【摘要】基于兒童需求的道德與法治教學(xué)滿足兒童在學(xué)習(xí)中的認(rèn)知需求、情感需求、思維發(fā)展需求、踐行需求，其教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性和相關(guān)性、提倡教學(xué)方法的參與性和趣味性、鼓勵(lì)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性與包容性、注重教學(xué)評(píng)價(jià)的有效性和公正性，以促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；兒童需求；教學(xué)設(shè)計(jì)

作者簡(jiǎn)介：蔣曉娜（1986—），女，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)牛塘中心小學(xué)。

在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，部分教師通常將成年人的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)灌輸?shù)确绞綇?qiáng)加給兒童，忽視了兒童自身的思考、感受和需求，并且，以成人為中心的教育方法可能導(dǎo)致兒童對(duì)道德和法治的理解不深入，缺乏主動(dòng)參與和批判性思考，無(wú)法達(dá)到知行合一的教學(xué)目標(biāo)?；趦和枨蟮男W(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)以兒童為中心，始終圍繞兒童的需求展開，充分考慮他們的認(rèn)知水平、興趣愛好等因素，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。這一理念的教學(xué)更強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童需求的理解，尊重兒童的個(gè)體差異，注重培養(yǎng)兒童的全面能力，而不僅僅是知識(shí)和技能，旨在滿足兒童對(duì)道德認(rèn)知、情感發(fā)展、行為習(xí)得等需要，從而培養(yǎng)兒童的自主性和批判性思維，有效促進(jìn)兒童道德形成與社會(huì)性發(fā)展［1］。

一、基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)的重要意義

基于兒童需求的道德與法治教學(xué)具有重要意義，其能夠有效地滿足每一個(gè)兒童的道德學(xué)習(xí)的需求，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

首先，基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)充分挖掘兒童的生本資源，促進(jìn)兒童的道德感悟。每個(gè)兒童都是獨(dú)特的，擁有不同的生活背景、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格?；趦和枨蟮慕虒W(xué)設(shè)計(jì)致力于根據(jù)兒童的個(gè)體差異來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，從而確保教學(xué)更貼近兒童的實(shí)際需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)效果。

其次，基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)充分尊重兒童的權(quán)利，促進(jìn)兒童道德的自主建構(gòu)。在道德與法治教學(xué)的過(guò)程中，基于兒童需求的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)尊重兒童的權(quán)益和尊嚴(yán)，以兒童為主體，充分考慮他們的思維特點(diǎn)、情感和經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們積極參與討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)其批判性思維能力和表達(dá)能力。同時(shí)，教師也尊重兒童的不同意見，以開放、包容的態(tài)度引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思考和交流，在真正平等互動(dòng)的基礎(chǔ)上以學(xué)定教，促使學(xué)生在思考、表達(dá)、碰撞中形成正確價(jià)值觀。

最后，基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)善于激發(fā)兒童的情感，有助于兒童的道德內(nèi)化。道德情感不僅是兒童形成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的重要基礎(chǔ)，更是他們內(nèi)化道德規(guī)范、踐行法治精神的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。貼近兒童生活實(shí)際、符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容和方式，不僅能夠傳授兒童道德與法治知識(shí)，還能夠激發(fā)兒童的情感，促進(jìn)他們道德情感的發(fā)展。

二、基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)的設(shè)計(jì)策略

（一）強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性和相關(guān)性

強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性和相關(guān)性是基于兒童認(rèn)知需求的道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)的重要出發(fā)點(diǎn)之一。教師需要了解每個(gè)學(xué)生的興趣、需求和背景，根據(jù)他們的認(rèn)知需求提供相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，并且在教學(xué)過(guò)程中盡可能選擇與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的實(shí)際案例，使他們能夠更好地將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情境相連接，理解和應(yīng)用道德和法治原則。

例如，在教學(xué)“家人的愛”這節(jié)課時(shí)，由于一年級(jí)的學(xué)生對(duì)“什么是家人的愛”沒(méi)有清晰的認(rèn)知，因此教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課時(shí)，可以聯(lián)系生活中的事件展開闡述，如“送水杯”“送衣服”等都是家人對(duì)自己愛的體現(xiàn)，從而幫助學(xué)生尋找散落在生活中的家人

的愛。

隨著兒童的成長(zhǎng)，他們的認(rèn)知需求逐漸從感性向理性過(guò)渡，能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理和判斷。他們開始對(duì)事物的因果關(guān)系、時(shí)間順序等產(chǎn)生興趣，能夠進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的分類和比較。在教學(xué)時(shí)，教師要尊重學(xué)生，讓他們從自己熟悉的世界出發(fā)，學(xué)會(huì)觀察世界、感受生活。教師可精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，讓他們?cè)谙嗷ソ涣鞯倪^(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)學(xué)生的道德成長(zhǎng)。

比如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問(wèn)”這節(jié)課時(shí)，教師通過(guò)課前觀察發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前，學(xué)生越來(lái)越多地參與到消費(fèi)活動(dòng)之中，大部分學(xué)生有和父母一起買東西的經(jīng)歷，會(huì)根據(jù)自己的喜好挑選東西，但學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，很容易成為消費(fèi)中的弱勢(shì)群體?；诖?，教師在教學(xué)時(shí)，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“去超市購(gòu)買春游食品”這一購(gòu)物情境，讓學(xué)生思考“去超市如何挑選食品、挑選怎樣的食品，除了憑借個(gè)人喜好，還有哪些注意點(diǎn)呢？”。學(xué)生在挑選、討論、辨別的過(guò)程中，達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)—學(xué)會(huì)看包裝。

在課堂教學(xué)中，教師以學(xué)生為本，從他們的認(rèn)知需求出發(fā)，圍繞學(xué)生生活中的問(wèn)題創(chuàng)設(shè)情境，將生活經(jīng)驗(yàn)與課程具體內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，能夠讓學(xué)生感到所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是生活中普遍存在的現(xiàn)象，是與生活息息相關(guān)的。在勇敢地發(fā)表觀點(diǎn)、積極地探究問(wèn)題中，學(xué)生滿足了自身的認(rèn)知需求。

（二）提倡教學(xué)方法的參與性和趣味性

情感需求是一種感情上的滿足、一種心理上的認(rèn)同。皮亞杰認(rèn)為，7～12歲的兒童在道德情感方面，由前一階段對(duì)成人單方面服從發(fā)展為該階段的尊敬成人，同時(shí)也要求成人尊重自己的道德情感特征。這一階段的學(xué)生有了自己的想法，希望自己的想法得到同伴和老師的認(rèn)同，得到成人的尊重。

比如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問(wèn)”這節(jié)課時(shí)，為了鞏固學(xué)生對(duì)包裝上信息的認(rèn)識(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“哪款牛奶你推薦”的環(huán)節(jié)，詢問(wèn)學(xué)生：“如果老師想買一瓶純牛奶帶去春游喝，你推薦哪一款呢？”學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題很感興趣，有人推薦A款牛奶，認(rèn)為瓶裝的方便攜帶；有人推薦B款牛奶，認(rèn)為其最不占地方，能減輕老師的負(fù)擔(dān)；而推薦C款牛奶的學(xué)生的理由是他喝過(guò)，覺得這個(gè)好喝。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，幾乎每個(gè)學(xué)生都想給老師推薦，希望老師采納自己的建議。由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到了很好的激發(fā)。

在“兒童立場(chǎng)”理念的觀照下，道德與法治的課堂教學(xué)應(yīng)具有參與性、趣味性、思考性。教師可以利用模擬體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生親自扮演相關(guān)角色，在情境中獲得切實(shí)體驗(yàn)。比如，在教學(xué)“生活離不開他們”這節(jié)課時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)模擬空姐微笑和消防員深蹲這兩個(gè)體驗(yàn)活動(dòng)。學(xué)生模擬空姐微笑，體驗(yàn)兩分鐘咬筷子訓(xùn)練。體驗(yàn)結(jié)束后學(xué)生紛紛反映，沒(méi)想到簡(jiǎn)單的微笑背后是臉部的肌肉酸痛。在模擬消防員的深蹲訓(xùn)練體驗(yàn)結(jié)束后，學(xué)生們癱坐在地，直呼太佩服消防員了。兩個(gè)模擬體驗(yàn)活動(dòng)，兩類完全不同的勞動(dòng)者，都讓學(xué)生體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立對(duì)勞動(dòng)者的尊重之心。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！眱和墙逃闹行?，教師只有在了解兒童情感需求的基礎(chǔ)上，才能在教育教學(xué)中設(shè)計(jì)出適合兒童的教學(xué)方法，使兒童的道德情感得以提升。

（三）鼓勵(lì)教學(xué)過(guò)程的互動(dòng)性與包容性

隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的思維發(fā)展需要逐漸具備解決問(wèn)題的能力，包括分析問(wèn)題、提出解決方案、實(shí)施方案并得出結(jié)論等能力。小學(xué)道德與法治課程鼓勵(lì)兒童進(jìn)行批判性思考，通過(guò)討論、分析案例和評(píng)價(jià)不同的觀點(diǎn)，兒童可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，形成自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)批判性思維能力。

在教學(xué)“家人的愛”這節(jié)課時(shí)，很多學(xué)生都簡(jiǎn)單地認(rèn)為，只要是大人幫助了自己，就是愛自己的，分不清溺愛對(duì)自己的成長(zhǎng)沒(méi)有幫助。為此，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)情景思辨：“小文還不會(huì)掃地，可今天輪到她值日，爸爸想讓老師教小文掃地，奶奶想去學(xué)校幫小文掃地。如果你是小文，你希望老師按照誰(shuí)的建議來(lái)做，為什么？”很多學(xué)生一開始都想讓奶奶來(lái)幫忙，認(rèn)為這是奶奶愛小文的表現(xiàn)。教師引導(dǎo)：“這樣小文能學(xué)會(huì)掃地嗎？”在充分的探討、思考中，學(xué)生逐漸明白，爸爸和奶奶都是愛小文的，奶奶的愛屬于溺愛，不利于小文學(xué)會(huì)掃地；而爸爸的這種方法反而能幫助小文學(xué)會(huì)掃地，有利于小文成長(zhǎng)。教師再提問(wèn)：“如果你是小文，你會(huì)對(duì)奶奶說(shuō)些什么呢？”學(xué)生紛紛表示，希望奶奶在家也教小文掃地，這才是真正的愛。

基于兒童需求的教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)尊重兒童的權(quán)益和尊嚴(yán)，以兒童為主體，充分考慮他們的思維特點(diǎn)、情感和經(jīng)驗(yàn)；致力于根據(jù)兒童的個(gè)體差異來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)，從而確保教學(xué)更貼近兒童的實(shí)際需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)效果。

小學(xué)中年級(jí)的學(xué)生正處在從低年級(jí)向高年級(jí)的過(guò)渡期，生理和心理都有明顯變化，開始從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。中年級(jí)的學(xué)生抽象思維能力有了一定的發(fā)展，他們有了一些合理的獨(dú)立思考及主見，能夠參與大人的談話。雖然中年級(jí)的學(xué)生開始有了一些自己的想法，但是學(xué)生在做判斷時(shí)具有不正確性，思維的發(fā)展需要充足的知識(shí)做基石，才能做出正確的

判斷。

例如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問(wèn)”這節(jié)課時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“選一選”的環(huán)節(jié)，提問(wèn)學(xué)生：“去春游你會(huì)選擇購(gòu)買優(yōu)酸乳還是純牛奶？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。”大多數(shù)學(xué)生選擇純牛奶，原因是看了優(yōu)酸乳的包裝，發(fā)現(xiàn)里面有許多添加劑，認(rèn)為添加劑對(duì)人體有害。添加劑是什么？所有的添加劑都對(duì)人體有害嗎？我們不能選擇含有添加劑的食品嗎？這是大多數(shù)學(xué)生心中的疑問(wèn)。教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生需要對(duì)添加劑有一個(gè)正確的認(rèn)知。為此，在教學(xué)中，教師及時(shí)播放關(guān)于添加劑的科普視頻，讓學(xué)生了解到符合國(guó)家規(guī)定的添加劑不僅對(duì)人體沒(méi)有傷害，還是當(dāng)代食品加工的“靈魂”。學(xué)生正確了解添加劑的作用后，通過(guò)思辨，認(rèn)識(shí)到符合國(guó)家規(guī)定的含有添加劑的食品是可以放心購(gòu)買的。

教師基于兒童需求的教學(xué)設(shè)計(jì)鼓勵(lì)學(xué)生參與討論和辯論，旨在培養(yǎng)他們的批判性思維。通過(guò)思考不同的觀點(diǎn)和情境，兒童能夠?qū)W會(huì)分析問(wèn)題、權(quán)衡利弊，并做出合理的決策，這種能力對(duì)于他們未來(lái)的生活和職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

（四）注重教學(xué)評(píng)價(jià)的有效性和公正性

道德與法治教學(xué)是為了幫助學(xué)生過(guò)上美好的生活，那么學(xué)生在課堂中習(xí)得的知識(shí)，必須要能運(yùn)用到生活中，滿足學(xué)生踐行的需求。

例如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問(wèn)”這節(jié)課時(shí)，教師可以讓學(xué)生圍繞臨期食品展開討論。其中，有一個(gè)學(xué)生提道：“我有一次和奶奶一起買了臨期食品，沒(méi)有吃完就過(guò)期了，結(jié)果浪費(fèi)了?！贬槍?duì)該學(xué)生的分享，教師可以即興設(shè)計(jì)討論：“這次的浪費(fèi)，究竟是誰(shuí)的錯(cuò)？”通過(guò)討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)臨期食品買回來(lái)的時(shí)候沒(méi)有過(guò)期，是購(gòu)買者沒(méi)有在保質(zhì)期前吃完，讓這個(gè)食品過(guò)期了而造成浪費(fèi)；如果在保質(zhì)期前吃完，這個(gè)臨期食品還是可以購(gòu)買的。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：“你知道商場(chǎng)里的過(guò)期食品是怎么處理的嗎？”并為學(xué)生播放“盒馬鮮生銷毀過(guò)期食品”的視頻，讓學(xué)生明白，銷毀過(guò)期食品是一種無(wú)奈的浪費(fèi)，引導(dǎo)學(xué)生有需要可以購(gòu)買臨期食品，并在保質(zhì)期前吃掉，做到減少浪費(fèi)、節(jié)約資源。

兒童道德行為的習(xí)得，需要實(shí)踐和鞏固。教師可以采用多種評(píng)估方法來(lái)全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力發(fā)展。除了傳統(tǒng)的考試，教師還可以設(shè)計(jì)項(xiàng)目作業(yè)、小組討論、角色扮演、案例分析等形式的評(píng)估，并且及時(shí)提供具體和有針對(duì)性的反饋，幫助學(xué)生了解自己的優(yōu)點(diǎn)和改進(jìn)空間，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，讓他們參與到評(píng)估過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種評(píng)估方法可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“生活離不開他們”這節(jié)課時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)“21天爭(zhēng)做最美接班人”的課后作業(yè)。尊重勞動(dòng)者不能停留在口號(hào)上，還要落實(shí)到平時(shí)的行動(dòng)中。教師鼓勵(lì)學(xué)生每天記錄自己尊重勞動(dòng)者的行為，引導(dǎo)學(xué)生利用21天養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。21天后，根據(jù)記錄，全班學(xué)生再一起評(píng)選班級(jí)里的“最美接班人”，這是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)的過(guò)程。

教師還需要結(jié)合道德與法治課程的教學(xué)要求，制訂明確的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容相匹配，涵蓋知識(shí)、技能和價(jià)值觀等方面，并能夠客觀地評(píng)估學(xué)生的表現(xiàn)，從而確保評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的公正性和透明度，避免主觀性和偏見的影響。在評(píng)估過(guò)程中，教師應(yīng)充分考慮每個(gè)學(xué)生的差異性，采用個(gè)性化的評(píng)估方法，這樣可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保評(píng)估的公正性和準(zhǔn)確性。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，基于兒童需求的道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)能夠有效提升兒童的學(xué)習(xí)效果，更好地促進(jìn)兒童發(fā)展?；趦和枨蟮男W(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計(jì)尊重兒童的權(quán)利，滿足兒童的道德認(rèn)知需求，喚醒兒童的獨(dú)特體驗(yàn)，引領(lǐng)兒童正確的情感價(jià)值觀，通過(guò)體驗(yàn)、經(jīng)歷、探究、實(shí)踐等學(xué)習(xí)方式，有效促進(jìn)兒童道德形成與社會(huì)性發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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