孔子曾言，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。

中國(guó)人樂(lè)居山水的情結(jié)由古至今，從未更改。中國(guó)人的生活品質(zhì)很重要一點(diǎn)，就是山水環(huán)境。反映在文化上，中國(guó)文化很核心的一部分，就是山水文化。杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜、白云生處有人家”，王維 “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”……各種膾炙人口的名篇名句，無(wú)一不寄托著我們對(duì)優(yōu)美山水環(huán)境的向往。

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放四十多年的發(fā)展，廣東特別是珠三角發(fā)生了翻天覆地的變化，珠三角城市群橫空出世，一個(gè)發(fā)達(dá)、現(xiàn)代的粵港澳大灣區(qū)正在闊步前行。

可人越是遠(yuǎn)離自然，心就越靠近疾病。“口袋”鼓了，珠三角不少人的心卻“空”了、肺卻“黑”了?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們往往被繁忙的工作和生活所困擾，城市空間在某種程度上成了具有敵意的環(huán)境，擁堵、吵鬧、污染……引發(fā)焦慮、抑郁、疲勞等健康問(wèn)題，人們渴望尋找一處?kù)o謐之地。

依托南昆山、羅浮山優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，以及東江、流溪河、增江等眾多碧水清流，廣東提出建設(shè)環(huán)南昆山—羅浮山縣鎮(zhèn)村高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)，打造粵港澳大灣區(qū)的生態(tài)花園、世界級(jí)森林溫泉康養(yǎng)目的地、城鄉(xiāng)等值發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)、嶺南特色縣鎮(zhèn)村現(xiàn)代化建設(shè)樣板。這些目標(biāo)定位，既體現(xiàn)了對(duì)標(biāo)國(guó)際一流美麗灣區(qū)的綠色發(fā)展需求，更為人們健康詩(shī)意生活夢(mèng)想提供了優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)實(shí)承載。

山水，為何會(huì)有如此強(qiáng)大的治愈功能？除了負(fù)離子這些物質(zhì)養(yǎng)分，山水自然景觀也對(duì)人的身心也有愉悅和舒散作用，陶醉自然之美，進(jìn)入放空自己的狀態(tài)，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，放下一時(shí)的得失與糾結(jié)，便可舒緩療愈愈生活焦慮。明代大才子袁宏道說(shuō)：“湖水可以當(dāng)藥，青山可以健脾。”他還說(shuō)：“山水之樂(lè)，能濯俗腸?！?/p>

隨著城市發(fā)展，山水越來(lái)越遠(yuǎn)、越來(lái)越少，不能時(shí)時(shí)登山臨水，觀賞自然，有的人便把山水搬回了家，于是在每個(gè)中國(guó)人心里，都有一個(gè)“院子夢(mèng)”，種花種草，養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)鳥(niǎo)，關(guān)上了門(mén)，院里就是自己的一方小山水。院子雖小，卻是對(duì)遠(yuǎn)山碧水的寄托。

莊子說(shuō)：“天地有大美而不言?！睘槌鞘辛粢黄G，為生命存一方自然山水，讓節(jié)奏慢下來(lái)，讓心靈在綠色的懷抱中康養(yǎng)療愈，城在山水中，人享山水樂(lè)，這體現(xiàn)決策者的定力，也應(yīng)該成為管理者的責(zé)任。

堅(jiān)持治山、治水、治城一體推進(jìn)，科學(xué)合理規(guī)劃城市的生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間，營(yíng)造健康美麗的城市生態(tài)環(huán)境，這是美麗中國(guó)建設(shè)城市篇的大本大宗。