［摘要］ 20世紀(jì)以來出土的數(shù)萬枚敦煌漢簡和新疆漢簡，為漢代西域歷史研究提供了大量第一手史料，開拓了新的思路。通過出土漢簡與傳世文獻(xiàn)研究，可發(fā)現(xiàn)漢王朝經(jīng)營西域的主要動因是為了實現(xiàn)“四夷賓服”“海內(nèi)皆臣”的政治目標(biāo)，應(yīng)對漢匈斗爭這一貫穿兩漢時期的主要矛盾。在經(jīng)營西域的過程中，隨著漢王朝政治戰(zhàn)略的推進(jìn)，經(jīng)貿(mào)政策也在不斷變化，漢王朝以絲綢之路為紐帶，以經(jīng)濟(jì)文化交流為主要路徑的漸進(jìn)式策略，通過應(yīng)對西域各國對漢王朝的不同態(tài)度來不斷調(diào)整適合于西域各國的經(jīng)貿(mào)策略，最終逐步實現(xiàn)了中原王朝與西域的東西交流、民族融合，為后世歷代王朝經(jīng)略建設(shè)西域、維護(hù)國家邊疆安全、實現(xiàn)大一統(tǒng)王朝治理奠定了基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］ 漢簡； 漢王朝； 西域經(jīng)營； 絲綢之路； 貿(mào)易

［中圖分類號］ K877.5 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］1005-3115（2024）03-0036-10

［作者簡介］ 張瑛（1982-），女，漢族，甘肅酒泉人，博士，副研究員。研究方向：文獻(xiàn)與歷史文化。

［基金項目］ 國家社科基金項目“河西漢簡與漢代行政法律研究”（19BZS033）。

關(guān)于漢王朝經(jīng)略西域的歷史，學(xué)界先賢們做過大量研究，史料依據(jù)主要是《史記》《漢書》《后漢書》等傳世文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)很大程度上反映的是漢王朝的立場和視角，有一定的歷史局限性。近年來，一些學(xué)者對這一問題進(jìn)行了新的研究，如王子今的《秦漢邊疆與民族問題》《秦漢交通史稿》《匈奴經(jīng)營西域研究》，劉永強(qiáng)、王飛的《兩漢經(jīng)營西域研究》，黎鏡明的《漢代經(jīng)營西域的統(tǒng)治支點與戰(zhàn)略設(shè)計》等成果，從不同視角研究了漢王朝西域經(jīng)略歷史，具有重要參考價值。但學(xué)界關(guān)于漢王朝經(jīng)略西域的動因和路徑研究較少。本文在前賢研究的基礎(chǔ)上，以新出土的河西漢簡和新疆漢簡為切入點，結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對漢王朝經(jīng)營西域的動因及路徑問題作初步探討。

一、漢王朝經(jīng)略西域的動因問題

通過傳世文獻(xiàn)與出土漢簡的對比研究，筆者認(rèn)為，關(guān)于漢王朝經(jīng)營西域的動因主要緣于兩個方面：

（一）緣于漢王朝“海內(nèi)皆臣”的政治理念

漢王朝是自秦始皇之后，中國歷史上第二個展現(xiàn)出顯著自信的朝代。在漢王朝的政治意識中，中國是天下的“中心”，物產(chǎn)豐富，文化興盛。其他地方皆為“蠻夷”。然而，張騫出使西域帶回的巨量信息，打開了漢王朝的國際視野。據(jù)《漢書》載：“天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國，多奇物，土著，頗與中國同俗，而兵弱，貴漢財物；其北則大月氏、康居之屬，兵強(qiáng)，可以賂遺設(shè)利朝也。誠得而以義屬之，則廣地萬里，重九澤，致殊俗，威德遍于四海。天子欣欣以騫言為然。”［1］2037這段記載表明，漢武帝從張騫帶回的信息中，了解到西域地區(qū)不僅地域遼闊，國家（政權(quán)）眾多，而且物產(chǎn)豐富。漢武帝還了解到西域有很多奇物，尤其是大宛馬，身材高大，耐力強(qiáng)，特別適合做戰(zhàn)馬。正是由于這一新的認(rèn)知，素有雄才大略的漢武帝做出了走向世界、經(jīng)營西域的戰(zhàn)略決策。

20世紀(jì)60年代，考古學(xué)者對山西芮城縣古魏城和夏縣禹王城進(jìn)行了考古調(diào)查，發(fā)掘出一批“海內(nèi)皆臣”銘磚，引起學(xué)界高度關(guān)注?！昂?nèi)皆臣”磚分十二字磚“海內(nèi)皆臣、歲登成孰、道毋饑人”與十六字磚“海內(nèi)皆臣、歲登成孰、道毋饑人、踐此萬歲”兩種類型。盡管學(xué)者們對磚銘的釋讀存在一定的爭議，但“海內(nèi)皆臣”磚為宮殿所用，得到了一致認(rèn)同。學(xué)者熊龍認(rèn)為：“無論是其具有中央集權(quán)意味的銘文內(nèi)容還是方磚巨大的形制，都證明其為重要宮殿的遺物，屬于皇帝行宮或高級別建筑群的遺存，是兩漢時期最為重要的文字磚之一?！保?］熊龍對安邑和楊縣出土的類似磚銘詳細(xì)考證后認(rèn)為：“其為宮廷用磚，該磚銘體現(xiàn)了西漢時中央集權(quán)、歸農(nóng)著本、保障民生等治國思想?！保?］筆者認(rèn)為，“海內(nèi)皆臣”磚銘中的“海內(nèi)皆臣”所反映的不僅是一般意義上在中原地區(qū)的中央集權(quán)，更反映了西漢統(tǒng)治者“四海歸一”的大一統(tǒng)政治藍(lán)圖。在漢王朝看來，普天之下，莫非王土，中國周邊皆屬大漢臣民。特別是西漢后期，在已征服朝鮮、南越，南匈奴歸服稱臣的情況下，被匈奴占據(jù)的西域，必然成為漢王朝實現(xiàn)“海內(nèi)皆臣”政治目標(biāo)的主要地域。

（二）基于漢匈斗爭的需要

兩漢400年間，匈奴始終是漢朝的強(qiáng)勁對手，漢匈斗爭也始終是漢王朝對外戰(zhàn)略的主要矛盾。漢初，匈奴搶先占領(lǐng)了西域廣大地區(qū)。在擊敗北匈奴，穩(wěn)定北部邊疆之后，漢匈斗爭的主戰(zhàn)場就轉(zhuǎn)向了西域，漢王朝的戰(zhàn)略重點隨之轉(zhuǎn)向了經(jīng)略西域。鑒于匈奴在西域勢力強(qiáng)大，從漢武帝后期開始直到漢宣帝時期，漢王朝西域經(jīng)略的重點是聯(lián)合西域各國制約匈奴。其間，采取了許多軍事手段，也取得了五將軍出塞、漢烏聯(lián)兵大破匈奴的成功戰(zhàn)績。但西域幅員遼闊、國家眾多，匈奴在西域的勢力強(qiáng)大，漢王朝軍力有限，只有聯(lián)合西域各國與匈奴抗衡，才能逐步控制西域。

漢匈烏孫之爭，是關(guān)系到漢匈斗爭成敗的重大事件。烏孫是西漢時期西域第一人口大國，《漢書·西域傳》記載，當(dāng)時烏孫人口有63萬之眾［1］2875，占到了西漢中期西域人口的一半以上。烏孫也是西域諸國中軍事實力最強(qiáng)的國家。因此，“在漢匈西域斗爭中，漢王朝和匈奴都竭力爭取烏孫，而烏孫為了自身利益則在漢朝與匈奴兩大勢力之間搞平衡。元封年間（前110—前105年），漢朝嫁細(xì)君公主至烏孫，為烏孫王獵驕靡右夫人。同時，獵驕靡為了不得罪匈奴，又要匈奴女為妻，立為左夫人，地位在右夫人之上”［3］2913。

在這種情況下，漢王朝通過多種途徑持續(xù)發(fā)展與烏孫的關(guān)系。在西漢中后期100多年間，漢朝采用張騫出使烏孫的外交往來，細(xì)君公主、解憂公主遠(yuǎn)嫁烏孫和親，對大小昆彌分封的政治策略，聯(lián)手出擊匈奴的軍事合作，朝貢、納聘、賞賜和商貿(mào)交流等多種方式發(fā)展與烏孫的關(guān)系。漢宣帝初年，匈奴侵犯烏孫，烏孫昆莫和公主一再上書告急，漢宣帝遣五將軍和烏孫聯(lián)兵夾擊匈奴，大獲全勝。此后，烏孫完全倒向西漢一邊，成為漢的盟國。

關(guān)于漢匈烏孫之爭，敦煌懸泉漢簡也有記載：

上書二封。其一封長羅侯，一烏孫公主。甘露二年二月辛未日夕時受平

望譯騎當(dāng)富，懸泉譯騎朱定付萬年譯騎。 Ⅱ90DXT0113③：65［4］234

使烏孫長羅侯惠遣斥候恭，上書詣行在所。以令為駕一乘傳。甘露二年

二月甲戌，敦煌騎司馬充行大守事，庫令賀兼行丞事，謂敦煌以次為，當(dāng)舍

傳舍，如律令。

V92DXT1311③：315［4］235

甘露二年二月庚申朔丙戌，魚離置嗇夫移縣泉置，遣佐光持傳馬十匹，

為馮夫人柱，廩穬麥小卅二石七斗，又茭廿五石二鈞。令寫劵墨移書到，受

薄入，三月報，毋令繆，如律令。 Ⅱ90DXT0115③：96［4］234

甘露二年四月庚申朔丁丑，樂官令充敢言之：詔書以騎馬助傳馬，送破

羌將軍、穿渠校尉、使者馮夫人。軍吏遠(yuǎn)者至敦煌郡。軍吏晨夜行，吏御逐

馬前后不相及，馬罷亟，或道棄，逐索未得，謹(jǐn)遣騎士張世等以物色逐各如

牒，唯府告部、縣、官、旁郡，有得此馬者以與世等。敢言之。

&CRbpDYd7VjRERYlI7HZ8Tw==nbsp; V92DXT1311④：82［4］232-233

《漢書》卷96《西域傳》“馮夫人錦車持節(jié)，詔烏就屠詣長羅侯赤谷城，立元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌，皆賜印綬”［1］2879的記載說明，大小昆彌分治出使的結(jié)果。Ⅱ90DXT0115③：96號簡是魚離和懸泉置兩個驛站送馮夫人返回烏孫的傳車記錄，說明甘露二年（前52）二月庚申朔丙戌（二十七日）使者馮夫人正在趕赴烏孫的路上。V92DXT1311④：82號簡是破羌將軍、穿渠校尉、使者馮夫人等去西域的追述。Ⅱ90DXT0115③：96號簡記載馮夫人在長安領(lǐng)受宣帝分治烏孫令后，返回烏孫經(jīng)過懸泉置的時間是甘露二年二月庚申朔丙戌（二十七日）。馮夫人在第一次勸降烏就屠時，曾說“漢兵方出，必見滅，不如降”［1］3907，當(dāng)時漢朝已派“破羌將軍辛武賢將兵萬五千人至敦煌，遣使者案行表，穿卑鞮侯井以西，欲通渠轉(zhuǎn)谷，積居廬倉以討之”［1］3907。因此，筆者認(rèn)為辛武賢任破羌將軍出兵敦煌一定在甘露元年（前53）。既然Ⅱ90DXT0115③：96號簡載甘露二年二月庚申朔丙戌（二十七日）馮夫人還在赴烏孫的路上，則烏就屠接受宣帝詔令、大小昆彌分治自當(dāng)在甘露二年二月之后，不可能是甘露元年。懸泉Ⅱ90DXT0113③：65號簡指出，在烏孫危機(jī)爆發(fā)時或此后不久，長羅侯?；菥蛠淼搅藶鯇O，并積極參與了對此事的處理，恰可為《漢書》“詔烏就屠詣長羅侯赤谷城”的記載作注腳。Ⅱ90DXT0113③：65號簡還指出，就在馮夫人返回烏孫的同時，烏孫公主和常惠都在向皇帝上書。綜上，烏孫大小昆彌分治的時間，應(yīng)該是甘露二年（前52）。

懸泉漢簡中還有解憂公主返漢和西漢后期漢烏交往如：

甘露三年十月辛亥朔，淵泉丞賀移廣至、魚離、縣泉、遮要、龍勒，

廄嗇夫昌持傳馬送公主以下過，稟穬麥各如牒，今寫券墨移書到，受薄入，

十一月報，毋令繆，如律令。

Ⅱ90DXT0114③：522［4］236

這是解憂公主返回中原時途經(jīng)敦煌的記錄，正好印證了《漢書》卷96《西域傳》“公主上書言年老土思，愿得歸骸骨，葬漢地。天子閔而迎之，公主與烏孫男女三人俱來至京師。是歲，甘露三年也”［1］2879的記載。

天鳳三年戰(zhàn)事是影響漢匈斗爭成敗的另一個重大事件。

王莽即位后，對西域采取了高壓政策，派五威將赴全國各地宣讀符命和“改王為侯”的詔命，將匈奴及西域諸國國王改為侯，以樹立自己的絕對權(quán)威，引起匈奴與西域各國權(quán)貴的強(qiáng)烈不滿。王莽對西域少數(shù)民族政權(quán)極為輕視，決定殺伐立威。從元始年間到始建國二年，短短兩年內(nèi)，王莽誅殺一個車師前王，兩個車師后王，一個去胡來王。王莽的這種暴力行為，更引起了西域多國的激烈反抗，許多國家（政權(quán)）公開投靠匈奴，焉耆等國擅殺了漢朝的西域都護(hù)但欽，王莽震怒。天鳳三年（16），王莽命五威將王駿、西域都護(hù)李崇等進(jìn)軍西域鎮(zhèn)壓叛逆。焉耆與匈奴及部分西域國家結(jié)成反漢同盟，漢軍大敗，退出了西域。

關(guān)于天鳳年間新莽政權(quán)與西域戰(zhàn)事前期情況，《漢書·王莽傳》和《西域傳》都有簡略記載，但對事件的具體經(jīng)過都語焉不詳。1979年出土的敦煌馬圈灣漢簡中，有新莽時期指揮西域戰(zhàn)事者上書王莽匯報戰(zhàn)況的草稿。這批130余枚漢簡，字體皆為章草，字跡風(fēng)格相同，李均明認(rèn)為出自一人手筆［5］41，都是西域戰(zhàn)事失敗后，退守大煎都侯官的新朝官吏給王莽所寫奏章的草稿。草稿抄錄了各種上下級往來文書，并非一個簡冊，但內(nèi)容皆圍繞天鳳年間西域戰(zhàn)事這一主題展開，故可視為一個單獨單元［5］37-41。

這批簡文對史書失載的天鳳三年（16）戰(zhàn)事后期情況進(jìn)行了較為翔實的記述。何封等人先退至戊己校尉駐地、車師國附近，上書朝廷，請求征調(diào)河西四郡精兵增援西域戰(zhàn)場。天鳳三年（16）九、十月間，河西軍隊三批1.5萬人及大量兵器、糧草、牛馬運(yùn)往西域，但由于路途遙遠(yuǎn)，援軍進(jìn)軍遲緩，損失慘重。與此同時，匈奴、焉耆和其他西域國家猛攻“使西域大使五威左率”（即五威佐帥）何封的殘軍。最終，何封軍抵御不住進(jìn)攻，放棄車師附近的戊己校尉駐地和屯田區(qū)，至天鳳四年（17）正月退至敦煌馬圈灣，等待入關(guān)。在玉門關(guān)外，何封、郭欽多次向朝廷解釋戰(zhàn)況、奏書請罪，前引130余條簡文正是這一時期來往公文的草稿。郭欽、何封之所以在戰(zhàn)敗后能夠加封官爵，無非是因為他們多殺西域普通民眾，為新莽政權(quán)贏得了“面子”，可以繼續(xù)充當(dāng)欺騙民眾的工具。而天鳳三年（16）西逃至龜茲附近的西域都護(hù)李崇，從此與中原失去聯(lián)系。此后60余年，西域基本與中原王朝脫離關(guān)系。

由上可見，長久的漢匈之爭促使誘發(fā)了漢王朝須要“廣地萬里，重九譯，致殊俗，威德遍于四?！保?］2037的雄心壯志來保障國家邊疆安全。

二、經(jīng)濟(jì)文化交流是漢王朝經(jīng)略西域的主要路徑

如前所述，由于西域國家（政權(quán)）眾多，幅員遼闊，漢王朝軍力有限，僅從軍事上控制西域，難度很大。只有通過廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，逐步經(jīng)營西域，成為漢王朝西域經(jīng)略的必然選擇?？v觀漢王朝經(jīng)營西域的歷史，和平交往是主題。而和平交往的主要內(nèi)容和重要路徑，就是通過絲綢之路進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流。河西漢簡和新疆漢簡中的大量史料記載也證明，對大多數(shù)西域國家，漢王朝并沒有采用軍事手段，而采用了廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流的漸進(jìn)式路徑。

漢王朝與西域國家（政權(quán)）廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交往，在敦煌懸泉漢簡中得到了證實。有學(xué)者統(tǒng)計，敦煌懸泉漢簡中有關(guān)西域的記載有500多條，涉及的西域國家（政權(quán)）有24個［5］194，其中不少國家（政權(quán)）是傳世文獻(xiàn)中未曾出現(xiàn)的。敦煌懸泉漢簡中有許多接待西域使者往來的記錄，其中，有些是政治交往，有些是貿(mào)易交往。有些簡文雖未說明西域使者來漢的目的，但使者團(tuán)隊中有胡客商參與，說明也有商貿(mào)活動?！逗鬂h書·南匈奴傳》載：“（建武）二十八年，北匈奴復(fù)遣使詣闕，貢馬及裘，更乞和親，并請音樂，又求率西域諸國胡客與俱獻(xiàn)見?！彼就睫虬啾胩岢龅膽?yīng)對之策為“頗加賞賜，略與所獻(xiàn)相當(dāng)”［6］2946，可見西域諸國胡客在與漢朝的交往中主要是以朝貢貿(mào)易為主要內(nèi)容的。

《后漢書·馬援傳》載，建武二十五年（49），伏波將軍馬援鎮(zhèn)壓武陵五溪蠻夷叛亂，下屬耿舒曾對其軍事行動有“伏波類西域賈胡，到一處輒止，以是失利”的評價，章懷注“賈胡”：“言似商胡，所至之處輒停留?！保?］564可見，漢代中原地區(qū)西域賈胡的存在已非常普遍，以致可以被耿舒作為行動遲緩的形象比喻。

敦煌懸泉漢簡接待記錄中，還標(biāo)有“自來”的字樣。如：

鴻嘉三年正月壬辰，遣守屬田忠送自來鄯善王副使姑彘、山王副使烏不

腞，奉獻(xiàn)詣行在所，為駕一乘傳。敦煌長史充國行大守事、丞晏謂敦煌，為

駕，當(dāng)舍傳舍、郡邸，如律令。六月辛酉西 ⅡT0214②：78［7］108

建平五年十一月庚申，遣卒史趙平，送自來大菀使者侯陵奉獻(xiàn)，詣□□

以 …… ⅡT0114④：57A［7］113

鴻嘉三年三月癸酉，遣守屬單彭，送自來烏孫大昆彌副使者薄侯、左大

將掾使敞單，皆奉獻(xiàn)詣行在所，以令為駕一乘傳，凡二人。三月戊寅東。敦

煌長史充國行大……六月，以次為駕，如律令 。 ⅡT0214③：385［7］138

上述三枚簡中的西域使者，分別是“自來鄯善王副使姑彘山王副使烏不腞”“自來大菀使者”“自來烏孫大昆彌副使者薄游左大將掾使敞單”，都被稱為“自來”。筆者認(rèn)為，上述名為使者的“奉獻(xiàn)”行為，實際上是打著使者旗號的商貿(mào)活動?！白詠矸瞰I(xiàn)”說明不是該國統(tǒng)治者派遣，不能代表該國意志，應(yīng)該是西域的商團(tuán)組織。這些商團(tuán)組織以“奉獻(xiàn)”為名，穿越絲綢之路，來到漢朝進(jìn)行貿(mào)易。漢王朝雖知曉其身份，但仍然開關(guān)通行，甚至利用懸泉置等絲綢之路郵驛系統(tǒng)予以招待，為其貿(mào)易活動提供“駕一乘傳”“當(dāng)舍傳舍郡邸”等方便。漢王朝對這些“自來”使者的招待，雖然反映了漢王朝支持絲綢之路貿(mào)易的態(tài)度，但深層次的原因，還是為了利用貿(mào)易活動擴(kuò)大對西域的影響力，實現(xiàn)“海內(nèi)皆臣”的政治目標(biāo)。

正是在這種背景下，中原與西域的經(jīng)濟(jì)文化得以廣泛交流。西漢中后期，西域的葡萄、苜蓿、石榴、良馬進(jìn)入中原，同時，中原的絲綢、黃金等物品，以及鑿井、筑城等技術(shù)則傳播到了西域。如《史記》卷123《大宛列傳》記載中原與西域交流的情況：

漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮別觀旁盡種蒲萄、苜蓿極望。自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多須髯，善市賈，爭分銖。俗貴女子，女子所言而丈夫乃決正。其地皆無絲漆，不知鑄錢器。及漢使亡卒降，教鑄作他兵器。得漢黃白金，輒以為器，不用為幣。［3］2407

隨著經(jīng)濟(jì)交流的發(fā)展，西域國家出現(xiàn)了一股向往漢文明、效仿漢文化之風(fēng)，漢朝的農(nóng)業(yè)、筑城、穿渠、鑿井、建筑等技術(shù)在西域得到了廣泛應(yīng)用。尼雅遺址曾出土過中原地區(qū)最早培育成功的水果桃和杏［7］885。西域地區(qū)早期城市多為圓城，受漢文化影響后，開始出現(xiàn)方城。羅布泊北的孔雀河北岸，發(fā)現(xiàn)有用柳條覆土筑成的河堤，樓蘭城東郊發(fā)現(xiàn)有農(nóng)田開墾痕跡，樓蘭古城發(fā)現(xiàn)有很多中原風(fēng)格的建筑構(gòu)件［8］884-885 。

曾引起學(xué)界關(guān)注的羅布泊西漢烽燧遺址出土的《論語》簡，海頭遺址出土的東漢末年的《戰(zhàn)國策》殘卷及算術(shù)《九九術(shù)》殘簡，尼雅遺址N14出土的《蒼頡篇》殘簡，都反映了漢文化在西域的傳布［8］885。斯坦因1906年在尼雅N.XIV.Ⅲ遺址曾發(fā)現(xiàn)漢代木簡，其中“精絕王公貴族相互送禮問候的賀詞”［9］247以漢文寫成，可見漢文化對西域影響之大。林梅村據(jù)尼雅遺址東漢墓葬中出土的“司禾府印”印章，懷疑尼雅遺址719號簡“臣承德叩頭謹(jǐn)以玫瑰再拜致問大王”中的“承德”可能與新疆拜城“劉平國作關(guān)亭誦”刻石中的“龜茲左將軍劉平國”一樣，是任職于精絕的中原人士［9］247。如果此推測成立，則說明漢代隨著絲綢之路的開辟和漢王朝對西域管理的推進(jìn)，雙方間的交流已突破了一般的政治、經(jīng)濟(jì)、文化層面①。

綜上，漢王朝通過廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流的路徑，逐步擴(kuò)大了在西域地區(qū)的影響力，為經(jīng)營西域奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，對古代絲綢之路的開辟和東西方文化交流起到了重要作用。通過這樣的途徑，西域諸國對漢王朝的向心力不斷增強(qiáng)。

三、經(jīng)貿(mào)政策的調(diào)整是漢王朝經(jīng)略西域的有力支持和保障

絲綢之路開通后，漢王朝對絲路貿(mào)易采取了保護(hù)、支持態(tài)度。但這種保護(hù)、支持，主要是為漢王朝“海內(nèi)皆臣”的政治目標(biāo)服務(wù)的。隨著西域經(jīng)營戰(zhàn)略目標(biāo)的推進(jìn)，漢王朝的經(jīng)貿(mào)政策也在不斷調(diào)整變化。敦煌漢簡表明，對于一些在政治上不配合漢王朝西域戰(zhàn)略的國家（政權(quán)），漢王朝的貿(mào)易態(tài)度則會轉(zhuǎn)變，甚至受到制約。敦煌懸泉漢簡中，康居與漢朝關(guān)系的簡文，就是一個典型的例證。

康居是漢代中亞的一個國家，屬于突厥系的游牧民族。東界烏孫，西達(dá)奄蔡，南接大月氏，東南臨大宛，大約在今天哈薩克斯坦境，地理位置十分重要?！稘h書》卷96上《西域傳上》記載：“康居國，王冬治樂越匿地。到卑闐城。去長安萬二千三百里。不屬都護(hù)。至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內(nèi)九千一百四里。戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人。東至都護(hù)治所五千五百五十里。與大月氏同俗。東羈事匈奴?！保?］2868可見西漢時期的康居國，是西域大國，人口眾多，兵力強(qiáng)盛。漢王朝十分重視與康居的關(guān)系，張騫兩次通使西域時都到過康居。成帝時《漢書》出現(xiàn)康居王遣子侍漢、貢獻(xiàn)方物的記載［1］2869。但從敦煌懸泉漢簡來看，至少在宣帝甘露年間，康居國和西漢王朝就有了貢使關(guān)系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《漢書》記載的成帝時期。

甘露二年正月庚戌，敦煌大守千秋、庫令賀兼行丞事，敢告酒泉大守府

卒人：安遠(yuǎn)侯遣比胥楗罷軍候丞趙千秋上書，送康居王使者二人、貴人十人、

從者六十四人。獻(xiàn)馬二匹、橐他十匹。私馬九匹、驢卅一匹、橐他廿五匹、

牛一。戊申入玉門關(guān)，已閲［名］籍、畜財、財物。 Ⅱ90DXT0213○3：6［4］220

該簡是宣帝甘露二年（前52）正月庚戌（二十日），敦煌太守千秋與庫令丞賀聯(lián)署向酒泉太守府發(fā)文，言康居使者、貴人等一行已于戊申（十八日）進(jìn)入玉門關(guān)，將于近期經(jīng)停酒泉郡?？稻邮拐咭恍袞|來時還有馬、驢、橐他和牛等畜物帶有“獻(xiàn)馬二匹、橐他十匹”，應(yīng)該是貢獻(xiàn)漢王朝、從事朝貢貿(mào)易之物。

黃龍元年六月壬申，使臣宏、給事中侍謁者臣榮制詔侍御史，自使送康居諸國客衛(wèi)候義與□□為駕二封軺傳，二人共載

?; Ⅱ90DXT0114④：277［7］113

傳送康居諸國客衛(wèi)候臣弘、副□池陽令臣忠上書一封。黃龍元年。

Ⅱ90DXT0214③：109［4］196

上簡記載了黃龍元年（前49）漢王朝傳送康居等國使者返國的信息，反映了宣帝時期其實是漢、康交往的重要時期。

關(guān)于成帝時康居王遣子侍漢一事，敦煌懸泉漢簡中也有反映：

陽朔四年四月庚寅朔戊戌……

送康居王質(zhì)子乘……如律令

Ⅱ90DXT0215④：17［4］199

《漢書》卷96上《西域傳上·康居》載：“至成帝時，康居遣子侍漢，貢獻(xiàn)，然自以絕遠(yuǎn)，獨驕嫚，不肯與諸國相望?！保?］2869簡文所記成帝陽朔四年“送康居王質(zhì)子”正與史籍記載相符合。依據(jù)此簡，袁延勝《懸泉漢簡所見康居與西漢的關(guān)系》一文認(rèn)為成帝時康居國曾有兩次遣質(zhì)子入漢的記載，第一次是成帝繼位之初，至少在建始三年（前30）之前［10］，對應(yīng)史料即《漢書》卷70《陳湯傳》“成帝初即位，丞相衡復(fù)奏‘湯以吏二千石奉使，顓命蠻夷中，不正身以先下，而盜所收康居財物，戒官屬曰絕域事不覆校。雖在赦前，不宜處位?！瘻狻：鬁蠒钥稻油跏套臃峭踝右?。按驗，實王子也。湯下獄當(dāng)死” 的記載［1］2268。第二次則是本簡所記陽朔四年（前21）的遣質(zhì)子入漢。

成帝時，除了康居國主動遣質(zhì)子入漢外，從近年來敦煌博物館在玉門關(guān)附近掘得漢簡看，還有其他方式的交往：

陽朔二年四月辛丑朔甲子，京兆尹信、丞義下左將軍、使送康居校尉，

承書從事下當(dāng)用者如詔書。四月丙寅，左將軍丹下大鴻臚、敦煌大守，承書從事下當(dāng)用者如詔書。［11］

“使送康居校尉”應(yīng)是專為送康居使者而設(shè)的臨時官職，以“校尉”這種高級別官員送康居使者，可見這次外交活動得到了漢王朝的重視。從懸泉漢簡看，宣帝以來康居與西漢王朝一直保持使節(jié)往來，即使在宣元之際郅支單于與康居保持蜜月期關(guān)系時，也不例外。這與《漢書》所載雙方較冷淡的外交關(guān)系并不一致。這種傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)明顯差異與《漢書》撰者的思想意識和漢王朝的西域戰(zhàn)略有較大關(guān)聯(lián)?？稻优汕彩构?jié)和質(zhì)子來漢，從出土漢簡來看是客觀事實，之所以未書于《漢書·西域傳》，推測是《漢書》撰者對史料的主觀性遺失。主要是因為康居既不向漢稱臣，又長期支持郅支單于，漢朝君臣及《漢書》撰者認(rèn)為是不配合漢王朝的西域戰(zhàn)略。因此，康居與漢王朝的日常使節(jié)交往，也就是沒有意義、無須記載了。

從漢王朝角度來說，經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易交流是次要的，中原王朝在經(jīng)濟(jì)上對中亞、西亞國家做出讓步，目的是讓他們在政治上支持漢王朝的西域戰(zhàn)略。但對很多與漢王朝距離較遠(yuǎn)的中亞、西亞國家來說，他們對于漢王朝的政治訴求沒有興趣，只想通過經(jīng)貿(mào)往來、獲取實實在在的經(jīng)濟(jì)利益。在漢王朝看來，支持西漢還是匈奴，這是要站隊的。但對康居等國來說，對作為商品原產(chǎn)地漢朝和作為重要的商品中轉(zhuǎn)者匈奴都有依賴。他們希望能與兩國都進(jìn)行和平交往，不愿意按照西漢王朝的意志站隊。這就是康居既與匈奴交好，又與漢朝保持經(jīng)貿(mào)往來貿(mào)易的原因。從出土的敦煌漢簡我們可以看出，康居與漢朝的使節(jié)往來摻雜著很多經(jīng)濟(jì)因素。如前述懸泉Ⅱ90DXT0213③：6號簡載甘露二年（前52）康居王使團(tuán)赴漢攜帶有明馬、驢、牛等牲畜，顯然是為朝貢貿(mào)易而準(zhǔn)備。這些牲畜入玉門關(guān)后，已為敦煌地方行政機(jī)構(gòu)“評估收納”［10］，也就是漢王朝接受了其朝貢貿(mào)易的請求。但康居在交往中以經(jīng)濟(jì)利益為主，忽略漢王朝的政治需求，長此以往必會遭到漢王朝的不滿和反感?！稘h書》卷96《西域傳·康居》載：

至成帝時，康居遣子侍漢，貢獻(xiàn)，然自以絕遠(yuǎn)，獨驕嫚，不肯與諸國相望。都護(hù)郭舜數(shù)上言：“本匈奴盛時，非以兼有烏孫、康居故也。及其稱臣妾，非以失二國也。漢雖皆受其質(zhì)子，然三國內(nèi)相輸遺，交通如故，亦相候司，見便則發(fā)。合不能相親信，離不能相臣役。以今言之，結(jié)配烏孫竟未有益，反為中國生事。然烏孫既結(jié)在前，今與匈奴俱稱臣，義不可距。而康居驕黠，訖不肯拜使者。都護(hù)吏至其國，坐之烏孫諸使下，王及貴人先飲食已，乃飲啖都護(hù)吏，故為無所省以夸旁國。以此度之，何故遣子入侍？其欲賈市為好，辭之詐也。匈奴百蠻大國，今事漢甚備，聞康居不拜，且使單于有自下之意，宜歸其侍子，絕勿復(fù)使，以章漢家不通無禮之國。敦煌、酒泉小郡及南道八國，給使者往來人馬驢橐駝食，皆苦之?？樟T耗所過，送迎驕黠絕遠(yuǎn)之國，非至計也?！睗h為其新通，重致遠(yuǎn)人，終羈縻而未絕。［1］2869

文中說到康居“驕嫚”，“都護(hù)吏至其國，坐之烏孫諸使下，王及貴人先飲食已，乃飲啖都護(hù)吏”，正是康居不完全順從漢王朝主導(dǎo)的政治秩序的表現(xiàn)。因此，成帝時，西域都護(hù)郭舜提出斷絕與康居關(guān)系。郭舜的建議雖未被皇帝采納，但康居的政治態(tài)度使其貿(mào)易活動大受影響。敦煌懸泉漢簡《康居王使者冊》為我們提供了生動的案例：

［康居王使者楊伯刀、副扁闐，蘇韰王使者、姑墨副沙囷、即貴人為匿等皆叩頭自言，前數(shù)為王奉獻(xiàn)橐佗入敦煌］［關(guān)，縣次購食至酒泉，昆蹏官，太守與楊伯刀等雜平直肥瘦。今楊伯刀等復(fù)為王奉獻(xiàn)橐佗入關(guān)，行道不得］［食，至酒泉，酒泉太守獨與吏直畜，楊伯刀等不得見所獻(xiàn)橐佗。姑墨為王獻(xiàn)白牡橐佗一匹，牝二匹，以為黃，及楊伯刀］［等獻(xiàn)橐佗皆肥，以為瘦，不如實，冤。］［永光五年六月癸酉朔癸酉，使主客部大夫謂侍郎，當(dāng)移敦煌太守，書到驗問言狀。事當(dāng)奏聞，毋留，如律令。］［七月庚申，敦煌太守弘、長史章、守部候修仁行丞事，謂縣，寫移書到，具移康居蘇韰王使者楊伯刀等獻(xiàn)橐佗食用谷數(shù)，會月廿五日、如律令。／掾登、屬建、書佐政光。］［七月壬戌，效谷守長合宗，守丞、敦煌左尉忠謂置，寫移書到，具寫傳馬止不食谷，詔書報會月廿三日，如律令。／掾宗、嗇夫輔。

  Ⅱ0216②：877-883［4］197

該冊由七枚簡組成，主要講漢元帝永光五年間（前43-前39）康居王使者等前來貢獻(xiàn)，在漢境受到“不公正”對待，朝廷令敦煌郡和效谷縣調(diào)查上報。從簡文可知，楊伯刀、副扁闐、蘇韰王使者、姑墨副沙囷、即貴人為匿五人此次來奉獻(xiàn)駱駝不是第一次。以前他們每次從敦煌入關(guān)，東至酒泉，沿途食宿都有地方官府妥善安排。到酒泉后，太守及下屬官員要會同朝貢者一起對貢物進(jìn)行評估。此次他們沿途缺乏地方官府的食物供應(yīng)，到酒泉后，酒泉太守和手下人沒有讓當(dāng)事人楊伯刀等參加對駱駝的現(xiàn)場評估。楊伯刀帶來的駱駝本來皆肥，但是酒泉太守及其下屬卻以為瘦，楊伯刀等認(rèn)為“不如實，冤”，因而上告漢廷相關(guān)部門，要求處理此事。

該簡冊從一個側(cè)面反映了漢朝地方官吏對康居等使有意怠慢刁難的情況，也反映了元帝時期由于康居王聯(lián)合郅支單于與漢為敵，故康居與漢朝出現(xiàn)了不和諧的政治關(guān)系［12］。永光五年正是康居收留郅支單于與漢為敵的時期，康居在這種情況下開展與漢王朝的朝貢貿(mào)易，受到“不公正”待遇就不奇怪了。像康居這樣不配合漢朝戰(zhàn)略，首鼠兩端，既想與漢朝交往，從漢朝獲取經(jīng)濟(jì)利益，又想與匈奴匈奴交好的國家，開始漢王朝極力拉攏，甚至在朝貢貿(mào)易中超規(guī)格接待。后來，對康居長期與匈奴交往，還想從漢朝獲得經(jīng)濟(jì)利益的情況，漢王朝極為不滿，貿(mào)易態(tài)度隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。雖然漢王朝沒有同意西域都護(hù)斷絕交往的建議，但經(jīng)貿(mào)交往受到很大影響。

經(jīng)貿(mào)策略的調(diào)整在經(jīng)略西域的過程中，不僅是實現(xiàn)西域與中原經(jīng)濟(jì)的重要手段，也是促進(jìn)絲綢之路貿(mào)易繁榮的重要因素。

四、結(jié)語

經(jīng)營西域，是漢王朝為實現(xiàn)“四夷賓服”“海內(nèi)皆臣”的政治理念和漢匈斗爭的實際而做出的戰(zhàn)略抉擇。漢匈斗爭是貫穿兩漢始終主要矛盾，也是漢王朝對外戰(zhàn)略的重中之重。在南部越南、東部朝鮮、北部南匈奴歸服稱臣后，經(jīng)營西域更成為最重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。鑒于匈奴在漢初搶先占領(lǐng)了西域，西域地區(qū)幅員遼闊，國家（政權(quán)）眾多，漢王朝軍力有限，只能采取以絲綢之路為紐帶，以經(jīng)濟(jì)文化交流為主要路徑的漸進(jìn)式西域經(jīng)營策略。通過廣泛的經(jīng)濟(jì)文化交流，漢朝在西域的政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響力不斷擴(kuò)大，西域諸國（政權(quán)）逐步歸服漢王朝。隨著西域戰(zhàn)略目標(biāo)的推進(jìn)，漢王朝的經(jīng)貿(mào)政策也在不斷調(diào)整變化，對不配合漢王朝西域戰(zhàn)略的國家（政權(quán)），貿(mào)易活動往往會受到影響。

經(jīng)營西域是漢王朝走向世界的第一次成功實踐，不僅發(fā)展了絲綢之路國家的友好往來，也為西域地區(qū)多民族共同體的形成奠定了基礎(chǔ)，對當(dāng)今的“一帶一路”建設(shè)仍具有借鑒意義。

［注 釋］

①其實，這批尼雅漢簡中還常見“春君”稱謂，如林梅村編《樓蘭尼雅出土文書》718號簡背面有“夫人春君”，721簡載“奉謹(jǐn)以瑯玕致問春君，幸毋相忘”，此外，723、724號簡也有“春君”。而居延漢簡中也常見作為女性人名的“春君”，如283·6、EPT1：503和73EJT30：28B號簡皆有“春君”，由此可知“春君”也是漢人之名。尼雅漢簡中的“夫人春君”應(yīng)即王夫人名“春君”，如此則不排除簡中“春君”有漢王朝“賜妻”尼雅精絕的可能。

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