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      《茶經(jīng)》解讀(三):茶具(二)

      2024-08-21 00:00:00楊多杰
      月讀 2024年8期

      原文:杵臼,一曰碓,惟恒用者佳。規(guī),一曰模,一曰棬,以鐵制之,或圓,或方,或花。承,一曰臺,一曰砧,以石為之。不然,以槐桑木半埋地中,遣無所搖動。檐,一曰衣。以油絹或雨衫、單服敗者為之。以檐置承上,又以規(guī)置檐上,以造茶也。茶成,舉而易之。芘莉,一曰籝子,一曰篣筤。以二小竹,長三尺,軀二尺五寸,柄五寸。以篾織方眼,如圃人土羅,闊二尺以列茶也。

      按:唐代,以緊壓茶為主流。現(xiàn)如今的緊壓茶,不管是白茶餅還是普洱茶磚,都是用整茶直接壓制成型。但唐代的做法,卻是先將茶葉搗爛后再壓緊。搗茶的工具,是杵和臼。搗后要裝模和壓緊,工具有規(guī)、承和檐。壓制好的茶,還需要攤涼定型,所需的工具是芘莉。綜上所述,這一組壓茶工具共六件,可一起解讀。

      杵臼,本是給粟米脫殼的工具。元代王禎《農(nóng)書》中有“斷木為杵,掘地為臼,杵臼之利,萬民以濟(jì)”的句子,講的就是杵臼在農(nóng)業(yè)社會的重要性。陸羽用來搗茶的杵臼,很可能還是農(nóng)事與茶事混用。宋代茶事更精,出現(xiàn)了專門的茶臼。詳細(xì)情況,諸位可以找北宋秦觀的《茶臼》一詩來讀讀。杵和臼,合起來叫碓。北京朝陽區(qū)有個地名,就叫水碓子,當(dāng)年就是舂米的地方。

      規(guī),就是模子,材質(zhì)是鐵,款式多樣,有圓有方還有的是花朵造型。承,是放置規(guī)的臺子,材質(zhì)可以是石頭也可以是木頭?,F(xiàn)如今茶桌上有樣茶器叫壺承,其實與《茶經(jīng)》中的規(guī)承一樣,都是作為承載之用。有人說,唐代人真挺講究,在承上還要放上檐。這樣可以隔離茶餅與規(guī)承,看起來就衛(wèi)生。也有人說,唐代人真不講究,檐竟然用破舊的雨衣或單衣充數(shù),看起來就不衛(wèi)生。其實,檐這種茶具的出現(xiàn),說明唐人制茶時已有了衛(wèi)生意識。只是當(dāng)時的認(rèn)知條件所限,也就能做到這樣了。

      芘莉(bì lì)、篣筤(pánɡ lánɡ),這倆都是晾茶的工具。蒸好的芽葉先裝入規(guī)內(nèi)定型,壓緊后取出就放在芘莉上自然干燥。操作流程,與今天用模具做月餅完全一致。這種晾茶工具需用竹編,以便更好地透氣散水。至于設(shè)計靈感,則是來源于菜農(nóng)平時用的篩子。

      芘莉上晾干的茶餅,相當(dāng)于是如今的毛茶,還有相當(dāng)高的含水量。若想保證茶餅不會發(fā)霉變質(zhì),還需要進(jìn)一步的精制加工。那是后面幾件茶具要完成的任務(wù)。倒是陸羽在解讀“杵臼”時的一句“恒用者佳”,值得咱們翻回頭來多說兩句。

      恒用者佳,可理解為經(jīng)常使用的更好。甭說是制茶的工具,就是炒菜的鐵鍋,也得經(jīng)歷一個從開鍋到養(yǎng)鍋的過程。一口新鍋,炒出來的菜品總是差一口氣兒;一把泡茶的紫砂壺,也一定是越用才會越好。另外,人與器朝夕相處,默契程度也會提高。不信您注意觀察,大師傅離開自己的廚房大多不愛炒菜,愛茶人離開自己的茶臺一般不愿泡茶。為什么?手邊沒有“恒用”的家伙什嘛。金壺,銀壺,大師壺,都不如自己手邊常用的小茶壺。您說是不是這個理兒?

      原文:棨,一曰錐刀。柄以堅木為之,用穿茶也。撲,一曰鞭。以竹為之,穿茶以解茶也。焙,鑿地深二尺,闊二尺五寸,長一丈。上作短墻,高二尺,泥之。貫,削竹為之,長二尺五寸,以貫茶焙之。棚,一曰棧。以木構(gòu)于焙上,編木兩層,高一尺,以焙茶也。茶之半干,升下棚;全干,升上棚。

      按:茶餅自然攤晾過程中,水分含量會逐漸降低。但是單靠日曬風(fēng)吹,茶餅不可能干透,早晚還得發(fā)霉變質(zhì)。因此,自然攤晾后還需要人工干燥,也就是烘焙,所用的茶具包括棨、撲、焙、貫和棚五種。

      棨(qǐ),木制,與戟類似,本屬于儀仗中的一種??赡苁翘迫舜┎栾炛虚g孔洞的錐刀也形似戟,所以也就以“棨”命名了。撲,也稱鞭,是穿茶餅用的繩索或竹條。唐代制茶人先用棨在茶餅上扎個眼兒,然后再用撲把茶餅穿成串,以便于后續(xù)焙火時搬運(yùn)。

      焙茶工具,主角就是焙。咱們?nèi)缃窨傉f“挖地三尺”,以顯示找東西或?qū)と说臎Q心??伞恫杞?jīng)》中記載的焙,需要掘地二尺,再加上二尺的短墻。換言之,這座焙的深度達(dá)到了四尺之多。再按陸羽給出的長寬高計算,這座焙坑著實不小,比我們?nèi)缃癖簽觚埐璧脑铑^可大多了。棚,是置于焙上的木架,用來盛放需焙的茶餅,功能與今天的焙籠相同。某種意義上,唐人的棚還更講究,還細(xì)分了上下兩層。

      甭管是蒸還是焙,都是靠氣體導(dǎo)熱。熱氣更輕,所以上層的溫度總會高于下層。《西游記》第七十四回至第七十七回,唐僧師徒在獅駝嶺遇險。小妖怪將八戒抓住后要放在籠屜的最下層蒸,結(jié)果還被孫悟空嘲笑沒有生活常識。按孫悟空的指點,八戒皮糙肉厚,應(yīng)該放在最上層的籠屜才容易蒸熟。讀到“茶之半干,升下棚;全干,升上棚”這段文字,就知道咱們的茶圣平時肯定下廚房蒸過饅頭。陸羽將半干之茶放入下層,就是要利用小火慢慢將茶餅焙透。等到茶餅基本干透后,再移到上層用強(qiáng)火焙熟。若是直接將半干之茶放在上層,很容易導(dǎo)致茶餅中芯干度不夠,可外面卻已經(jīng)焦糊了。炸丸子外焦里嫩,可口好吃;焙茶餅外焦里嫩,則容易變質(zhì)。

      現(xiàn)如今,焙茶仍是制茶中的重要環(huán)節(jié)。那么問題來了,是炭焙的好還是電焙的好呢?

      電焙用時短,易操作,可以提高效率并降低成本;炭焙講究燉火,費(fèi)時費(fèi)力,但茶也能焙得更透。有專家說電焙與炭焙是一樣的,這肯定不客觀。電磁爐和煤氣爐,炒出菜來就不是一個味兒。煤氣爐和柴火灶,炒出菜來也不是一個味兒。電焙與炭焙,又怎么會完全一樣呢?

      現(xiàn)如今,電焙主要應(yīng)用于通路貨的制作,炭焙則是高端茶的必備工藝。以武夷巖茶舉例,洲茶與半巖茶基本全部用電焙,正巖茶和更高端的坑澗茶,則還是要用炭焙。當(dāng)然,炭焙也好電焙也罷,成敗決定者還是人。攤?cè)~厚度、焙火溫度、時間尺度,都由焙茶師決定。

      電焙與炭焙,外行都來不了。

      電焙與炭焙,匠心都少不了。

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