古斯塔夫·馮·施穆勒，德國(guó)先驅(qū)歷史學(xué)派代表人物。

嚴(yán)鵬，中國(guó)“利群工業(yè)文化譯叢”主理人，主要研究產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、工業(yè)文化、企業(yè)史和經(jīng)濟(jì)思想史，擔(dān)任工信部國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)評(píng)審專家。

2023年5月，施穆勒著、嚴(yán)鵬譯的一本不到9萬字的新書《重商主義制度及其歷史意義》，在國(guó)內(nèi)首次印刷出版。

《商界》雜志作為一本創(chuàng)刊剛剛30年的中文商業(yè)財(cái)經(jīng)月刊，我們擬溯問人類古典商業(yè)思想源流、搭建更為嚴(yán)密科學(xué)的商業(yè)分析體系，通過“薦讀”這樣老套、笨拙、傳統(tǒng)的形式，將本書的內(nèi)容主旨、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、歷史方法論、主張等，推至讀者面前。

最漫長(zhǎng)的出版

德國(guó)歷史學(xué)派在歷史上的真實(shí)形象，變成今天經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中一筆帶過甚至略而不提的漫畫化形象。這與德意志國(guó)家和與之命運(yùn)與共的代表人物古斯塔夫·馮·施穆勒在兩次大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后導(dǎo)致學(xué)術(shù)“去德國(guó)化”的不爭(zhēng)事實(shí)有密切關(guān)系。

這個(gè)締造過歐洲國(guó)家福利制度的鼻祖，為德國(guó)工匠精神和企業(yè)家精神筑魂的人物，連同德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)一起不再受后來者推崇。血脈無法庚續(xù)，作品來不及被譯成英文，淪為英語歷史敘事下的思想史上的“失蹤者”。

最終，將他的匯入思想的著作從德文翻譯成英文的人是威廉·阿什利（William James Ashley），他是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史學(xué)派的代表性學(xué)者——該學(xué)派正是德國(guó)歷史學(xué)派的英國(guó)版本。

他非常欣賞施穆勒，經(jīng)常被人拿來與施穆勒對(duì)比，是英語國(guó)家首個(gè)經(jīng)濟(jì)史教授，師從英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗湯因比（Arnold Toynbee），后者是使工業(yè)革命（Industrial Revolution）一詞流行起來的學(xué)者，也是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史學(xué)派的先驅(qū)。

這里還有一段小插曲，它加速了阿什利翻譯此書的進(jìn)度。

施穆勒對(duì)歷史學(xué)中的經(jīng)濟(jì)思考與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史思考的推動(dòng)，讓阿什利頗受激勵(lì)，從牛津到伯明翰，他始終把德國(guó)歷史學(xué)派的知識(shí)同步介紹給英國(guó)讀者。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，一大批美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家赴德國(guó)留學(xué)，其中一些人正是施穆勒的學(xué)生，包括美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界領(lǐng)軍人物亨利·亞當(dāng)斯，約翰·克拉克和理查德·伊利等。

歷史很奇妙，就在阿什利赴美任職哈佛時(shí)，他見證了從德國(guó)留學(xué)回來的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何創(chuàng)建哈佛商學(xué)院在內(nèi)的眾多商學(xué)院的。他頗為震撼，認(rèn)為英國(guó)若不能將美國(guó)的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神同德國(guó)、法國(guó)和美國(guó)正蓬勃開展的針對(duì)企業(yè)和政府的專業(yè)培訓(xùn)結(jié)合起來，英國(guó)將在未來的英美競(jìng)爭(zhēng)中愈發(fā)落后。

對(duì)這些“留學(xué)生”來說，會(huì)德語是一種必要的學(xué)術(shù)生存技能，根本沒有必要把施穆勒的書譯成英語，更沒有阿什利那樣的沖動(dòng)，主動(dòng)分享施穆勒的思想……

這些都加速驅(qū)動(dòng)了阿什利親手開始了一場(chǎng)“救國(guó)運(yùn)動(dòng)”——翻譯這本閃光的學(xué)術(shù)名著。

《重商主義制度及其歷史意義》（以下簡(jiǎn)稱“《重》”）系施穆勒1884年出版的德語著作《腓特烈大帝的經(jīng)濟(jì)政策》中的一部分，阿什利將這個(gè)相對(duì)完整的部分抽取出來進(jìn)行翻譯，并放入他自己編輯的《經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典叢書》里。

《重》的出版確實(shí)成為“重商主義”研究的經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)于傳播施穆勒的原創(chuàng)性思想來說，阿什利功不可沒。從書中不難體會(huì)到施穆勒所主張的整體主義、經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理-道德維度等是如何融入具體研究中的。

但該書真正獨(dú)樹一幟的恐怕還是施穆勒將重商主義與近代以來的國(guó)家形成視為同一歷史進(jìn)程的不同方面。這種觀點(diǎn)，超越了亞當(dāng)·斯密所批判的作為商人尋租的重商主義，而揭示了重商主義的歷史意義是“國(guó)家理由”的演化。

這種真正的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，有助于理解產(chǎn)業(yè)政策的必要性等經(jīng)濟(jì)學(xué)中抽象爭(zhēng)議的問題，對(duì)分析和看待歐美、亞洲各國(guó)當(dāng)下處于全球化浪潮和創(chuàng)新生產(chǎn)力研究等命題，都是源源不斷的思想寶庫(kù)。

閃光思想不幸被“雪藏”

古斯塔夫·馮·施穆勒是德國(guó)新歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，出生于符騰堡海爾布隆市的一個(gè)官吏家庭，后畢業(yè)于圖賓根大學(xué)，1864年任哈雷大學(xué)政治科學(xué)教授。

他的一生都在極力主張用歷史方法研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，其論著主題涉及改革時(shí)期德意志的經(jīng)濟(jì)思想、19世紀(jì)德國(guó)的小型工業(yè)、斯特拉斯堡的布商與織工行會(huì)以及腓特烈大帝的經(jīng)濟(jì)政策、商業(yè)經(jīng)營(yíng)的歷史演化等。

他持社會(huì)改良觀點(diǎn)，參與創(chuàng)建了社會(huì)政策協(xié)會(huì)，對(duì)德國(guó)這一世界上第一個(gè)福利國(guó)家的建設(shè)有重要影響。

1873年，他創(chuàng)建“社會(huì)政策學(xué)會(huì)”并擔(dān)任主席，他的社會(huì)政策主張，實(shí)際上是希望給高速變化的經(jīng)濟(jì)加一個(gè)政策緩沖器，使工業(yè)化與市場(chǎng)化對(duì)社會(huì)即民眾的沖擊力能夠減弱，避免社會(huì)過度震蕩——這種震蕩在當(dāng)時(shí)指向的是革命。

這一主旨塑造了今天歐洲的福利國(guó)家制度。

看似，施穆勒這種為了“社會(huì)”對(duì)抗“經(jīng)濟(jì)”的做法在今天無法容身，但他提到的“保留中世紀(jì)確立的行業(yè)立法”，經(jīng)改造后成了今天德國(guó)制造業(yè)工匠精神的制度根源。他的社會(huì)保守性值得辯證看待。

到柏林這一帝國(guó)中心后，施穆勒的學(xué)術(shù)生涯開始起飛。

其間他做了很多研究，加深對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)演化情況的爬梳和記錄，積累了很多經(jīng)驗(yàn)材料。這為后期的大作沉淀最有價(jià)值的主題：

經(jīng)濟(jì)尤其是財(cái)政政策與行政管理，社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)，中古及其后的工業(yè)組織形式尤其是手工業(yè)行會(huì)與商人協(xié)會(huì)的組織形式，城市的發(fā)展、作用及結(jié)構(gòu)，各工業(yè)部門、銀行信用與公營(yíng)企業(yè)及私營(yíng)企業(yè)的演變（對(duì)這種演變的研究是施穆勒著述中最精彩的一個(gè)方面）。

對(duì)后續(xù)研究提煉“企業(yè)家精神”提供了這些重要的案例素材。

這些內(nèi)容和思想在《重》中都有涉獵和闡述。

盡管如此，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論大論戰(zhàn)還是影響了這位德國(guó)歷史學(xué)派先驅(qū)施穆勒的學(xué)術(shù)生涯。導(dǎo)致其閃光的先進(jìn)思想被“雪藏”。

本書看點(diǎn)和目錄

這本書之所以難得，是因?yàn)樗粌H鉤沉了一代甚至兩代經(jīng)濟(jì)學(xué)人的理論與實(shí)踐，還從歷史的枯井里奮力打撈到一個(gè)曾煊赫一時(shí)卻不幸被歷史折疊的經(jīng)典學(xué)派。

種種歷史原因使然，在各種教材、思想史教科書上“失蹤”的德國(guó)歷史學(xué)派重商主義，甚至在英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密發(fā)揚(yáng)的盛行于西方的先進(jìn)經(jīng)濟(jì)思想之前，就肇始了相關(guān)研究實(shí)踐。

以至于，我們中文世界熟知的暢銷書作家——亞當(dāng)·斯密，馬斯克·韋伯，都曾和施穆勒的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有過激烈過招與交鋒，以及傳承與賡續(xù)。

“政治與經(jīng)濟(jì)的密切結(jié)合”的屬性，是施穆勒所主張的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而這種認(rèn)識(shí)和亞當(dāng)·斯密當(dāng)時(shí)發(fā)明這個(gè)詞的初衷存在偏差。

更有分析認(rèn)為，隨著自由放任思想的日益壯大，亞當(dāng)·斯密正是靠這件事成為當(dāng)時(shí)身處“最典型重商主義帝國(guó)”時(shí)代的歷史代言人。

這本出版已100多年的“新書”被雪藏多時(shí)，現(xiàn)在，我們不妨爭(zhēng)奪分秒，先睹為快。