么不直接說道理，而要先講故事呢？

生4： 因?yàn)檫@樣說，君王聽起來就不像是在批評他。

師：是的，用故事來勸告能使語言更委婉、觀點(diǎn)更有說服力，也更能讓人聽得進(jìn)去。

隨即，教師結(jié)合本單元語文園地“日積月累”欄目里選自《中國古代寓言》的成語，聯(lián)結(jié)生活情境，讓學(xué)生進(jìn)行勸告訓(xùn)練。學(xué)生在這個學(xué)習(xí)過程中，通過《守株待兔》的例子感受寓言的特點(diǎn)和價值，通過聯(lián)結(jié)語文園地中成語的學(xué)習(xí)，利用生活中勸告的情境進(jìn)行遷移訓(xùn)練，不斷加深了對《中國古代寓言》文體特征的感悟，進(jìn)而強(qiáng)化了對中國古代寓言哲理的理解。

三、對比思維的應(yīng)用

（一）對比相似性

在《中國古代寓言》的八十多篇寓言故事中，有許多相似的人物形象，或是用不同的故事講述相同的道理。因此，可以在《中國古代寓言》的學(xué)習(xí)中運(yùn)用對比找相似的思維，對知識進(jìn)行歸納整合。例如，在《中國古代寓言》推進(jìn)課中，我們創(chuàng)設(shè)“真理閱讀家”情境，設(shè)計(jì)“眾里尋他千百度”的學(xué)習(xí)任務(wù)，即分別在《中國古代寓言》中尋找“身懷絕技的人”“充滿智慧的人”和“愚蠢可笑的人”。學(xué)生在《中國古代寓言》中尋找相同特點(diǎn)的人物時，要回顧和運(yùn)用《守株待兔》中學(xué)習(xí)到的方法——從文中找到依據(jù)，同時利用求同思維完成對《中國古代寓言》整本書的一次歸納整合。

除了對人物形象進(jìn)行整合，我們還可以抓住寓言的另一個特征——用不同故事講述相同道理，對這一類寓言故事進(jìn)行歸類整合。以《東施效顰》和《邯鄲學(xué)步》兩篇寓言故事為例，師生共同梳理完兩則寓言中的相同道理后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)在《中國古代寓言》中存在許多內(nèi)容不同，但道理相同的寓言故事。此時，教師放手布置小組討論任務(wù)：找出《中國古代寓言》中講相同道理的寓言，從文中找到依據(jù)并說服你的組員。在小組討論中，為確保討論的質(zhì)量，教師出示以下評價量表（見表1），幫助學(xué)生進(jìn)行自我評價和小組評價。

表1 “真理閱讀家”評價標(biāo)準(zhǔn)

[找的故事都講了相同道理 1顆星 找到了文中的依據(jù) 1顆星 推薦理由充分 1顆星 ]

（二）對比差異性

對比中的求同思維是對內(nèi)容的一種歸納整合，對比中的求異思維則重在對內(nèi)容的深挖和探究。在《中國古代寓言》中，有的寓言故事刻畫了兩種特點(diǎn)鮮明的人物形象。我們可以將這類文本中的兩種不同角色進(jìn)行對比分析，探究其性格差異的原因。同樣地，我們也可以對比分析不同文章中不同角色的性格差異，尋找相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。如教學(xué)《愚公移山》時，可以引導(dǎo)學(xué)生對愚公與智叟進(jìn)行對比分析。

師：在《中國古代寓言》中，有的寓言故事存在兩種性格截然不同的人。默讀《愚公移山》，想想愚公和誰一起移山，故事還寫了哪些人，結(jié)果如何。

師：我們來看看愚公和智叟這兩個角色，從愚公和智叟的名字中你發(fā)現(xiàn)了什么？

師：“愚”指的是愚蠢的人，“智”指的是充滿智慧的人。在《愚公移山》故事中果真如此嗎？（出示表2，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物性格特征的分析）

表2 《愚公移山》人物性格分析

[人物 性格特征 原因 愚公 智叟 ]

細(xì)讀《中國古代寓言》就會發(fā)現(xiàn)，有些寓言借用了許多相似的人物來講不同的道理。比如，在閱讀《老人粘蟬》和《學(xué)手藝》時，我們以駝背老人和鄭國人的相同點(diǎn)——為了學(xué)習(xí)手藝設(shè)計(jì)話題。

師：在《中國古代寓言》中有兩個人，都是為了學(xué)習(xí)手藝，但是結(jié)果不同。默讀《老人粘蟬》和《學(xué)手藝》，駝背老人和鄭國人的結(jié)局分別如何？

生：駝背老人成功了，鄭國人失敗了。

師：為什么會產(chǎn)生兩種結(jié)局？（出示表3，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物性格特征的對比）

表3 《老人粘蟬》《學(xué)手藝》人物性格對比

[人物 性格特征 駝背老人 堅(jiān)持不懈，專注一門手藝 鄭國人 三心二意，不能堅(jiān)持 ]

可見，在整本書閱讀教學(xué)中，為充分讀出“這一本”的教學(xué)價值，可以在能體現(xiàn)文本特征的地方進(jìn)行主題的設(shè)計(jì)，在課堂教學(xué)中圍繞該主題進(jìn)行對比，進(jìn)行求同和求異思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生真正走進(jìn)整本書閱讀，走向深度閱讀。

綜上所述，在《中國古代寓言》的整本書閱讀教學(xué)中，利用聯(lián)結(jié)、對比的教學(xué)策略，讓整本書閱讀從孤立的單篇走向聯(lián)結(jié)的多篇，從孤立的理解走向整本書視野下的觀照，進(jìn)而把整本書讀薄。同時，圍繞人物形象和寓言道理兩個主題，對《中國古代寓言》進(jìn)行深挖和對比，同中求異、異中求同，讀一帶多，使學(xué)生對寓言的學(xué)習(xí)逐漸從淺層走向深層。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2] 姚惠平.聯(lián)結(jié)策略：以“一篇”帶動“一本”：三年級下冊“快樂讀書吧”教學(xué)設(shè)計(jì)[J].教育視界，2022（20）：59-61.

（責(zé)編 劉宇帆）

［基金項(xiàng)目］本文系2022年珠海市教育科研“十四五”規(guī)劃第二批課題“基于深度學(xué)習(xí)的語文第一、第二學(xué)段學(xué)評單教學(xué)的實(shí)踐研究”（課題編號：2022ZHGHKTG123）的成果之一。