“混官”之害

“混”，混雜，混合，混同，混為一談；混亂，混充，混世，混淆是非……字面上看，辭書上的解釋，和“混”沾邊的，貶義居多?！盎臁?，在官場(chǎng)上，則表現(xiàn)為“尸位素餐”，空有職位，拿了俸祿白吃飯。對(duì)于“尸位素餐”者，老百姓稱之為“官混子”。

“混官”的常見(jiàn)狀態(tài)有哪些？

其一，圓滑處世。唐朝武則天當(dāng)政時(shí)期，蘇味道三度拜相，先后居相位9年，言談皆“模棱以持兩端可矣”。這個(gè)“模棱宰相”油滑得找不到立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度和主張，當(dāng)然，也找不出什么大錯(cuò)誤。像個(gè)“琉璃蛋”，滾到哪里都渾身光滑，憑著圓滑的處世手腕，在官場(chǎng)上如魚(yú)得水，左右逢源。

其二，唯上是從。明末有一個(gè)溫體仁，每天上朝，袖子里放著兩份奏章：看皇上臉色的“氣候”正常，就呈這份奏章，如果皇上臉色“氣候”異常，便呈另一份奏章。清中葉三朝元老曹振鏞，做了50多年“太平官”，拿了50余年朝廷俸祿。有人問(wèn)其秘笈，就是“多磕頭少說(shuō)話”的“唯上”哲學(xué)。只當(dāng)“三旨相公”，不亮自己觀點(diǎn)。

其三，安于現(xiàn)狀?！盎旃佟钡囊粋€(gè)顯著特點(diǎn)就是“懶”，心灰意懶不愿為，安于現(xiàn)狀不作為，怕惹麻煩不敢為。工作上守?cái)傋樱瑣徫簧匣烊兆?，履職上保帽子。事業(yè)上不思進(jìn)取不敢為先，庸庸碌碌不愿爭(zhēng)先，平平安安不敢率先，渾渾噩噩不求領(lǐng)先，敷衍塞責(zé)熬年頭，尸位素餐等退休……不求有功，但求無(wú)過(guò)。

其四，不敢擔(dān)當(dāng)。立場(chǎng)不穩(wěn)、不敢碰硬、不敢較真。常把“多干多錯(cuò)、少干少錯(cuò)、不干不錯(cuò)”掛在嘴邊，事情來(lái)了，能拖就拖、能推就推；常把“為官不易”掛在嘴邊，但凡有點(diǎn)難題就畏縮不前。遇事“躲”字當(dāng)前“踢皮球”；“推”字當(dāng)先“打乒乓”；“閃”字當(dāng)頭“擊鼓傳花”。怕惹事上身，怕接燙手山芋?？胁涣恕坝补穷^”，不敢去“闖險(xiǎn)灘”，打不了“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。

“混官”的思想根源在于“私”，迷失自我，初心不復(fù)。一切皆從個(gè)人利益出發(fā)，關(guān)心的是自己的舒適度、酬金數(shù)、仕途路，漠視的是百姓的獲得感、幸福感、安全感。只求平安守成，不求建功立業(yè)。對(duì)待工作，他們心中無(wú)數(shù)、腦中無(wú)事、眼里無(wú)活、手里無(wú)牌、落實(shí)無(wú)果。這些人“混”的結(jié)果，于小，丟的是好光陰，虛度的是好年華，浪費(fèi)的是自己有限的生命；于大，失的是德行，棄的是人格，喪掉的是做人之原則，毀掉的是自己的靈魂；特別是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，“混”的結(jié)果，更是影響了一地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，帶壞了一方的政治生態(tài)環(huán)境，損害了干群關(guān)系，其破壞性不可小覷。

治“混官”，還是從“三觀”入手，“修其心治其身，而后可以為政于天下”。要多讀先哲圣賢經(jīng)典以修志，要“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”以修身，要“日能三省吾身”以修心。常想想“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”——人民賦予權(quán)力，就要為人民“多干事，干好事，干成事”。

除思想教育外，還要建立嚴(yán)格的干部考評(píng)機(jī)制，形成一種能者上、庸者下、劣者汰的用人導(dǎo)向和政治生態(tài)；到群眾中考察干部，用“群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護(hù)不擁護(hù)”來(lái)給干部打分，對(duì)那些不干事、怕?lián)隆⒈茈y事的干部堅(jiān)決調(diào)整，對(duì)那些對(duì)國(guó)家和人民事業(yè)造成損失的“混官”，多管齊下，讓“混官”們“混”不下去！

圖：付業(yè)興" "編輯：張宏羽" " zhanghongyuchn@hotmail.com