近日，國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》橫空出世，在多個次元引起轟動，甚至為游戲取景地之一的山西旅游業(yè)帶來一波“紅利”。被稱為“第九藝術(shù)”的游戲產(chǎn)生如此大的影響，在中國并不常見。所謂3A游戲，即高質(zhì)量、高體量、高成本的游戲，需要出品方投入巨大的資金和人力來制作、宣發(fā)。由于業(yè)態(tài)發(fā)展相對滯后，中國的游戲行業(yè)與美、日等國尚存差距，因而，《黑神話：悟空》亦被不少玩家冠以“中國首款3A游戲”的名號。

值得注意的是，《黑神話：悟空》在全球最大的游戲數(shù)字交易平臺Steam創(chuàng)下了240萬玩家同時在線紀(jì)錄，刷新了該平臺單機(jī)游戲在線人數(shù)的新紀(jì)錄。不少國外玩家紛紛在社交媒體曬出悟空打怪的視頻，并不吝贊美之詞。《黑神話：悟空》的全球性“出圈”并非偶然，除了游戲本身的素質(zhì)過硬外，其故事內(nèi)容兼具傳統(tǒng)與普遍性，為這次傳統(tǒng)文化輸出打下了鋪墊。

西游文化的延伸與重構(gòu)

《黑神話：悟空》與《西游記》原著以及1986年楊潔導(dǎo)演的同名電視劇，有著密切的文學(xué)聯(lián)系，這是游戲在華語地區(qū)傳播上的天然優(yōu)勢。游戲并未對西游神話進(jìn)行全方位復(fù)述，而是創(chuàng)新地對西游文化進(jìn)行重新表達(dá)，將故事時間安排在取經(jīng)結(jié)束、悟空封佛幾百年后。

這時，生性喜歡自由的悟空厭倦了無趣的神仙生活，執(zhí)意回花果山陪猴子猴孫逍遙度日。天庭見識過“齊天大圣”的能耐，將一名智力與武功都難以控制和馴化的人“放虎歸山”，無疑會對天庭的秩序產(chǎn)生威脅，天庭再次派出天兵天將和二郎神楊戩來到花果山緝拿孫悟空，并揚(yáng)言鏟平花果山，處決猴子猴孫。

最終，孫悟空在合圍之下戰(zhàn)敗，身體與靈魂化為六根，楊戩把孫悟空的眼、耳、嘴、鼻、身五根幻化的神器贈與參加這次剿滅“天庭反叛者”有功者。這五根最后流落到孫悟空曾經(jīng)的死敵手上，他們因有了根器，法力大增，占山為王，禍害人間。而作為第六根的“意”，經(jīng)過幾百年的天地錘煉，在花果山化為天命人。猴群中流傳著這樣的傳說，只要天命人集齊悟空的六根便能將孫悟空復(fù)活，于是，天命人在老猴子的指引下，踏上了收集五根的冒險之旅。

《黑神話：悟空》的敘事方式繼承了中國古典小說與雜劇的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，以章回體的結(jié)構(gòu)和做“判詞”的總結(jié)形式，帶給中國玩家文化熟悉感和文化認(rèn)同感。雖然游戲在故事情節(jié)上有創(chuàng)新，但并未偏離西游文化的總框架，更像是對西游文化的延伸和重構(gòu)。

《西游記》原著中一些散落的情節(jié)，被重構(gòu)、還原到游戲中。比如，游戲中設(shè)置了豬八戒與蜘蛛精紫蛛兒的一段愛情故事。紫蛛兒本是月宮霓裳仙子的侍女，一直暗戀天蓬元帥，天蓬元帥被貶下凡投胎為豬后，這名侍女毅然跟隨豬八戒被貶，陰差陽錯成為蜘蛛精。取經(jīng)四人組經(jīng)過盤絲洞時，豬八戒手下留情放過了紫蛛兒。

幾百年后，當(dāng)豬八戒與尋找悟空根器的天命人再次來到盤絲洞，玩家可在紫蛛兒的墓地獲取一枚定顏珠。在《西游記》原著中，定顏珠可保尸身不腐，一共出現(xiàn)過兩次。一次是龍王為保護(hù)唐僧的父親陳光蕊的尸身用過該寶物；一次是為烏雞國國王的遺體防腐，豬八戒將國王從井底背出來后，定顏珠就下落不明。游戲續(xù)上了這一情節(jié)——原來是豬八戒將定顏珠順走，用其保存紫蛛兒的遺體以求之后復(fù)活，這段虐心的愛情故事讓不少玩家破防。？

讓中國故事走向世界

《黑神話：悟空》中優(yōu)美的山水風(fēng)景，取景于現(xiàn)實(shí)的中國古建筑、佛龕造型，帶著東方特色的志怪故事等美學(xué)展示，不失為吸引非華語區(qū)域玩家的要素。聯(lián)合國教科文組織的官方微博稱，《黑神話：悟空》精心取景于眾多傳統(tǒng)建筑，其中包括享有世界遺產(chǎn)美譽(yù)的云岡石窟，通過對古建筑的精準(zhǔn)復(fù)刻，讓玩家在虛擬的游戲世界中也能深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與精致工藝。

“黃風(fēng)嶺，八百里，曾是關(guān)外富饒地。一朝鼠患憑空起，烏煙瘴氣渺人跡。無君無父無法紀(jì)，為非作歹有天庇?！庇螒虻诙亻_頭的陜北三弦說書令不少玩家“上頭”，中國民間技藝的炫技更是火到國外。音樂韻律與文本價值的融合，讓故事超越了語言、文化鴻溝。

知名足球運(yùn)動員塔利亞菲科直播玩《黑神話：悟空》，全程高喊“太牛了”。意大利足球傳奇安布羅西尼因為該游戲方知悟空的形象并非出自日本漫畫家鳥明山的《龍珠》，而是幾百年前中國作家吳承恩的著作，他開始帶著兒子看《西游記》原著，去了解中國文化。

《黑神話：悟空》的成功不僅在于形式，還在于其呈現(xiàn)的價值觀和世界觀具備了世界性的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓中國故事成功走向了世界。天命人是被既定秩序壓制的底層，他所代表的是毅力與不屈精神，他的冒險是經(jīng)過重重劫難，重新建立自己肉身與靈魂，找回自我。而在這個過程中，他的一切行動都在修正由于天庭的不公、天庭階層無窮的欲望和冷酷的秩序造成的妖、人兩界的水深火熱。

天庭為制造大殺器控制三界的蕓蕓眾生，在盤絲洞用琴螂蟲卵大規(guī)模制造蟲妖。為了更好地培育蟲妖，研究琴螂蟲卵的特性，天庭還做了一系列的“人體實(shí)驗”，蜘蛛精一家與百眼魔君都是天庭的“黑手套”，天庭派出鶴仙人和王靈官下界，設(shè)下符紙結(jié)界，看押“犯人”。

在游戲中，紅孩兒也被塑造成了反抗天庭的悲劇人物。天庭殺光了夜叉一族，紅孩兒是僅存的血脈，他占據(jù)孫悟空的“身”意圖反抗天庭，天命人要“身”復(fù)活大圣而擊敗紅孩兒，鐵扇公主為換紅孩兒性命愿意交出根器與芭蕉扇，紅孩兒不甘屈辱而自殺，夜叉一族就此被滅。在《黑神話：悟空》中，天命人對既定秩序的懷疑與反抗貫穿整個游戲始末，所有妖怪幾乎都被天庭脅迫，這與吳承恩的《西游記》敘事與價值體現(xiàn)并無不同。而天命人，以凡猴之軀征戰(zhàn)四方，化身為天庭權(quán)力游戲的攪局者。

西方文化中，不管是普羅米修斯盜火，或是宙斯子女對“父權(quán)”的反抗，都帶著濃厚的平權(quán)與匡扶正義的理想。在這里，懷疑、冒險、反抗與匡扶正義形成了中西方文化的共振，也是全世界文學(xué)敘事的永恒主體。

雖然《黑神話：悟空》的主創(chuàng)團(tuán)隊并沒有將游戲與索尼開發(fā)的知名動作角色扮演游戲《戰(zhàn)神》對比，但大部分評論家、玩家都將《戰(zhàn)神》視為《黑神話：悟空》對標(biāo)對表的對象?！稇?zhàn)神》中的奎托斯曾被神界利用，被玩弄于股掌之中，后被神界殺掉家人，奎托斯最后踏上了弒神之路，把西方幾個神話體系的神全部殺掉，這種不服就反抗的世界觀，會讓我們想起熟悉的齊天大圣，如今的天命人亦是如此。

《黑神話：悟空》的出現(xiàn)，不應(yīng)僅是“中國文化全球圈粉”的開始，它帶給業(yè)界和社會的思考是，游戲這個龐大產(chǎn)業(yè)可以制造很多可能，那些將游戲與玩物喪志畫等號的價值觀，可休矣。