讓娃娃讀點古典詩詞，是許多年輕父母的共同選擇。我曾多次在高鐵上聽到清脆的童聲誦讀，內(nèi)容不是唐詩就是宋詞。我也曾接受一些年輕父母的咨詢，他們想與我交流關(guān)于娃娃讀詩的看法。那么，為什么要讓娃娃讀詩，而且是讀千年以前的古人所寫的唐詩宋詞呢？

首先，娃娃讀古詩最顯而易見的好處是提升語言能力。語言文字是人類最重要的交際手段，娃娃先是牙牙學(xué)語，然后進入學(xué)校連學(xué)十多年的語文課，都是為了掌握這種本領(lǐng)。讓娃娃讀點古典詩詞，就是學(xué)習(xí)語言文字的最佳手段之一。

孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！绷鱾髑甑脑娫~精品就是說得格外精彩的話語，娃娃從小讀點古詩，進而熟讀成誦，就能學(xué)到最高級的說話技能。比如春天是最可愛的季節(jié)，我們?nèi)绾沃更c娃娃用語言來描寫春天呢？如果你們看到柳條綴滿嫩葉，就可讀讀賀知章的詠柳詩：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！比绻悄捍旱那宄浚褂瓿跣?，娃娃從一片鳥鳴聲中醒來，則可讀讀孟浩然的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”還有什么語言比這些名篇名句更加生動、優(yōu)美、準(zhǔn)確呢？

更何況古典詩詞在語言形式上最大限度地體現(xiàn)著漢語漢字的美學(xué)功能，比如文字上的對仗，音韻上的平仄，如果娃娃自幼熟讀“白日依山盡，黃河入海流”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，或者“春花秋月何時了，往事知多少”，那就從小在語感上掌握了對仗、平仄的奧秘，長大成人后簡直可以不學(xué)而能。

其次，娃娃讀古詩容易為人忽視的好處是道德修養(yǎng)方面的培養(yǎng)和熏陶。儒家一向倡導(dǎo)“詩教”，即詩歌的教化功能。孔子教育弟子，以德行為先。在孔子看來，詩歌與音樂的主要功能不是娛樂，而是教化，它們是修養(yǎng)道德、陶冶性情的利器。

從《詩經(jīng)》《楚辭》，到唐詩、宋詞，中華詩教傳統(tǒng)中的經(jīng)典作品無不身兼優(yōu)美的文學(xué)作品與深刻的人生指南的雙重身份。它們深刻地影響著中華民族的道德理想與審美旨趣，在陶冶情操、培育人格等方面有著不可或缺的巨大作用。

娃娃年幼，邏輯的論證或理論的推導(dǎo)一時還難以進入他們的心靈。但是閱讀古詩，讓娃娃感知鮮活的生活情景與優(yōu)美的審美意境，其過程猶如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的春夜好雨，種種啟迪，種種熏陶，都會不知不覺地沁入心肺。這就是“詩教”的神奇之處！

我們需要讓娃娃加強課外閱讀。還有，最好讓娃娃在學(xué)齡前就開始閱讀，家長則是他們義不容辭的啟蒙教師。試想，如果娃娃自幼熟讀孟郊的《游子吟》，他怎會對含辛茹苦地養(yǎng)育著他的父母毫無感恩之心？娃娃讀了李紳的《憫農(nóng)》，他怎會隨意浪費餐桌上的飯菜？娃娃讀了駱賓王的《詠鵝》及杜甫的《舟前小鵝兒》，他怎會不對弱小的生命心生愛憐？更何況讀詩的最終目的就是讀人，閱讀古典詩詞的最高境界，就是透過文字來走近詩人。

先秦的屈原，晉代的陶淵明，唐代的李白、杜甫，宋代的蘇軾、辛棄疾，他們都是人品一流的偉大詩人，他們都在作品中敞開心扉與后代讀者赤誠相對，讀者可以通過讀詩來感知詩人的心跳和脈搏。讓娃娃從小與這些人物結(jié)為推心置腹的好友，難道不是父母們求之不得的天大好事？

童年是人格養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，一個人的道德取向、行為習(xí)慣，以及審美眼光、價值判斷，大多在童年奠定根基。閱讀優(yōu)美高尚的古典詩詞肯定是其中最易操作、最能見效的一招。既然如此，我們又何樂而不為呢？