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      《蓋紹墓志》及其所見清河蓋姓源流

      2024-09-21 00:00:00蓋巍
      尋根 2024年4期

      唐代墓志《蓋府君墓志銘(并序)》(以下簡稱《蓋紹墓志》)于1961年入藏開封市博物館,此墓志民國時(shí)期出土于河南滎陽,墓志長34.5厘米,橫35厘米,厚8厘米?!渡w紹墓志》簡要記述了蓋紹的籍貫、品德修為、學(xué)識(shí)和家世等。全文18行,每行約21字,總計(jì)約有460字。墓志側(cè)邊上鐫刻有持笏文官形象,樣貌莊重,服飾刻畫細(xì)致入微。目前,此墓志的右上角和左下角均殘損不全,但不影響整體志文的釋讀。與周紹良主編的《唐代墓志匯編》相互比照,查漏補(bǔ)缺后,將志文謄錄如下(“」”為每豎列的換列處):

      □□□蓋府君墓志銘并序」

      府君諱紹,其先裔」□□清河郡人也。祖諱振,父諱周,并高尚不仕,晦跡林」□。府君即胤息也。禮樂立身,識(shí)略挺異,為士葉四科[刊]之」□,為人蘊(yùn)六藝之才,奉橘安親,推梨守義。加以夙慕玄」門,素敦孝行,誰謂淑人君子,胡不萬年!以大中十三年四月十」四日終于河陰縣三山鄉(xiāng)蘇固之私第,享年有三。賢妻」彭城郡劉氏。結(jié)怨朝悲,啼夕泣。抱孤男以氣咽,攜幼女以傷嗟?!狗埙旆耸?,云鬟不整。有男一人,曰徐九;有女二:一曰惠娘,二曰[名]妙」娘。并仰天號(hào)叫,擗地糜軀。恨總角之年,遽罹荼毒;毀齒」之歲,鐘此禍殃。思侍養(yǎng)長乖,痛尊顏永隔。有弟一人,曰制」文。手足義重,同氣情深。嗟棣萼無依,一荊先朽。遂擇」即以其年,歲次己卯十月癸未朔十八日庚子,卜地于當(dāng)縣」歸德鄉(xiāng)張董營[管]附于先塋,備禮殯也??稚匠删捋郑棺?yōu)樘?,故刻石以旌。銘曰:?/p>

      卓哉君子,識(shí)略殊常,懷才抱志,氣宇昂藏?!?/p>

      黃天不,降此禍殃,四憐悲感,閭里哀傷?!?/p>

      卜乎勝地,廣武之陽,松聲,古柏蒼蒼?!?/p>

      妻孥號(hào)慟,胸填氣咽,一瘞泉臺(tái),千秋永別?!?/p>

      蓋紹是唐末的文人隱士,名不著于經(jīng)傳,幸賴《河陰縣志·隱逸》中有近80字的記述,可與墓志互相印證,這為我們較為完整地解讀墓主生平提供了寶貴的資料。

      蓋紹祖籍及“清河蓋姓”考證

      據(jù)《蓋紹墓志》,蓋紹的先祖為“清河郡人”。清河為郡始于西漢初年,《水經(jīng)注》載:“清河又東北逕清陽縣故城西,漢高祖置清河郡,治此?!毙旅r(shí),清河改稱平河,屬冀州。治所在清陽縣(今河北清河?xùn)|南),轄縣十四,“清陽、東武城、繹幕、靈、厝、鄃、貝丘、信成、莎題、東陽、信鄉(xiāng)、繚、棗強(qiáng)、復(fù)陽”。東漢建初七年(82年)改為清河國,治所遷至甘陵縣(今山東臨清東北)。建和二年(148年),清河國改稱甘陵國。此后魏晉因之,北魏和北齊時(shí)期稱清河郡。北周建德六年(577年),在此地設(shè)置貝州,轄清河、廣宗二郡。隋大業(yè)三年(607年),復(fù)稱清河郡。唐武德四年(621年),又改稱貝州,至唐元和八年(813年),貝州管轄十縣,即“清河、清陽、歷亭、東武城、宗城、經(jīng)城、漳南、臨清、夏津、永濟(jì)”。由此可知,在唐代及后世的語境中,人們但凡論及姓氏郡望的“清河郡”,其實(shí)就已涵蓋了“貝州”“清陽”等地。換言之,作為姓氏郡望的“清河”“貝州”等地名,可以看作是同一個(gè)地區(qū)。

      據(jù)敦煌文書S.2052《新集天下郡望氏族譜》載:“貝州清河郡,出十九姓:張、房、崔、戴(代)、靳、聶、孟、傅(付)、蓋、卓、隋、尚、汲、樗、且、貴、革、舒、路?!笨芍瑲v史上源出“清河”的望族,有蓋姓等十九姓。清河蓋姓的得姓始祖是西漢的蓋寬饒,源出清河蓋姓的杰出人物還有唐代的蓋文達(dá)、蓋文懿、蓋巨源等人。

      西漢蓋寬饒的祖籍為冀州刺史部的魏郡;唐代蓋文達(dá)是冀州信都人,其族弟蓋文懿是貝州宗城人;蓋巨源祖籍清河,后因其父徙官四川,落籍于成都。西漢冀州刺史部的魏郡,唐代冀州信都,貝州宗城、清河,看似毫不相干,實(shí)則不然。

      據(jù)譚其驤主編的《中國歷史地圖集》可知,西漢的魏郡、清河郡、信都郡都屬于冀州刺史部,魏郡與其東北方向的清河郡毗鄰,清河郡又與信都郡南北接壤。蓋寬饒的祖籍魏郡,其實(shí)與清河、信都二郡距離很近,從地理范圍上來講,大致可以看作是一個(gè)整體。唐代的冀州、貝州、魏州都屬于河北道,三個(gè)州緊密相連,魏州北部是貝州,貝州北部是冀州。再者,冀州的治所信都向南不遠(yuǎn)就是貝州的治所清河,清河西南緊挨著宗城和臨清。因此,從郡望方面來講,唐代冀州信都,貝州宗城、清河是一個(gè)整體性的地理概念。

      西漢蓋寬饒的祖籍之地,就是唐代蓋文達(dá)、蓋文懿、蓋巨源及其先輩的發(fā)祥之地,都屬“清河郡”的地理范疇。歷史上的清河是漢族蓋姓重要的族源地和郡望地,并由此產(chǎn)生了蓋姓“多士堂”“崇賢堂”“追遠(yuǎn)堂”等知名堂號(hào)。據(jù)《通典》載,清河地區(qū)的民風(fēng)“秦漢以降,政理混同,人情樸厚,俗有儒學(xué)。及西晉之末,為戰(zhàn)爭之地,三百年間,傷夷經(jīng)甚。自宇內(nèi)平一,又如近古之風(fēng)焉”。這里自秦漢以來,政通人和,民風(fēng)淳樸,民眾崇尚儒學(xué),學(xué)風(fēng)甚篤。歷史上,從清河郡走出了不少文人雅士,這通館藏墓志的墓主人蓋紹,就是一位獨(dú)具性情的飽讀之士。

      蓋紹的生平及其家世

      據(jù)志文載,墓主人蓋紹逝世于唐“大中十三年四月十四日”“享年有三”,可以推知蓋紹生于816年。蓋紹生活在唐末,雖學(xué)富五車、才高八斗,也只能與其先輩一樣,做一位高尚而博學(xué)的隱士,聞名于鄉(xiāng)野,傳道授徒以慰平生。

      蓋紹祖父蓋振、父蓋周,均是品行高尚、匿跡山林的隱士。蓋紹繼承了他們的優(yōu)良品德和為人處世的行事準(zhǔn)則,一生踐行不輟。蓋紹娶彭城郡劉氏為妻,劉姓以彭城為郡望源出漢高祖劉邦,彭城是劉姓較為著名的起源地之一。蓋紹與劉氏育有一男,名蓋徐九;有二女,長女名蓋惠娘,次女名蓋妙娘。蓋紹還有一個(gè)弟弟,名叫蓋制文。從志文“恨總角之年,遽罹荼毒;毀齒之歲,鐘此禍殃”中的“總角”“毀齒”可知,蓋紹去世時(shí),其子女在七八歲到十二三歲之間。蓋紹的去世對(duì)整個(gè)家庭而言,猶如家中頂梁之柱轟然崩塌一樣。妻子劉氏中年喪夫“結(jié)怨朝悲,唅啼夕泣。抱孤男以氣咽,攜幼女以傷嗟。粉黛匪施,云鬟不整”,無奈只能獨(dú)守著兒女度日;子女們幼年喪父“思侍養(yǎng)長乖,痛尊顏永隔”;其弟痛失兄長,“手足義重,同氣情深。嗟棣萼無依,一荊先朽”,面對(duì)蓋紹的去世,妻兒兄弟無不悲痛欲絕。

      墓志記載,蓋紹“素敦孝行”,可謂是“淑人君子”。他賢良正直,對(duì)長輩恭敬孝順。無論時(shí)局如何動(dòng)蕩不安,都不影響蓋紹家族良好的書香氛圍?!逗雨幙h志》載,蓋紹“至終老,不敢墜父祖高風(fēng)”,其祖輩品德高尚、學(xué)養(yǎng)深厚、隱匿不仕的精神一直被蓋紹繼承。在睦友方面,他“生有異質(zhì),氣宇昂藏、孝友,其天性也”。他天生具有不凡的氣質(zhì)和敦睦親友的性格。墓志中只用“奉橘安親,推梨守義”八個(gè)字,生動(dòng)傳神地把蓋紹謙恭睦友的性格淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。“推梨”“奉橘”的典故分別與東漢的孔融和東晉的王羲之有關(guān)。在學(xué)養(yǎng)方面,蓋紹博學(xué)而不張揚(yáng),他以禮樂立身,以詩書傳家,“識(shí)略挺異,為士葉四刊之□,為人蘊(yùn)六藝之才”。蓋紹博覽群書,其學(xué)術(shù)思想獨(dú)特,“學(xué)且富,執(zhí)經(jīng)請(qǐng)業(yè)者接踵”。他學(xué)識(shí)廣博,登門求教者絡(luò)繹不絕。對(duì)于求學(xué)者,蓋紹從不拒絕,也不吝惜講授,加之他平日里與鄰友關(guān)系甚好,因此博得了鄰友和后學(xué)的尊敬和稱贊。直到蓋紹去世時(shí),不僅他的至親悲痛,而且“四鄰悲感,閭里哀傷”,就連鄰里也哀傷不已。

      蓋紹于唐大中十三年(859年)四月,逝世于“河陰縣三山鄉(xiāng)蘇固之私第”,六個(gè)月后,歸葬于河陰縣“歸德鄉(xiāng)張董營(管)”,附窆于先塋,終年43歲。隱士蓋紹在世時(shí),沒有為自己和家人置辦房產(chǎn),常年寓居于友人之所。在當(dāng)時(shí)河陰縣歸德鄉(xiāng)的張董營(管),有蓋紹家族的墓地,說明至少在唐中期時(shí),作為清河蓋姓的一支,蓋紹家族就已經(jīng)落戶于河陰縣了。

      結(jié) 論

      清河蓋姓的得姓始祖是西漢的蓋寬饒,源出清河的蓋姓杰出人物還有唐代的蓋文達(dá)、蓋文懿、蓋巨源、蓋紹等人。從西漢清河蓋姓之始有,到隋唐時(shí)期清河蓋姓定居?xùn)|西兩京附近,之后再遷往巴蜀和東南地區(qū),這是歷史上清河蓋姓較為明晰的遷徙路徑。

      蓋紹及其祖輩父輩在唐代中后期,定居在河陰。家族一直秉持著高潔的道德操守、厚重的治學(xué)家風(fēng)以及隱居不仕的卓異風(fēng)姿,即使在唐末動(dòng)蕩的時(shí)局中,這種良好的家風(fēng)一直傳承不輟。其家風(fēng)的傳承,可以從蓋紹恭謹(jǐn)謙和、孝順長輩、和睦鄰里、善待親朋及其學(xué)術(shù)修養(yǎng)等方面窺見一些端倪。通過研讀這通唐代墓志,我們可以了解到蓋紹家族的家風(fēng)傳承,也希望以小見大,對(duì)中國古代姓氏文化和家族文化的深入研究有所裨益。

      作者單位:開封市博物館

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