不見王師久，漫說北群空。當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢。

堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)恥臣戎。萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中。

—陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》

人們常說：“物以類聚，人以群分?！毙叛桑≡诜饨〞r(shí)代，最為狂狷怪僻、熱腸冷眼、不肯向封建勢(shì)力屈服的人士，莫過于明代的李贄。然而，他竟很佩服距他出生三百多年前南宋的陳亮，并且為他立傳。在“傳”之末又給予很高的評(píng)價(jià)：“亮志存經(jīng)濟(jì)，重許可，人人見其肺肝。雖為布衣，薦士恐弗及。家僅中產(chǎn)，畸人寒士，衣食之，久不衰?！保ㄒ姟恫貢肪硎┢鋵?shí)，陳亮的遭遇和李贄頗為相似，他們都受到封建統(tǒng)治勢(shì)力的多次迫害。李贄在獄中以剃刀自殺，陳亮也多次被揪進(jìn)牢獄，有時(shí)被打得體無完膚。陳亮四十九歲時(shí)，竟一舉高中狀元，誰知還未上任做官，突然死亡。至于他的死因，不明不白，是病死，還是被害死，誰也說不清楚。

陳亮，字同甫，人稱龍川先生，生于公元一一四三年。那時(shí)，金人已占領(lǐng)中原大片土地，陳亮早就飽受國破家亡的慘痛經(jīng)歷。到南宋王朝，在宋孝宗執(zhí)政時(shí)期，他竟以布士之身，上書朝廷，主張積極備戰(zhàn)，收復(fù)失地。據(jù)《宋史·陳亮傳》記載，他“才氣超邁，喜談兵，議論風(fēng)生”。宋孝宗對(duì)他頗為賞識(shí)，準(zhǔn)備封給他一官半職，誰知他竟逾墻而逃。他認(rèn)為：“禹湯文武，多少功名，猶自是，一點(diǎn)浮云鏟過?！保ㄒ姟抖聪筛琛ざ∥磯壑煸蕖?；按，元晦是朱熹的別字）此后，他多次上書，力主抗金，言辭激烈，于是受到主和派人士的百般迫害，但他一直堅(jiān)強(qiáng)不屈。長期以來，他和積極的主戰(zhàn)派人士志同道合，惺惺相惜，特別多次和辛棄疾詩酒唱和，成為摯友，也一起稱雄于詞壇。

上引《水調(diào)歌頭》，是陳亮在淳熙十二年（1185）寫成的。那年陳亮四十二歲。上面說過，他早就給皇帝上書，詳細(xì)闡述抗金的主張和策略，但都沒有受到重視。在隆興二年即一一六四年，南宋王朝和金人簽訂了“隆興和議”以后，整個(gè)江南地區(qū)由于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到相對(duì)的發(fā)展，朝廷可以茍且偷安，官員們得以縱情享受，標(biāo)榜鶯歌燕舞，因此主和派更加得勢(shì)。但是和議規(guī)定，南宋王朝除了要年年向金人進(jìn)貢以外，南宋皇帝不能與金政權(quán)在政治上對(duì)等，而是要降格以求，尊金主為叔父。于是逢年過節(jié)，要派人赴金朝賀。所謂“和議”，實(shí)際上是屈辱的協(xié)議。據(jù)《宋史》記載，在淳熙十二年（1185）十一月金主生辰，孝宗派戶部尚書章德茂前往金朝以表敬意。戶部尚書是主管財(cái)政的高官，所以陳亮稱他為“大卿”。派這樣級(jí)別的大官前往敵占區(qū)賀壽，實(shí)屬低聲下氣的屈辱之舉。陳亮雖然是白衣秀士，沒有一官半職，但他和章德茂是朋友，因此便寫了上引的《水調(diào)歌頭》一曲給章尚書送行。光從詞的題目來看，他說老章“使虜”，稱金人為“虜”，可見是憋著一肚子氣，懷著對(duì)金人敵視和蔑視態(tài)度的。

上引《水調(diào)歌頭》開首的樂句是：“不見王師久，漫說北群空?！边@兩句看似平白，其實(shí)很不尋常。自從金人入侵中原以來，隨著岳飛被害，宋軍連連潰敗，主和派再?zèng)]有抵抗的信心與決心。由于六軍不發(fā)，中原的民眾雖然希望能夠看到宋朝的軍隊(duì)前來收復(fù)失地，可是等著等著，總等不到宋軍的到來，未免十分失望。這表示很久沒有看到王師的一句，正是陳亮站在中原人民的立場(chǎng)上，寫出了人民的愿望。當(dāng)然，這也是陳亮對(duì)南宋王朝主和派的嚴(yán)正批判。他早就在《上孝宗皇帝第一書》中說過：“南師之不出，于今幾年矣！河洛腥膻，而天地之正氣抑郁而不得泄，豈以堂堂中國，而五十年之間，無一豪杰之能自奮哉？其勢(shì)必有時(shí)而發(fā)泄矣！”（見《陳亮集》卷一）顯然，這敘述性的詩句，語似平緩，其實(shí)是兩面開弓，既是對(duì)南宋王朝對(duì)抵抗金人無所作為的批判，更是淪陷區(qū)人民渴望回歸祖國的心聲的反映。

承上句，陳亮轉(zhuǎn)過筆鋒，寫下了“漫說北群空”的句子?！奥f”，是休說、莫說、不要隨便地說的意思?！氨比骸保妇幼≡诒狈降娜罕?，也包括關(guān)心北方人民命運(yùn)、主張收復(fù)失地的所有愛國人士。這句的意思是提醒人們，不要以為北方和全國各地就沒有渴望抵抗金人收復(fù)失地的仁人志士了。在這組樂句，陳亮概括表達(dá)了北方人民的現(xiàn)實(shí)狀況和思想狀態(tài)，又展示了愛國志士的雄心壯志。遣詞造句，看似尋常，其實(shí)立意高遠(yuǎn)，它一正一反，為上引的《水調(diào)歌頭》定下了整體的基調(diào)。在南宋，陸游也曾在《金錯(cuò)刀行》一詩中寫過：“嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。”（見《劍南詩稿校注》卷三）陳亮和陸游都是愛國者，他們的想法是一致的。

緊接著，陳亮便寫了“當(dāng)場(chǎng)只手，畢竟還我萬夫雄”的樂句。在上面，他不是說過，莫說天下沒有愛國志士嗎？現(xiàn)在，有的是，他直接引入對(duì)章德茂的敬意。陳亮認(rèn)為，章德茂一身是膽，直赴虎狼巢穴，這不僅顯出他具有萬夫不當(dāng)?shù)挠職猓矠楫?dāng)時(shí)天下愛國人士爭(zhēng)了一口氣。本來陳亮一向是敬佩章德茂的，當(dāng)這位老章還只擔(dān)任戶部侍郎的時(shí)候，就曾寫信贊揚(yáng)他：“英雄磊落，不獨(dú)班行第一，于今大抵罕其比矣！”（見《與章德茂侍郎第二書》）據(jù)史料記載，本來在淳熙十一年（1184），宋孝宗便擬派章德茂出使金朝，恰好那時(shí)金主死了，他才沒有成行。第二年新的金主上臺(tái)，宋孝宗還是命他出使往賀。這樁差事，既要忍辱，又要冒險(xiǎn)，但是章德茂再一次奉旨出使，獨(dú)力支撐那既是尷尬又是危險(xiǎn)的場(chǎng)面，充分表現(xiàn)出英雄的本色。

上引《水調(diào)歌頭》上片第三組的樂句是：“自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，依舊只流東？”在這里，“自笑”與“得似”兩語互有聯(lián)系，“自笑”是陳亮以章德茂的口吻，也用他自己的感情在說話。表面上他們以頗為輕松的口吻，認(rèn)為作為出使金人的官員，盡管面臨著極其險(xiǎn)惡的處境，應(yīng)該具有泱泱大國的尊嚴(yán)，應(yīng)該以從容淡定的風(fēng)度，笑對(duì)危局。所謂“得似”，實(shí)即“豈得似”，意思是作為大國使者，豈能像河水那樣，一味順從地向東流逝，而應(yīng)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，尊重人格國格。在這里，請(qǐng)注意，陳亮對(duì)待河水東流的看法，恰好與一些名篇相反。南唐的李后主《虞美人·春花秋月何時(shí)了》一詞中，不是寫過“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”嗎？蘇軾不也在《念奴嬌·赤壁懷古》中寫過“大江東去，浪淘盡，多少英雄人物”嗎？他們一個(gè)是亡國之君，帶著悲情去看待永遠(yuǎn)向東流去的逝水，感到他的愁苦與河水一樣，永遠(yuǎn)無窮無盡；另一位是具有曠達(dá)胸懷的詩人，他看到了歷史的無情，看到歷史上多少英雄人物都被河水沖走，再無蹤跡。但是，陳亮想到他和章德茂的情感一樣，盡管也面對(duì)著洋洋河水，而態(tài)度和李煜、蘇軾完全相反。他想到章德茂作為堂堂大國的官員，豈會(huì)像流水那樣，一味向東順從地流走，豈會(huì)黯然神傷？豈會(huì)流失英雄的氣概？相反，章尚書將會(huì)像柱石般兀立中流，讓浪花濺起，讓驚濤拍岸，在歷史的長河中激昂蕩漾。這組樂句看似態(tài)度輕松，其實(shí)以反問的句式，既是希望，也是贊揚(yáng)章德茂具有廣闊胸襟和能夠表現(xiàn)出尊嚴(yán)的氣度。

上片的歇句是：“且復(fù)穹廬拜，會(huì)向藁街逢?！边@組樂句，也大有深意。“且復(fù)”句是指姑且再次向金人朝拜的意思。章德茂不是前后兩次接受過出使的詔命嗎？第一次沒有成行，第二次才遵旨北上。從這細(xì)微的地方，我們也可以證實(shí)陳亮這首《水調(diào)歌頭》的創(chuàng)作時(shí)間?！榜窂]”是北方少數(shù)民族居住的帳篷，這里指的是金人的朝廷?！皶?huì)”，這里作助動(dòng)詞用，指將會(huì)的意思?！八浗帧?，用的是《漢書》典故。據(jù)說，這是漢代首都長安城里的一條街道，名曰“藁街”，當(dāng)時(shí)外國的使臣多居于此。西漢時(shí)陳湯出使西域，發(fā)兵斬了郅支單于，奏請(qǐng)把單于的頭顱懸掛于藁街上蠻夷的邸宅之間，以示“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。陳亮的這兩句詞，是表示他深知章德茂作為大使勇于北上的內(nèi)心世界，表面上他不得不向金主完顏雍朝賀，實(shí)際上他懷著對(duì)敵人滿腔仇恨，懷著要斬殺仇敵為國雪恥的必勝信心。這兩句，陳亮以一起一伏的句式，展示他和章德茂具有共同的策略和必勝的信心。這兩句，句法欲揚(yáng)先抑，引人入勝。

過片后，陳亮首先以三個(gè)短句構(gòu)成一組樂句：“堯之都，舜之壤，禹之封?！眻?、舜、禹，都是我國古代傳說中的圣君?！岸肌敝付汲牵叭馈敝竿恋?，“封”指疆界。三句的意思都是一樣的，無非是說幾千年來，這片土地從來就是中國的國土。這三個(gè)短句實(shí)屬同義重復(fù)。為什么陳亮不嫌累贅反復(fù)落筆，這豈不是在創(chuàng)作上出現(xiàn)了瑕疵嗎？

我們知道，在詞的創(chuàng)作上，有些詞調(diào)是會(huì)用一系列的短句，有意識(shí)地改變以五言或七言為主的節(jié)奏，以便吸引讀者和聽眾的注意。而在短句的運(yùn)用上，句與句之間，應(yīng)是互相聯(lián)系的，應(yīng)讓情意連成一個(gè)整體。像蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，下片開首的三個(gè)短句是：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！笔侵冈铝吝B續(xù)照到不同的地方。又如岳飛的《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，下片開首的四個(gè)短句是：“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”四個(gè)短句，各有內(nèi)涵，卻是連成一氣。就以陳亮而言，他寫給朱熹的《水調(diào)歌頭·癸卯九月十五日壽朱元晦》，下片開始的三個(gè)短句是：“人未醉，歌宛轉(zhuǎn)，興悠揚(yáng)。”三句之間，也是互相聯(lián)系的。唯獨(dú)這首送給章德茂的《水調(diào)歌頭》，下片開始的三個(gè)短句卻是句意簡單，甚至同義重復(fù)，不是有累贅之嫌嗎？這是為什么？其實(shí)，只要再看下面跟著出現(xiàn)的一組長句，便會(huì)明白，陳亮為什么在前面的三個(gè)短句中，不惜有意采取架床疊屋寫法的奧妙。

緊接著，他便一氣呵成地寫了“于中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)恥臣戎”共十一個(gè)字的長句。這句詞說得十分巧妙，它和前面強(qiáng)調(diào)中原從古以來就是中國領(lǐng)土的三個(gè)短句相互呼應(yīng)。首先，陳亮認(rèn)為，在歷史悠久和廣袤的中國土地上，應(yīng)該有人不甘受辱，深知國恥。可是，當(dāng)下南宋的主和派，貪生怕死，連一個(gè)半個(gè)有羞恥之心的人也沒有，這真是辛辣的諷刺。陳亮對(duì)南宋王朝政治現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)非常不滿。他說過：中原淪陷，“使此恨磊塊而未解，庸非天下士之恥乎！世之知恥者，少矣！”（《與章德茂侍郎第二書》，見《龍川文集》卷十九）同時(shí)，這一句也可以理解為是陳亮對(duì)全國人民，特別是對(duì)淪陷區(qū)人民的鼓勵(lì)，讓他們充滿信心，敢于反抗敵人。因?yàn)樵趶V大的群眾中，應(yīng)該會(huì)有志士不甘心忍受國恥，會(huì)振臂而起收復(fù)失地。何況在神州大地上，愛國志士又何止“一個(gè)半個(gè)”。再者，這長句還與章德茂的勇敢出使有所聯(lián)系。如今，他“當(dāng)場(chǎng)只手”像關(guān)羽那樣單刀赴會(huì)，這“恥臣戎”的戶部尚書，不就是敢于接受這極其危難的差事，挺身而出了嗎？這不就是“畢竟還我萬夫雄”的明證嗎？顯然，這一長句，含義豐富和復(fù)雜。它與前面三句簡明而重復(fù)出現(xiàn)的短句連接起來，在節(jié)奏上構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，讓人陡然一驚。而從詞意來說，他把萬里江山，千年歷史，和現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)有“一個(gè)半個(gè)恥臣戎”，作極多與極少的對(duì)比，也讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象。如果在當(dāng)年，或者在今天，此曲應(yīng)讓男高音演唱。當(dāng)唱到這組樂句，伴奏時(shí)，前三句每句之末，伴奏的“打鼓佬”或掌板者，當(dāng)給予短促的重捶；而在唱到后面的長句時(shí)，伴奏者則由輕到重，敲出一連串驚天動(dòng)地的亂捶或長捶，那將更能襯托出這組樂句既悲憤而又豪放的氣氛。

不過陳廷焯說：“同甫《水調(diào)歌頭》云：‘堯之都，舜之壤，禹之封，于中應(yīng)有一個(gè)半個(gè)恥臣戎?！嫠粒瑤子谖杖缸?，可作中興露布讀。就詞論，則非高調(diào)?！保ā栋渍Z齋詞話》卷一）他對(duì)陳亮這奇特的詞句，雖然有所肯定，但又說它等于通告或檄文，過于直露，所以算不上高明。其實(shí)，陳廷焯對(duì)這一組樂句復(fù)雜和深刻的含義，并沒有透徹地理解，他的評(píng)價(jià)反而有簡單化之嫌。不錯(cuò)，這一組樂句，包括陳亮這首詞，整體來說，確沒有半點(diǎn)含蓄可言。詩人甚至是直來直去，毫不隱諱。但當(dāng)作者的激情像火山一樣爆發(fā)，哪里還管得上它是否像“露布”？我認(rèn)為，如果能夠讓審美受體，感受到靈魂震撼，這就是最為高明的寫法。

在宣泄了一番激情以后，陳亮跟著寫的一組樂句是：“萬里腥膻如許，千古英靈安在，磅礴幾時(shí)通？”面對(duì)中原的大好河山依然陷于敵手，朝廷里主和派依然主導(dǎo)著政局，這一來陳亮在激動(dòng)之余，不禁又感慨萬千，他不知道“磅礴”之氣、民族之魂，什么時(shí)候才能暢通無阻，不知道什么時(shí)候才能收復(fù)失地。這失落的心態(tài)，他也曾向辛棄疾透露，在《賀新郎·寄辛幼安》的下片他寫道：“二十五弦多少恨，算世間，那有分明月。胡婦弄，漢宮瑟。”他對(duì)宋朝的宮殿竟被金人霸占，一直耿耿于懷。因此在上引《水調(diào)歌頭》提出“磅礴幾時(shí)通”的疑問中，陳亮讓人看到他正視現(xiàn)實(shí)的沉重心態(tài)。從他使用“萬里”“千古”的詞語中，我們也可以看出，他是有意識(shí)地和前面“堯之都”等表示極多極大的時(shí)空，“一個(gè)半個(gè)”極少的數(shù)字互相呼應(yīng)和對(duì)比，產(chǎn)生了抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)效果。

作為主戰(zhàn)派一員的陳亮，在對(duì)現(xiàn)實(shí)的局面有所擔(dān)憂和傷感不滿之后，又展現(xiàn)他必勝的信心，這也是對(duì)章尚書此行的鼓勵(lì)。因此，在這首《水調(diào)歌頭》下片的歇拍，他說出了“胡運(yùn)何須問，赫日自當(dāng)中”的豪言壯語。他認(rèn)為金人失敗的命運(yùn)，是注定了的，這是不需要什么疑問的。他又認(rèn)為，當(dāng)前祖國山河，正被紅彤彤的太陽當(dāng)空高照，無限光明，顯示將要全面走向勝利，這是必然的，也是注定了的。對(duì)此，他對(duì)從頭收拾舊山河，充滿信心。當(dāng)然，這同時(shí)也是對(duì)章德茂的出使，給予積極的支持和衷心的鼓勵(lì)。

不過，如果對(duì)這作為整首詞的結(jié)句仔細(xì)觀察，便可發(fā)現(xiàn)其中有嚴(yán)重的語病，甚至?xí)屓水a(chǎn)生誤解。請(qǐng)看，這組樂句，由于上句首先提出“胡運(yùn)”走向的問題，那么下句又說“赫日自當(dāng)中”，便很容易讓人感到這是對(duì)“胡運(yùn)”走向的回答。陳亮的本意絕不是這樣，他是想把“胡運(yùn)”與“赫日”相對(duì)成文。但是，這“赫日”是誰家的“赫日”？卻未能表達(dá)清楚。而且由于陳亮首先提出“胡運(yùn)何須問”，在這組樂句中，“胡運(yùn)”是主語，那么接下去的“赫日”一句，便很容易讓人以為是對(duì)上文的回答。這一來，豈不是會(huì)讓人誤以為是說金人的命運(yùn)正在興盛得很嗎？顯然，用詞的不當(dāng)，這和陳亮的初心產(chǎn)生了完全不同的效果。以我看，如果把“赫日自當(dāng)中”，改為“漢日自當(dāng)中”，一切誤解自當(dāng)解決。當(dāng)然，若改“漢日”，又會(huì)與詞中曾出現(xiàn)過“漢使”的“漢”有重復(fù)用字之嫌。但是，這應(yīng)當(dāng)是陳亮不予計(jì)較的。因?yàn)樵谶@首詞里，“萬”字、“中”字，也曾被他重復(fù)使用。當(dāng)然，把“赫日”改為“漢日”，未必完美，但總不至于產(chǎn)生重大的誤解。我們知道，陳亮性情狂放不羈，創(chuàng)作時(shí)一氣呵成，未必注意斟字酌句，所以也會(huì)出現(xiàn)失誤的可能。朱熹曾說：“同父（甫）才高氣粗，故文字不明瑩?！保ㄒ姟吨熳诱Z類》卷一二三）這批評(píng)，也不是全無道理。

從對(duì)上引《水調(diào)歌頭》一詞的分析中可以看出，以陳亮、辛棄疾等詞人的出現(xiàn)為標(biāo)志，在南宋中期，許多作者完全擺脫了花間派軟綿綿的詞風(fēng)，也不再熱衷于描寫卿卿我我的愛情題材，而是把詞的創(chuàng)作，作為士大夫之間相互交流思想及言志的工具，甚至發(fā)展到以寫文章和展示政見的方式入詞，這又進(jìn)一步拓展了詞的表現(xiàn)能力，把詞的功能推進(jìn)了一步，讓南宋詞風(fēng)出現(xiàn)了新的變化。這一點(diǎn)，在陳亮的詞作中表現(xiàn)得愈為明顯。據(jù)葉適《書龍川集后》的記載，陳亮“有長短句四卷，每一章就，輒自嘆曰：‘平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣’”（見《葉適集》卷二十九）。確實(shí)，陳亮在詞作中往往要表現(xiàn)自己經(jīng)世治國的才能，他把詞作視為政治武器。他毫不掩飾地表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治狀況的憂慮，從不惜以詞作為匕首和投槍，對(duì)主和的投降主義者發(fā)起猛烈的攻擊。在這方面，他甚至超過同被稱為豪放派詞人的辛棄疾。所以陳廷焯說：“陳同甫豪氣縱橫，稼軒幾為所挫?！保ㄒ姟栋子挲S詞話》卷一）

但是，我們不要以為陳亮只會(huì)一味寫豪放之詞，試看他的一首《虞美人·春愁》：

東風(fēng)蕩飏輕云縷，時(shí)送蕭蕭雨。水邊臺(tái)榭燕新歸，一口香泥濕帶落花飛。

海棠糝徑鋪香繡，依舊成香瘦。黃昏庭院柳啼鴉，記得那人和月折梨花。

這一首展示他在春天帶著淡淡愁思的作品，特別是最后一句，不是寫得細(xì)膩而疏宕有致嗎？不過，面對(duì)著南宋日益危殆的政局以及主和派居于上風(fēng)的態(tài)勢(shì)，他的詞作更多是帶有強(qiáng)烈的政治性的。像他另一首名作《念奴嬌·登多景樓》，便以觀看風(fēng)景為話題，指出建業(yè)地勢(shì)險(xiǎn)要：“一水橫陳，連崗三面，做出爭(zhēng)雄勢(shì)。”這實(shí)際上是向宋孝宗提出具有戰(zhàn)略意義的建議，希望遷都建業(yè)，認(rèn)為這里可攻可守，以便更好完成北伐復(fù)國的使命。采用這樣的態(tài)度填詞，不正是要展示其“平生經(jīng)濟(jì)之懷”嗎？至于上引的《水調(diào)歌頭》，對(duì)投降派的嘲諷，對(duì)侵略者的仇恨，更是毫不留情，怒形于色。熾熱的情感，沖擊著他內(nèi)心世界，有時(shí)便讓他顧不上對(duì)語言仔細(xì)斟酌了。他甚至認(rèn)為：“大凡論不必作好語言，意與理勝，則文字自然超眾?！保ㄒ姟稌髡摲ê蟆罚蛾惲良飞蟽?cè)，中華書局1974年）所謂“意與理勝”，就是要把思想性和政治性置于首位；作者在創(chuàng)作時(shí)，只要思想端正，符合他在政治上的需要，即使在語言上沒有過多的考慮，也能成為好的作品?？磥?，陳亮在送別章德茂尚書的時(shí)候，創(chuàng)作了上引的《水調(diào)歌頭》，感情沖動(dòng)，便沒有認(rèn)真注意語言的修飾，這才出現(xiàn)了容易讓人產(chǎn)生誤解的地方。

由于陳亮強(qiáng)調(diào)“意與理”，因此在他創(chuàng)作懷念故土主張積極抗金的作品時(shí)，便表現(xiàn)出強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性。人們也把他在詞作展示張揚(yáng)的個(gè)性，視為豪放。司空?qǐng)D在《詩品》中提出：所謂“豪放品”，主要表現(xiàn)為“真力彌滿”“處得以狂”。他認(rèn)為豪放風(fēng)格的特征，在于作者內(nèi)心具有不受羈束的力量，真情釋放。在作品中，甚至表現(xiàn)為非理性的狂態(tài)。與陳亮處在同一時(shí)代、主張“克己復(fù)禮”的朱熹，對(duì)陳亮豪放的文風(fēng)曾表示不滿。而陳亮在《答朱熹書》中，也承認(rèn)“較禮于分寸”，“則亮于諸儒誠有愧焉”。但是，他又毫不客氣地宣稱：“至于堂堂之陣，正正之旗，風(fēng)雨云雷交發(fā)而并至，龍蛇虎豹變見而出沒，推倒一切之智勇，開拓萬古之心胸，如世俗所謂粗塊大臠，飽有余而文不足者，自謂差有一日之長?！保ㄒ姟蛾惲良肪矶耍┻@番話，理壯氣直，表現(xiàn)出他在文學(xué)創(chuàng)作上的戰(zhàn)斗精神。

在南宋中期，主和派和主戰(zhàn)派的斗爭(zhēng)十分激烈。由于陳亮堅(jiān)持抗金復(fù)國，勇于無情地揭露主和派的無恥，這讓他的詞作在詞壇上產(chǎn)生了重大的影響，特別是他寫得最尖銳、最具戰(zhàn)斗性的這首《水調(diào)歌頭》，把主和派諷刺得體無完膚，因此被視為詞壇上豪放派的代表作。也正因?yàn)殛惲帘救俗鳛橹邢聦又R(shí)分子的代表性人物，不斷地勇敢和主和派進(jìn)行斗爭(zhēng)，以致多次被誣陷入獄。直到他死后，有人還挑撥他和辛棄疾的友誼，貶低他的人格。據(jù)趙溍的《養(yǎng)疴漫筆》說，陳亮曾被辛棄疾邀請(qǐng)到家中，置酒相待。席間，辛棄疾“且言錢塘非帝王居，斷牛頭之山……滿城皆魚鱉。飲罷，宿同甫于齋中。同甫夜思，稼軒（即辛棄疾）沉重寡言，醒必思其誤，將殺我以滅口，遂盜其駿馬而逃”。這謠言很低劣，把陳亮說成是無情無義的膽小鬼。其實(shí)，陳亮在他的《念奴嬌·登多景樓》中，早就寫到建業(yè)的形勢(shì)，實(shí)際上已提出了對(duì)南宋王朝遷都的看法。又據(jù)《宋史》列傳《陳亮傳》中說：“亮嘗環(huán)視錢塘，喟然嘆曰：‘城可灌耳！’蓋以地下于西湖也。”可見，陳亮自己早就公開提出遷都的建議，他怎會(huì)害怕辛棄疾殺他滅口？造謠者不惜故意貶低陳亮的人格，可以看到當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階層內(nèi)部斗爭(zhēng)的激烈，看到主和派如何畏懼陳亮的戰(zhàn)斗精神，以及想方設(shè)法降低他對(duì)人民的影響。

好在，歷史最終是由人民寫的，文學(xué)史也是如此。因此，詞壇對(duì)在封建時(shí)代敢于說真話、敢于以詞為武器、敢于斗爭(zhēng)的陳亮，許多人都給予高度的評(píng)價(jià)。這也是他的代表作，亦即上引的《水調(diào)歌頭》受到人們重視的原因。