清人畢沅的《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》中，有這樣一段文字：秘書(shū)省正字陳師道，性孤介，與趙挺之為友婿，而素惡其人。適預(yù)郊祀，天寒甚，衣無(wú)綿，其妻就假于挺之家，師道問(wèn)所從得，卻去，不肯服，遂中寒疾，乙卯，卒。

秘書(shū)省是我國(guó)古代專門(mén)管理國(guó)家藏書(shū)的中央機(jī)構(gòu)，正字為與校書(shū)郎同掌校勘典籍、訂正訛誤的秘書(shū)省中的文職官員。這一官職政治地位并不是很高，學(xué)術(shù)屬性相對(duì)說(shuō)來(lái)則稍微突出一些。但是，假如我們能夠考慮到有“蘇門(mén)六君子”之一的北宋詩(shī)人陳師道，出身十分貧寒，又因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)朝廷用王安石經(jīng)義之學(xué)以取士很不以為然而沒(méi)有參加科舉考試，僅僅因?yàn)樘K軾等人的力薦才進(jìn)入官場(chǎng)的話，那么，我們大概不能不說(shuō)，對(duì)陳師道來(lái)說(shuō)，能夠做到秘書(shū)省正字，已經(jīng)是很不容易的了。

不僅如此，陳師道同時(shí)還是一個(gè)不懂也可能是不屑官場(chǎng)上的吹吹拍拍那一套，太過(guò)樸實(shí)與正直的一個(gè)人，所以，即便是進(jìn)入了官場(chǎng)，自然也很難出息：這里所提到的趙挺之，是他的連襟，政治地位比他要高很多，顯然家境也更好，但是，因?yàn)樗幌騾拹汉笳叩臑槿耍?，盡管因?yàn)閰⒓踊实奂漓胩斓氐幕顒?dòng)，天很冷他卻沒(méi)有“棉衣”，他妻子向趙挺之借來(lái)一件給他，他一問(wèn)這“棉衣”的來(lái)路，竟然讓還回去沒(méi)有穿。而因?yàn)橐轮鴨伪?，他最終竟然因?yàn)槭軟龈腥炯膊《懒耍?/p>

陳師道的做法，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑不可思議：趙挺之委實(shí)從政治上來(lái)說(shuō)，與他陳師道是兩股道上跑的車——趙挺之是王安石變法的擁護(hù)者，與屬于保守派的蘇軾、黃庭堅(jiān)等人結(jié)怨很深；在他擔(dān)任監(jiān)察御史的時(shí)候，就曾多次羅織罪名彈劾蘇軾。作為蘇軾的擁躉的陳師道，自然與其他很多蘇門(mén)學(xué)士一樣，對(duì)趙挺之形同仇讎，勢(shì)不兩立。然而，政治上的分歧，竟然讓陳師道斷然拒絕妻子從趙家借來(lái)的棉衣，寧可身著單衣參加皇帝的祭祀活動(dòng)，是不是傻得有些可愛(ài)？至于嗎？如果他頭腦稍微靈活一些，“遂中寒疾”而死的情況，是不是可以避免？

這讓我們不禁想起了《后漢書(shū)·樂(lè)羊子妻傳》中的一句話：“廉者不食嗟來(lái)之食，志士不飲盜泉之水?！边@里的“廉者”與“志士”，不就是說(shuō)的像陳師道這樣，哪怕是餓死凍死也不愿接受帶有侮辱性的恩惠，甚至因此不惜斷送自家性命，也要保持自身高潔的品格的人嗎？盡管在不少人的眼里，這樣的做法有些極端，但是，至少這樣的人在道德層面上讓人景仰。也可以說(shuō)，相對(duì)于太多為了溫飽、財(cái)富、仕途而不惜卑躬屈膝的人們，陳師道是不是真的十分高大、挺拔？

生活是現(xiàn)實(shí)的，社會(huì)也是現(xiàn)實(shí)的，但對(duì)于有自己的人格和操守的人來(lái)說(shuō)，高尚的理想又是值得犧牲某些東西去堅(jiān)守與追求的。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陳師道無(wú)疑是一面旗幟，一面讓我們不能不仰視不能不佩服的旗幟。

（編輯 雪彤/ 圖 雨田）