富川上燈炸龍節(jié)的文化意蘊(yùn)

廣西賀州富川瑤族自治縣上燈炸龍節(jié)，是從正月初十開始，到正月十五結(jié)束。相傳該習(xí)俗從我國(guó)東南沿著瀟賀古道傳入富川，被世代傳承下來(lái)，已有百年歷史。筆者于2018年元宵節(jié)和2023年元宵節(jié)前往富川調(diào)研，在獲取第一手資料的基礎(chǔ)上，對(duì)廣西賀州富川瑤族自治縣的上燈炸龍節(jié)進(jìn)行深描，從而探討其文化內(nèi)涵和社會(huì)功能。

富川上燈炸龍節(jié)概況

富川上燈炸龍節(jié)由上燈儀式和炸龍活動(dòng)兩個(gè)部分組成。

上燈就是把燈掛上房梁，主要由頭年生子家族或家庭來(lái)舉行。舉行上燈儀式的家族或家庭要到神樓懸掛一盞花燈，一般男掛魚燈，女掛蓮花燈，用以祈求神明保佑新生兒健康平安。民間一般稱正月初十為上燈日，正月十五為下燈日。

在正月初十上燈日前，燈頭（即完成上燈儀式的人）要做一些準(zhǔn)備。一般在正月初九前往神樓，把神樓的神龕案臺(tái)、房梁、樓梯、地板上的灰塵掃凈，并在神樓門口貼上對(duì)聯(lián)，然后將扎彩和色紙放置在神龕上。

上燈始于正月初十零點(diǎn)，零點(diǎn)前燈頭要帶著花燈、家人及新生兒和供品，來(lái)到神樓。燈頭將供品（一般是水果）放置于神龕上，然后到神樓負(fù)責(zé)人處登記下自己的姓名、電話、新生兒的名字和性別、份子錢。份子錢數(shù)額不限，主要用于初十至十五這六天神樓的香紙、蠟燭、鞭炮以及完燈酒的開銷。燈頭完成記錄后主家會(huì)得到一張寫有“沐恩弟子花男/女 敬上明燈壹盞燈樓高掛”的紅紙，燈頭將新生兒的名字、性別寫在紅紙上，再將紅紙貼于花燈的支架上以確保祈福的對(duì)象準(zhǔn)確無(wú)誤。初十零點(diǎn)一到，燈頭在神像前殺生祭祀，邊祭祀邊念乞求神靈保佑小孩健康成長(zhǎng)的話語(yǔ)。祭祀完畢后將花燈懸掛于神樓的房梁上，最后點(diǎn)燃鞭炮，拜別神像，完成上燈儀式。

接著是暖燈。就是讓花燈在神樓內(nèi)懸掛到正月十五子時(shí)。從懸掛花燈到取下花燈這六天稱為暖燈。暖燈期間，要宴請(qǐng)親朋好友及鄰里，為新生兒積累福報(bào)。

最后是下燈。下燈即取下懸掛于神樓上的花燈，標(biāo)志著上燈儀式結(jié)束。正月十五炸龍結(jié)束后，燈頭要宴請(qǐng)街坊鄰居（一般每家一人）及龍隊(duì)吃“完燈酒”，吃完宴后燈頭到神樓內(nèi)把花燈取下，上燈儀式完成。

炸龍是富川民間的一種獨(dú)特的慶?；顒?dòng)。所謂炸龍，就是用鞭炮去炸舞著的龍。炸龍時(shí)間也是從正月初十到正月十五。

富川古明城內(nèi)每條街都有屬于自己的龍和龍隊(duì)。炸龍活動(dòng)所用的龍分別由黃、白、藍(lán)、青、紅幾種顏色組合而成，龍身有玉白色、金黃色、青色、翠色、紅色等。龍隊(duì)由11人組成，其中龍頭龍身龍尾10人、龍珠1人，另外還有四五個(gè)敲樂器的。龍隊(duì)成員皆由本地的青壯年男子擔(dān)任，掌龍頭的男子必須已婚，掌龍身的男子必須未婚，掌龍尾的男子則年紀(jì)最小。這樣龍才能給街區(qū)百姓帶來(lái)吉祥。

炸龍活動(dòng)開始前各條街的龍隊(duì)要到每條街道的神樓里祭拜，主要是為了敬拜先賢和慶賀添丁添財(cái)。龍隊(duì)在前往神樓的過程中要逐街逐戶拜年，各條街道內(nèi)的民眾會(huì)把家門口清掃干凈，準(zhǔn)備紅包，燃放鞭炮迎接和歡送龍隊(duì)。龍隊(duì)在拜神樓時(shí)遵守著相關(guān)規(guī)定，每條龍的出游路線不能相同且不能走重復(fù)路線，在途中若遇到其他龍隊(duì)則要行對(duì)拜禮，以示尊重。當(dāng)龍隊(duì)快到神樓的時(shí)候，領(lǐng)頭的會(huì)吹響哨子，龍隊(duì)擺正龍身將龍頭正對(duì)神樓，左右大幅度擺兩下，寓意“拜神樓”。

龍隊(duì)祭拜完各條街道的神樓便集中到古明城最寬闊的地方進(jìn)行尋珠、臥龍、二龍搶珠、荷花吐珠、穿龍、盤龍等技藝的舞龍表演，在表演過程中觀看的民眾會(huì)點(diǎn)燃鞭炮朝舞動(dòng)著的龍扔去。炸龍活動(dòng)一般持續(xù)到晚上十一點(diǎn)多。

富川上燈炸龍節(jié)的文化內(nèi)涵

富川上燈炸龍節(jié)以豐富多彩的方式承載著獨(dú)特的民族文化，上燈儀式和炸龍活動(dòng)是富川鬧元宵習(xí)俗中的精華，蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)孛癖姷淖谧逵^念，體現(xiàn)了宗族長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，以及在炸龍活動(dòng)中祈盼風(fēng)調(diào)雨順的文化內(nèi)涵。

在嶺南方言中，“添丁”與“添燈”諧音，“上燈”便具有了特別的寓意與祝福，富川上燈儀式作為慶賀“添丁”的儀式，蘊(yùn)含了希望子孫健康成長(zhǎng)的美好愿望。

在上燈炸龍這一節(jié)日活動(dòng)中，人們主要是通過炸龍儀式來(lái)祈盼新的一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。龍是中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)的精神文化，炸龍過程中，龍隊(duì)祭拜神樓體現(xiàn)了民眾對(duì)神靈的尊敬和信仰，這種信仰與當(dāng)?shù)氐赖掠^念相融合，在一定程度上規(guī)范民眾的行為，對(duì)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的建設(shè)起到了積極作用。此外，人們通過燃放鞭炮模擬雷聲，用鞭炮炸龍祈求龍神保佑居民平安樂業(yè)，既娛神又娛人。

富川上燈炸龍節(jié)的社會(huì)功能

富川上燈炸龍節(jié)作為富川的一項(xiàng)重要文化事項(xiàng)，在發(fā)展的過程中形成了傳承和發(fā)展、增強(qiáng)文化認(rèn)同、助推鄉(xiāng)村振興的社會(huì)功能，并在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮著社會(huì)價(jià)值。

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，廣大民眾是傳承和發(fā)揚(yáng)民俗文化的主體。上燈在元宵節(jié)舉行，能吸引大批游客。

富川上燈炸龍節(jié)作為習(xí)俗活動(dòng)，有利于強(qiáng)化當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕J(rèn)同。上燈儀式體現(xiàn)了宗族觀念和對(duì)新生兒身份的認(rèn)同，借助上燈儀式民眾將自己的情感注入給新生兒，并一代代地傳承下去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了巨大的旅游價(jià)值，保護(hù)、開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的一項(xiàng)重要舉措。政府為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，加強(qiáng)了旅游方面的宣傳并出臺(tái)相關(guān)政策，因此吸引了大批外地游客前往現(xiàn)場(chǎng)觀看。這一舉措不僅調(diào)動(dòng)了當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c活動(dòng)的積極性，也強(qiáng)化了當(dāng)?shù)氐奈幕J(rèn)同和民族自豪感，激發(fā)他們自主自愿?jìng)鞒猩蠠粽埖囊庠浮?/p>

自2020年富川上燈炸龍節(jié)入選自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，賀州市、富川縣等政府部門制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和具體制度，為上燈炸龍的傳承和經(jīng)濟(jì)價(jià)值變現(xiàn)營(yíng)造出了良好的政策環(huán)境和外部環(huán)境，實(shí)行“非遺+團(tuán)隊(duì)”“非遺+旅游”“非遺+研學(xué)”“非遺+直播”等為核心的發(fā)展模式，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、傳承和創(chuàng)新并舉，重點(diǎn)扶持培育民間團(tuán)體，打通非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)下生產(chǎn)生活的關(guān)系，有效促進(jìn)民俗旅游項(xiàng)目的開發(fā)，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

綜上所述，富川上燈炸龍節(jié)具有豐富的文化內(nèi)涵，是當(dāng)?shù)貧v史文化的再現(xiàn)。通過對(duì)富川上燈炸龍節(jié)的文化探析，可以得知炸龍節(jié)體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)子孫后代的重視，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)風(fēng)調(diào)雨順的期盼。富川上燈炸龍節(jié)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中也發(fā)揮著傳承上燈和舞龍文化、強(qiáng)化民眾文化認(rèn)同和凝聚力的社會(huì)功能，隨著時(shí)代的發(fā)展，衍生出推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的社會(huì)功能。

作者單位：南寧師范大學(xué)