智慧之光耀古今

奧地利作家斯蒂芬·茨威格在《人類群星閃耀時》一書中，描述了14個決定世界歷史的瞬間，而用這本書名來形容2000多年前的“軸心時代”，可謂恰如其分?！拜S心時代”是一個群星閃耀的時代，為人類文明作出卓越貢獻的古圣先賢輪番登場，他們用智慧之光，照亮了人類文明的天空。如今，人們?nèi)栽谡務(wù)摗拜S心時代”，談?wù)撃莻€時代的人物、思想、價值……在第十屆尼山世界文明論壇上，與“軸心時代”相關(guān)的話題也成為專家學者討論的熱點。

“軸心時代”是德國哲學家雅斯貝爾斯在1949年出版的《歷史的起源與目標》中提出的哲學命題。他把世界文明看作同時代的、并不聯(lián)系的、并列存在的整體，認為公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年之間，是人類文明的“軸心時代”。

“軸心時代”是人類漫長歷史中一個極其重要的轉(zhuǎn)折時期，這一時期大師輩出、學派蜂起，產(chǎn)生了一大批思想巨人、圣哲和偉大作品，中國出現(xiàn)了孔子、老子、墨子等，印度產(chǎn)生了《奧義書》和佛陀，巴勒斯坦出現(xiàn)了以利亞、以賽亞、耶利米，希臘則出現(xiàn)了荷馬、柏拉圖、阿基米德。他們的偉大思想催生育成了不同地域、不同民族各具特色的思想文化，成就了萬紫千紅的人類文明百花園，為后人留下了永恒的精神財富。

孔子的思想理念，不僅影響著中國，還影響著世界；佛陀強調(diào)內(nèi)在平和與自我覺醒，至今仍具現(xiàn)實意義；古希臘先哲如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等人的思想，構(gòu)成了西方哲學的基礎(chǔ)?？梢哉f，“軸心時代”的思想光芒，照亮了人類文明的進程。

在韓國首爾大學終身教授郭沂看來，“軸心時代”更根本性的特質(zhì)和最大的貢獻是價值的發(fā)現(xiàn)。何謂價值？“在我看來，價值就是對人的存在最具關(guān)切性和重要性的屬性。精神是人的存在的最高形式，因而價值只關(guān)乎精神，包括信仰價值、道德價值和審美價值三種類型，相應(yīng)的價值范疇分別為圣、善、美。價值賦予人生以意義和意味?！?/p>

當今社會在加速走向信息化、智能化、數(shù)字化的同時，也面臨著威脅人類文明的全球性挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對這一挑戰(zhàn)？在“‘軸心時代’文明與當代社會”分議題對話會上，與會專家學者認為，要借鑒“軸心時代”文明留給人們的寶貴思想資源，以開放包容、胸懷天下的思想格局，同命同運、共存共榮的心態(tài)，通過平等協(xié)商，化解矛盾與沖突、消弭隔閡與誤解，凝聚人類集體智慧，共同走向人類文明的新時代。

作為“軸心時代”的代表人物，孔子、亞里士多德雖來自不同的國度，但兩人的思想主張卻多有共通之處。在孔子—亞里士多德論壇上，來自中國、美國、希臘、意大利等20個國家和地區(qū)的100余位專家學者，共同就孔子與亞里士多德的思想精髓進行了深入探討與交流，探尋應(yīng)對現(xiàn)代社會挑戰(zhàn)的有效策略，為構(gòu)建更加和諧、智慧的世界貢獻力量。

亞里士多德被譽為古希臘哲學的集大成者，在邏輯學、政治學、倫理學、自然科學和科學方法等方面，對現(xiàn)代科學發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，有很多在今天看來依然非常先進的理念，如靈魂論、理性至上、和諧教育、友愛的倫理觀等。

孔子、亞里士多德都十分提倡中庸之道。子曰：“過猶不及?！眮喞锸慷嗟聞t說：“有三種品質(zhì)，兩種惡，其中一種是過度，一種是不及；一種善，善是作為中間的適度的德性?！眱扇怂钚械闹杏拐軐W，旨在追求人類社會協(xié)調(diào)和諧地發(fā)展。在對待友誼上，孔子認為“朋友切切偲偲，兄弟怡怡?！眮喞锸慷嗟聞t說：“朋友應(yīng)提供同樣的東西并相互期求同樣的東西?！彼麄兌颊J為最理想的友愛是平等、相互勉勵的友愛。

聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展解決方案網(wǎng)絡(luò)主席杰弗里·薩克斯表示，孔子與亞里士多德的思想在現(xiàn)代社會依然具有重要價值，他們共同強調(diào)了實踐、智慧、和諧與善行的重要性，為社會發(fā)展提供了現(xiàn)實指導意義?！皟晌凰枷爰叶汲珜赖拢P(guān)注人的善性與社會發(fā)展的關(guān)系，其理論在應(yīng)對現(xiàn)代挑戰(zhàn)時既具有理論支持價值，也具備實踐應(yīng)用意義。我們應(yīng)積極汲取這些古代智慧，以促進全球合作與和平，共創(chuàng)美好未來?！?/p>

希臘塞薩洛尼基亞里士多德大學亞里士多德跨學科研究中心主任、創(chuàng)建人、科學榮休教授門祖認為，孔子與亞里士多德兩位古代先哲在道德、政治及人生哲學上有著諸多共通之處，尤其在強調(diào)美德、友誼、公正與教育等的重要性方面?！皝喞锸慷嗟伦鳛橐晃蝗诺目茖W家和哲學家，其在邏輯學、形而上學以及科學領(lǐng)域的貢獻為現(xiàn)代科學的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時他強調(diào)美德、理性與全面認知的重要性。而孔子則更加注重倫理、教育與社會秩序的問題。兩者的思想在現(xiàn)代科學發(fā)現(xiàn)、全球?qū)υ捯约吧鐣l(fā)展的過程中仍然具有重要的應(yīng)用價值，它們引導我們探索一個更加合理、可信的世界秩序?！?/p>

“本屆論壇提供了絕佳平臺，讓人們能看到關(guān)于如何將古希臘價值觀和儒家思想應(yīng)用于現(xiàn)代挑戰(zhàn)的眾多不同觀點?！闭劶皡⒓涌鬃印獊喞锸慷嗟抡搲母惺軙r，阿拉巴馬大學漢茨維爾分校教授尼古拉斯·瓊斯說道。在他看來，儒家思想強調(diào)社會發(fā)展與和諧，亞里士多德思想注重對自然界的探索和對事物運作方式的觀察，二者契合之處在于能幫助應(yīng)對當今人類社會與自然世界如何相處的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)了相互學習借鑒的巨大潛力，“這為我們構(gòu)建了包含不同價值觀念的‘工具箱’，可以傳遞給工程師和科學家，協(xié)助他們的事業(yè)并創(chuàng)造機會，令人深受啟發(fā)?！?/p>

美國漢學家、瓦薩學院哲學教授萬百安表示，雖然亞里士多德和孔子從未親歷當下這般文化交織的時代，但是他們作為杰出的哲學家，均重視智慧、重視適應(yīng)復雜多變環(huán)境的能力。在當前復雜多變的國際格局中，每一個有識之士和公民，都應(yīng)當主動學習了解各種不同的文化傳統(tǒng)，審慎發(fā)掘每一種文化中值得尊重和傳承的寶貴內(nèi)容。“避免對其他文化妖魔化的一條重要途徑，便是學習研究各文化中的開創(chuàng)性思想家，因此西方人研究孔子及其后繼的儒家思想是十分有意義的，中國人鉆研柏拉圖、亞里士多德等西方大師也是如此。在這個過程中，我們或許會發(fā)現(xiàn)他們之間存在著不可忽視的差異，卻也不難發(fā)現(xiàn)可喜的相似之處?！比f百安如是說。

思想的碰撞、智慧的啟迪、文明的互鑒，在論壇這一方天地中層層展開，“軸心時代”的智慧光芒穿越千載，依然在為我們照耀著前方的路。

編輯/郭曉娟

Wisdom Shines through the Ages

The “Axial Age” was an era featuring a galaxy of talents. In that era， ancient sages， who made remarkable contributions to human civilizations， successively lit up the sky of human civilizations with the light of wisdom. At the 10th Nishan Forum on World Civilizations， topics relating to the“Axial Age” became hot topics discussed by guests and scholars.

Confucius’ thoughts and ideas have influenced not only China， but also the world； the Buddha stressed inner peace and self-awakening， which are still of practical significance today； the thoughts presented by ancient Greek sages like Socrates， Plato， and Aristotle constitute the foundation of Western philosophy.

Experts and scholars present at the forum held that we should use the precious thinking resources left by the “Axial Age” civilization， resolve contradictions and conflicts and eliminate barriers and misunderstandings by consultation on the basis of equality， pool human collective wisdom， and move towards a new era of human civilizations with the ideological pattern of openness， inclusiveness and a global vision， and the mentality of a shared destiny， coexistence and common prosperity.

As representatives of the “Axial Age”， Confucius and Aristotle came from different countries， but their thoughts have a lot in common. At the Confucius-Aristotle Symposium， more than 100 Chinese and foreign experts and scholars from over 20 countries and regions， including the U.S.， Greece， and Italy， had in-depth discussions and exchanges on the essence of Confucius and Aristotle’s thoughts， and explored effective strategies for copying with challenges from modern society， thereby making a contribution to building a more harmonious and intelligent world.