［摘 要］人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的五個(gè)鮮明特征之一，因此高校思想政治理論課講好中國生態(tài)文明故事具有重要意義?！盀楹沃v好、以何講好、如何講好”的理論與現(xiàn)實(shí)問題構(gòu)成論題的基本問題?！盀楹沃v好”的價(jià)值在于能夠詮釋高校思政課的生態(tài)價(jià)值觀、強(qiáng)化高校思政課的立德樹人功能、豐富高校思政課教學(xué)的生態(tài)素材?！耙院沃v好”的要訣在于準(zhǔn)確把握中國生態(tài)文明故事的社會主義本色、中國特色和世界性亮色?！叭绾沃v好”的路徑在于堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”，把握“三個(gè)維度”，注重 “三個(gè)特性”，打造生態(tài)文明育人的思想政治教育教學(xué)特色，用“好故事”照亮中國生態(tài)環(huán)境之美。

［關(guān)鍵詞］高校思想政治理論課；中國生態(tài)文明故事；教學(xué)理路

［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］2095-3437（2024）17-0114-07

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中總結(jié)新時(shí)代十年偉大變革時(shí)指出，“我們堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念”“生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化”[1]。作為立德樹人的關(guān)鍵課程，高校思想政治理論課（以下簡稱高校思政課）是傳播與弘揚(yáng)馬克思主義中國化時(shí)代化理論成果的主陣地和主渠道，肩負(fù)著為建設(shè)美麗中國目標(biāo)培養(yǎng)時(shí)代新人的光榮使命，被賦予講好中國生態(tài)文明故事的重要任務(wù)。因此，探討“為何講好、以何講好、如何講好”鐫刻著人與自然和諧共生基因、樹立現(xiàn)代化發(fā)展新標(biāo)桿的中國生態(tài)文明故事具有重要意義。

一、“為何講好”的學(xué)理問題：高校思政課講好中國生態(tài)文明故事的價(jià)值體現(xiàn)

動(dòng)人故事是知識載體，塑造價(jià)值觀是育人目標(biāo)。講好中國生態(tài)文明故事有助于詮釋高校思政課的生態(tài)價(jià)值觀、強(qiáng)化高校思政課的立德樹人功能、豐富高校思政課教學(xué)的生態(tài)素材。

（一）能夠詮釋高校思政課的生態(tài)價(jià)值觀

建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)，關(guān)系人民福祉，關(guān)乎民族未來。涵蓋倫理價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和功能價(jià)值的生態(tài)價(jià)值觀是生態(tài)文明建設(shè)的文化基礎(chǔ)[2]，是人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化不可或缺的文化內(nèi)核。隨著中國發(fā)展的“顏值”不斷提升，生態(tài)底色越擦越亮，當(dāng)代青年學(xué)生對于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取生態(tài)智慧、生態(tài)文明建設(shè)成果、人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等具有強(qiáng)烈的文化自信，但是也容易受到社會和網(wǎng)絡(luò)上一些戴著偽科學(xué)面具、受利益驅(qū)逐的“中國生態(tài)環(huán)境威脅論”的錯(cuò)誤干擾。《中共中央 國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》提出要“積極培育生態(tài)文化、生態(tài)道德，使生態(tài)文明成為主流價(jià)值觀，成為社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容”。高校作為宣傳、引領(lǐng)和培育社會主義核心價(jià)值觀的重要載體，承擔(dān)著引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確、科學(xué)、系統(tǒng)生態(tài)價(jià)值觀的重要任務(wù)。將中國生態(tài)文明故事作為重要支撐資源納入高校思政課，有助于在內(nèi)容層面增強(qiáng)生態(tài)文明教學(xué)的多樣性和針對性，在設(shè)計(jì)層面增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和生動(dòng)性，在效果層面提升教學(xué)的威信力和影響力；既是對“加0WdOIuZk7JME8glbeKkBnm7JI8nnY3Y4ZOlmnWVZYwk=快建立健全以生態(tài)價(jià)值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系”[3]要求作出的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)，又是進(jìn)一步推進(jìn)習(xí)近平生態(tài)文明思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的重要舉措。

（二）能夠強(qiáng)化高校思政課的立德樹人功能

教育是黨之大計(jì)、國之大計(jì)，是民族振興和社會進(jìn)步的基石；生態(tài)文明教育是建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵舉措。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培[4]。2021年3月，生態(tài)環(huán)境部等六部門共同制定的《“美麗中國，我是行動(dòng)者”提升公民生態(tài)文明意識行動(dòng)計(jì)劃（2021—2025年）》提出了“加強(qiáng)生態(tài)文明教育，夯實(shí)美麗中國建設(shè)基礎(chǔ)”的任務(wù)要求。2022年4月，習(xí)近平總書記在復(fù)信英國弗朗西斯·霍蘭德學(xué)校小學(xué)生時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國各級各類學(xué)校都十分重視生態(tài)文明教育”。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上，高校思政課教師必須主動(dòng)承擔(dān)起為建設(shè)美麗中國培養(yǎng)人才的重要使命。將彰顯中國共產(chǎn)黨人理想信念、抒寫中國共產(chǎn)黨人使命擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊鷳B(tài)文明故事深度融入高校思政課教學(xué)與實(shí)踐，可以使學(xué)生更加深刻地理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)當(dāng)好建設(shè)“人與自然和諧共生現(xiàn)代化”社會的時(shí)代新人的責(zé)任感和使命感，更加積極自覺地投身到美麗中國的建設(shè)中。

（三）能夠豐富高校思政課教學(xué)的生態(tài)素材

中華人民共和國成立以來，圍繞著站起來、富起來、強(qiáng)起來的目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷推動(dòng)生態(tài)文明理論的創(chuàng)新、發(fā)展和實(shí)踐。尤其是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，攻克了生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域許多長期沒有解決的難題，探索出一條綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展之路，譜寫了一曲新時(shí)代生態(tài)文明之歌。高校思政課作為厚植大學(xué)生社會主義生態(tài)文明觀的肥沃“土壤”，應(yīng)充分發(fā)揮中國生態(tài)文明故事的“肥力”，為新時(shí)代高校思政課教學(xué)提供生動(dòng)且鮮活的生態(tài)“養(yǎng)分”。講好從綠水青山到金山銀山的美麗蝶變故事，從黃沙漫天到文旅寶地的點(diǎn)沙成金故事，從霧霾壓城到藍(lán)天常駐的久久為功故事，從一棵樹苗到百頃林海的塞罕壩奇跡故事……不僅有助于充分展示中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心[5]，而且能夠豐富高校思政課教學(xué)的生態(tài)素材，強(qiáng)化高校思政課的政治引導(dǎo)功能[6]，幫助大學(xué)生在了解生態(tài)文明建設(shè)背后的歷史過程、發(fā)展現(xiàn)狀、未來趨勢的基礎(chǔ)上探究人與人、人與自然、人與社會的發(fā)展規(guī)律及其相互關(guān)系，引導(dǎo)青年學(xué)生爭做生態(tài)文明理念的積極傳播者和模范踐行者。

二、“以何講好”的要訣問題：準(zhǔn)確把握中國生態(tài)文明故事的本色、特色、亮色

在高校思政課教學(xué)過程中，教師要準(zhǔn)確把握中國生態(tài)文明故事的特質(zhì)和特點(diǎn)，做到體現(xiàn)人與自然和諧共生的社會主義本色，彰顯“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”[1]的中國特色，凸顯人類命運(yùn)共同體的世界性亮色，讓中國生態(tài)環(huán)保故事傳得更開、傳得更廣、傳得更遠(yuǎn)。

（一）體現(xiàn)人與自然和諧共生的社會主義本色

早在唯物史觀創(chuàng)立之初，馬克思和恩格斯就把歷史分為“自然史”和“人類史”來加以考察，“它（自然界）是我們?nèi)祟悾ū旧砭褪亲匀唤绲漠a(chǎn)物）賴以生長的基礎(chǔ)”[7]、“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”[8]等經(jīng)典論述揭示了“人”和“自然”的辯證統(tǒng)一。在馬克思主義自然觀指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以人民為中心的服務(wù)宗旨和發(fā)展思想，推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。可以說，黨的百年生態(tài)文明建設(shè)史就是高校思政課講述“社會主義社會要合乎自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生”的最佳素材。在進(jìn)行《馬克思主義基本原理》第六章第二節(jié)“科學(xué)社會主義基本原則”講授時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生系統(tǒng)回顧從新民主主義革命時(shí)期毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志鼓勵(lì)群眾植樹造林，到中華人民共和國成立初期毛澤東同志發(fā)出“綠化祖國”偉大號召；回顧從改革開放以來，中國共產(chǎn)黨把“節(jié)約資源”和“保護(hù)環(huán)境”列為我國基本國策，到確立走可持續(xù)發(fā)展道路、提出科學(xué)發(fā)展觀；回顧從進(jìn)入新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)被納入“五位一體”總體布局、形成習(xí)近平生態(tài)文明思想，到倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、建設(shè)清潔美麗世界這一偉大歷史進(jìn)程。教師還可在此基礎(chǔ)上向?qū)W生闡述“社會主義社會要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生”[9]的深刻內(nèi)涵，幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)不僅取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而且依賴于自然生態(tài)系統(tǒng)這一客觀事實(shí)。

（二）彰顯“生態(tài)優(yōu)先”“綠色發(fā)展”中國特色

講好中國生態(tài)文明故事，要充分把握生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)的互嵌性和融通性，以體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨以系統(tǒng)思維推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的求索歷程，幫助青年認(rèn)知“生態(tài)優(yōu)先”“綠色發(fā)展”的中國特色。

一是要講好體現(xiàn)高質(zhì)量生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系的故事。2021年，我國在世界經(jīng)濟(jì)中所占份額從中華人民共和國成立之初的不足5%躍升至18.5%，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體；全國單位GDP能耗較2012年累計(jì)降低26.4%，年均下降3.3%[10]，取得的“綠色發(fā)展”奇跡驚艷世界。教師在教學(xué)《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想概論》第十二章第二節(jié)“建設(shè)美麗中國”時(shí)，可以通過縉云“茭鴨共生”模式、浙江“前村示范、萬村整治”工程、長江經(jīng)濟(jì)帶的綠色“蝶變”等發(fā)展故事，幫助學(xué)生更加深刻地理解建設(shè)美麗中國既是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo)，又是滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的必然要求[11]。二是要講好體現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)政治體系的故事。習(xí)近平總書記要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部以“堅(jiān)持正確政績觀”為指導(dǎo)，以“功成不必在我，功成必定有我”的胸懷，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)和修復(fù)工作擺在更加突出的位置。在《思想道德與法治》教學(xué)中，教師可以通過焦裕祿在蘭考帶領(lǐng)群眾治沙治水的故事、石光銀與荒沙堿灘抗?fàn)?0多年的故事，向?qū)W生講述中國共產(chǎn)黨人以腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的奮斗精神“開發(fā)和建設(shè)祖國遼闊秀麗大好河山”[12]的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。三是要講好體現(xiàn)高品位生態(tài)文化體系的故事?！熬d延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化”[13]，習(xí)近平生態(tài)文明思想包含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，高校思政課可以充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)價(jià)值，精心提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生態(tài)智慧，靈活運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，培養(yǎng)學(xué)生的綠色價(jià)值觀。在講授《思想道德與法治》第四章第一節(jié)“全體人民共同的價(jià)值追求”時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生重溫習(xí)近平總書記重要講話中曾經(jīng)多次引用的“子釣而不綱”“天不言而四時(shí)行，地不語而百物生”“取之有道，用之不竭”等先賢名句，以充分發(fā)揮文化的育人作用，幫助學(xué)生進(jìn)一步牢固樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)文明理念。四是要講好體現(xiàn)高水平生態(tài)社會體系的故事。2021年，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域8項(xiàng)約束性指標(biāo)順利完成[14]，極大提升了人民群眾在良好生態(tài)環(huán)境中生活的幸福感。在進(jìn)行《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第八章第二節(jié)“科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容”講授時(shí)，教師可以講述京津冀大氣污染治理、梁家河的變化、毛烏素治沙等百姓受益、國際點(diǎn)贊的生動(dòng)范例；從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相互關(guān)系的視角，教師還可以向?qū)W生闡釋“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)內(nèi)涵，展示我國“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位”的實(shí)踐成果[15]。

（三）凸顯構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的世界性亮色

生態(tài)環(huán)境問題是當(dāng)今時(shí)代面臨的一個(gè)中心問題，也是一個(gè)全球性的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中莊嚴(yán)宣示：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！盵1]這是中國共產(chǎn)黨的崇高境界和人類情懷，高校思政課要講好中國生態(tài)文明故事，既要堅(jiān)持中國立場，又要樹立全球視野。

一方面，講好以全球視野推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)的故事。我國在積極、高標(biāo)準(zhǔn)地履行國際責(zé)任和義務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷制定“綠色發(fā)展”的新目標(biāo)。例如，我國實(shí)施積極應(yīng)對氣候變化的國家戰(zhàn)略，制定并出臺了包括能源、工業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)戎攸c(diǎn)領(lǐng)域的實(shí)施方案，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。在進(jìn)行《形勢與政策》教學(xué)時(shí)可以開設(shè)“雙碳”專題，講述中國首個(gè)百萬噸級CCUS（二氧化碳捕集、利用與封存技術(shù)）誕生的故事、北京2022年冬奧會低碳場館的故事等，幫助青年學(xué)生了解“雙碳”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的必要性與緊迫性。另一方面，講好我國生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展的故事。習(xí)近平總書記指出“保持良好生態(tài)環(huán)境是各國人民的共同心愿”，強(qiáng)調(diào)“面對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運(yùn)共同體”，主張“國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路”[16]。在進(jìn)行《中國近現(xiàn)代史綱要》第十章第二節(jié)“全面推進(jìn)中國特色大國外交和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”教學(xué)時(shí)，可以通過講述2019年浙江杭州圓滿承辦世界環(huán)境日活動(dòng)、2021年春城昆明成功舉辦聯(lián)合國《生物多樣性公約》第十五次締約方大會（COP15）第一階段會議等我國積極組織的生態(tài)文明主場外交活動(dòng)，有力彰顯我國“努力為全球治理貢獻(xiàn)中國智慧和力量”[17]的大國形象，幫助學(xué)生進(jìn)一步厚植愛國情懷，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。

三、“如何講好”的路徑問題：高校思政課講好中國生態(tài)文明故事的條件與要求

在高校思政課教學(xué)中“如何講好”中國生態(tài)文明故事？需要堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”、把握“三個(gè)維度”、注重“三個(gè)特性”，把中國生態(tài)文明故事“講深、講透、講活”，用“好故事”照亮中國生態(tài)環(huán)境之美。

（一） 講好中國生態(tài)文明故事要堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”

1.以內(nèi)容為根本，將故事內(nèi)涵與聽眾特征相結(jié)合

“講故事”之所以能夠產(chǎn)生巨大作用，正是因?yàn)槠淠苁怪v述者與聽眾建立起情感上的聯(lián)系，產(chǎn)生思想上的共鳴。在高校思政課中講好中國生態(tài)文明故事，需要抓住學(xué)生的年齡特征、專業(yè)區(qū)別、地域差異等因素，結(jié)合相關(guān)的課程內(nèi)容，有針對性地挑選故事主體、渲染故事情節(jié)、加強(qiáng)思想教育。例如，教師在講授“理想信念”內(nèi)容時(shí)，以年齡為抓手，選擇青年學(xué)者蔡楊星克服困難“菌草援外”的故事，讓學(xué)生從青年人的奮斗中體會到“一帶一路”是一條“直達(dá)人心的路”；法學(xué)院校的教師在講授“尊法學(xué)法守法用法”內(nèi)容時(shí)，以專業(yè)為抓手，選擇講述甘肅祁連山生態(tài)被破壞、陜西秦嶺北麓違建別墅、青海木里礦區(qū)非法開采[3]等破壞生態(tài)環(huán)境的典型案件，讓學(xué)生從專業(yè)角度認(rèn)識到我國生態(tài)環(huán)境立法從量到質(zhì)的全面提升是推動(dòng)美麗中國建設(shè)的重要支撐；不同地區(qū)的教師在講授“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”內(nèi)容時(shí)，可以充分挖掘本地資源，以地域?yàn)樽ナ?，如北京的教師可以選擇“APEC藍(lán)”的故事，重慶的教師可以選擇“臨江河清水東流”的故事，南京的教師可以選擇“廢棄礦坑變公園”的故事，以便拉近故事主體與學(xué)生的情感距離，幫助學(xué)生更好地理解和接納教學(xué)內(nèi)容。

2.以互動(dòng)為核心，將“用心教”與“用心學(xué)”相結(jié)合

高校思政課“講故事”的過程不僅需要教師“用心教”，而且需要學(xué)生“用心學(xué)”。教師要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”同力協(xié)契，使講中國生態(tài)文明故事達(dá)到預(yù)期實(shí)效。一方面，教師可以創(chuàng)新授課形式。把學(xué)習(xí)強(qiáng)國、B站、微信視頻號等平臺作為豐富課堂素材的“加油站”，查閱、剪輯與課程主題相關(guān)的故事，以圖片展示或視頻播放的形式，將中國生態(tài)文明故事立體化地向?qū)W生呈現(xiàn)。另一方面，教師可以激勵(lì)學(xué)生自我啟發(fā)。例如在講授“踐行社會主義核心價(jià)值觀”內(nèi)容時(shí)，以“我心中的社會主義生態(tài)文明觀”為主題，布置學(xué)生在課外研讀經(jīng)典、搜集資料、以學(xué)習(xí)小組為單位制作演講材料。在講完故事后，教師要及時(shí)與學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劼犃嗽摴适潞笥泻误w會和啟發(fā)、個(gè)人層面如何為建設(shè)美麗中國作貢獻(xiàn)、我國生態(tài)文明建設(shè)對國際環(huán)境治理有何貢獻(xiàn)。師生通過相互對話、共同參與，找到溝通心靈、聯(lián)絡(luò)感情的“金鑰匙”，從而形成具有觀感、觸感和情感的學(xué)習(xí)模式。

3.以體驗(yàn)為抓手，將課堂灌輸與課外實(shí)踐相結(jié)合

“讀書雖可喜，何如躬踐履”，除了在課堂上講述中國生態(tài)文明故事、灌輸生態(tài)文明理念，還可以積極組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明展覽館參觀體驗(yàn)，使其身臨其境地感受我國環(huán)境保護(hù)工作和生態(tài)建設(shè)歷程，提升中國生態(tài)文明故事的教育效果；還可以搭建產(chǎn)學(xué)研一體化平臺，走進(jìn)當(dāng)?shù)鼐G色產(chǎn)業(yè)園（企業(yè)）開展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對綠色生產(chǎn)的魅力和環(huán)保工作的意義有更為直觀的了解；還可以組織學(xué)生深入調(diào)研當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)公園的歷史沿革和發(fā)展現(xiàn)狀，使學(xué)生在一系列“體驗(yàn)—感悟”式的生態(tài)文明活動(dòng)中真正體悟生態(tài)環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義，深刻領(lǐng)會生態(tài)文明教育的內(nèi)涵，逐漸具備生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識和責(zé)任感。

（二）講好中國生態(tài)文明故事要把握“三個(gè)維度”

1.加大力度，打造綠色校園，做好陣地建設(shè)

加強(qiáng)陣地建設(shè)是講好中國生態(tài)文明故事的前提條件。其一，利用網(wǎng)絡(luò)平臺提升教學(xué)效果的獲得感。高?？梢蚤_設(shè)中國生態(tài)文明故事專欄，精準(zhǔn)化、智能化地把本校的生態(tài)文明活動(dòng)、朋輩的生態(tài)文明故事、全球的生態(tài)文明新聞通過校園廣播、官方微博、微信公眾號等媒體平臺推送給學(xué)生，使其成為學(xué)生理解生態(tài)文明理念內(nèi)涵和深刻寓意的“共享充電寶”。其二，開展綠色活動(dòng)，增強(qiáng)教學(xué)效果的體驗(yàn)感。校園活動(dòng)能夠調(diào)動(dòng)青年學(xué)生的參與積極性，體現(xiàn)他們積極向上、朝氣蓬勃的精神狀態(tài)。高校可以通過定期開展環(huán)保創(chuàng)想畫作、環(huán)保視頻、環(huán)保發(fā)明等作品征集比賽，營造生態(tài)文明教育的校園氛圍，為高校思政課講好中國生態(tài)文明故事提供言之有物、言之有理、言之有情的校園素材，鼓勵(lì)每一位學(xué)生成長為社會主義生態(tài)文明觀的“價(jià)值出口”。

2.延伸深度，發(fā)揮集體智慧，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

完善高校思政課教師的知識儲備、優(yōu)化課程內(nèi)容和授課形式是講好中國生態(tài)文明故事的重要保障。其一，拓寬高校思政課教師的知識視野。習(xí)近平總書記指出：“思政課教師要有知識視野，除了具有馬克思主義理論功底之外，還要廣泛涉獵其他哲學(xué)社會科學(xué)以及自然科學(xué)的知識?！盵18]這就要求新時(shí)代的高校思政課教師具有更加豐富的知識儲備和跨界融合的教學(xué)能力。因此，作為中國生態(tài)文明故事的“主講人”，高校思政課教師需要加強(qiáng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境科學(xué)、自然資源管理、環(huán)境法學(xué)等專業(yè)知識的積累，在故事敘述中科普專業(yè)知識，用專業(yè)知識升華故事內(nèi)涵，更好地引導(dǎo)大學(xué)生深刻了解生態(tài)文明的政策法規(guī)、歷史淵源及社會價(jià)值。其二，發(fā)揮教研室集體備課的作用。針對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)，教研室共同研討典型案例如何選擇、故事情節(jié)如何設(shè)計(jì)、故事思想如何升華、參考資料如何共享等，明確中國生態(tài)文明故事的講述內(nèi)容、方法、步驟和注意事項(xiàng)，為高校思政課講好中國生態(tài)文明故事匯聚合力、提升實(shí)效。

3.拓展廣度，構(gòu)建“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”，提升教育質(zhì)量

生態(tài)文明教育講究實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，“高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來”[19]是講好中國生態(tài)文明故事的必要條件。高校可以整合多方資源，促進(jìn)校區(qū)、園區(qū)、社區(qū)“三區(qū)聯(lián)動(dòng)”，創(chuàng)新教育載體和授課方式，形成育人合力。其一，加強(qiáng)主體合作。高校可以與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)（園區(qū)）共建生態(tài)文明教育“第二課堂”，在每年6月5日“世界環(huán)境日”來臨之際，組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)或園區(qū)進(jìn)行生態(tài)環(huán)境保護(hù)宣講，倡導(dǎo)綠色生活理念，通過開展以生態(tài)文明教育為主題的社會實(shí)踐，激活新時(shí)代高校思政課的教學(xué)活力。其二，擴(kuò)大師資隊(duì)伍。中國生態(tài)文明故事可以從恢宏視野視角講述，也可以從人民視角切入，通過以校區(qū)為主導(dǎo)、社區(qū)和園區(qū)共同參與的方式，打造生態(tài)文明教育產(chǎn)教融合的“師資庫”。高?？梢匝埳鐓^(qū)基層黨組織的黨建骨干和園區(qū)環(huán)保企業(yè)的行家里手，從生活視角出發(fā)，用平實(shí)語言形象描述發(fā)生在群眾身邊的生態(tài)故事，以小切口反映大主題、以小人物折射大情懷、以小故事講述大道理，增加中國生態(tài)文明故事的針對性、實(shí)踐性和鮮活性。

（三）講好中國生態(tài)文明故事要注重“三個(gè)特性”

1.著力突出故事的“教育性”

要想最大限度發(fā)揮中國生態(tài)文明故事的教育功能，不僅需要挖掘故事內(nèi)涵，而且需要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)。一方面，要注重揭示故事的內(nèi)涵。要根據(jù)實(shí)際情況選擇中國生態(tài)文明故事，既講求實(shí)事求是又不避重就輕，客觀理性地回應(yīng)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的“社會之問”；要以發(fā)展角度看問題，既突出自信又不割斷歷史，科學(xué)系統(tǒng)地回應(yīng)習(xí)近平生態(tài)文明思想的“時(shí)代之問”；要具有國際視野，既奮勇當(dāng)先又不自我標(biāo)榜，平等包容地回應(yīng)人類命運(yùn)共同體的“世界之問”。只有這樣，中國生態(tài)文明故事才能增強(qiáng)故事的理論穿透力、思想感染力、實(shí)踐號召力，真正發(fā)揮其教育功能。另一方面，要找準(zhǔn)講述故事的時(shí)機(jī)。“思維自驚奇和疑問處開始”，一個(gè)好的故事能否引發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考是影響故事發(fā)揮育人作用的重要因素。因此，高校思政課教師要找準(zhǔn)講故事的時(shí)機(jī)，思考是在課堂導(dǎo)入時(shí)引出教學(xué)內(nèi)容，還是在析出觀點(diǎn)前調(diào)動(dòng)學(xué)生互動(dòng)的積極性，抑或是在結(jié)尾處升華課堂主題。這些問題的解決都需要教師在課前進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，并且在課堂上依據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整，用講故事的獨(dú)特方式潛移默化地對學(xué)生施以積極影響。

2.努力抓住故事的“發(fā)展性”

生態(tài)環(huán)境問題與人類社會的發(fā)展密切相關(guān)，講好中國生態(tài)文明故事需要高校思政課教師講清故事主體的過去、現(xiàn)在和將來，展示我國生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的曲折歷程、輝煌成就和豐富經(jīng)驗(yàn)。例如，在講解“兩山”理論時(shí)，如果只說“2005年8月，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平在安吉縣余村考察時(shí)創(chuàng)造性地提出‘兩山論’，為中國生態(tài)文明建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)”，學(xué)生聽了只是知道安吉縣是“兩山論”的發(fā)源地，并不了解“兩山論”的歷史背景、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和實(shí)踐價(jià)值。但如果抓住今昔對比，換個(gè)講述方式體現(xiàn)安吉縣的發(fā)展與變化：“作為‘中國第一竹鄉(xiāng)’，安吉縣一開始完全沒有意識到本地的資源優(yōu)勢，而是舍近求遠(yuǎn)地去開礦、造水泥，導(dǎo)致下游太湖出現(xiàn)嚴(yán)重的環(huán)境污染，在1998年被國務(wù)院點(diǎn)名并發(fā)出污染治理的黃牌。2005年8月，習(xí)近平同志到浙江省安吉縣余村調(diào)研時(shí)首次提出‘綠水青山就是金山銀山’。自此，安吉縣開始琢磨怎樣使竹子變成‘票子’。從一開始制作竹簾、竹筆筒的小打小鬧，到后來做竹纖維產(chǎn)品、竹家具的發(fā)展壯大，安吉縣以全國1.8%的立竹量創(chuàng)造了全國接近10%的竹產(chǎn)值[20]。不僅如此，2021年安吉縣還上線運(yùn)行了我國首個(gè)竹林碳匯收儲交易平臺，打通了竹林碳匯生產(chǎn)—收儲—交易渠道[21]?？恐桓痛渲駬纹鹨环浇?jīng)濟(jì)，安吉縣成為我國鄉(xiāng)村振興的‘綠色引擎’?！边@樣的講述下，學(xué)生就會被故事主體的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與社會變遷故事打動(dòng)，對綠水青山與金山銀山的關(guān)系有更加深刻的認(rèn)識。

3.精準(zhǔn)體現(xiàn)故事的“細(xì)節(jié)性”

思政課教師在日常工作中可能會有這樣的體會：日積月累形成了豐富的故事資源庫，講到某個(gè)知識點(diǎn)時(shí)恨不得全部都分享給學(xué)生。但是，課堂不是故事會，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的方式容易忽略教學(xué)內(nèi)容、影響教學(xué)效果?！按蠖Y不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗”，有情感的故事才有感染力，有細(xì)節(jié)的講述更顯真實(shí)性。例如，在引用“亞洲象北遷南回”的故事講解“人與自然和諧共生”理念時(shí)，教師除了講到政府組織的專業(yè)團(tuán)隊(duì)一路悉心跟隨守護(hù)，還可以詳細(xì)介紹象群所到之處百姓表現(xiàn)出的極大寬容、多家國外媒體對這趟奇幻之旅的正面報(bào)道、北遷南歸象群的生活發(fā)生了哪些變化等信息，從而更加真實(shí)、立體、全面地為學(xué)生展示我國促進(jìn)人與自然和諧共生、人與動(dòng)物和諧相處的保護(hù)舉措與積極成果，讓大學(xué)生在靈魂的觸動(dòng)中升華對“人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化”的思想認(rèn)識。

總之，立足“為何”、圍繞“以何”、著眼“如何”講好中國生態(tài)文明故事，不僅能夠有效釋放講好中國故事對高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的乘數(shù)效應(yīng)，而且對于學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神、大力宣傳弘揚(yáng)習(xí)近平生態(tài)文明思想以及落實(shí)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 中華人民共和國中央人民政府.二十大報(bào)告全文[EB/OL].（2022-10-25）[2024-02-22].http：//www.gov.cn/zhuanti/ zggcddescqgdbdh/sybgqw.htm.

[2] 張馨，伍群英.生態(tài)價(jià)值觀：新時(shí)代社會主義生態(tài)文明的文化核心[J].北京教育（德育）， 2018（5）： 34-38.

[3] 習(xí)近平：堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn) 推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階[EB/OL].（2018-05-21）[2024-020-22].http：//www.cppcc.gov.cn/zxww/2018/05/21/ARTI1526862320616544.shtml.

[4] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社， 2020：329.

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[7] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第4卷[M].北京：人民出版社， 2009：275.

[8] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.德意志意識形態(tài)[M].北京：人民出版社， 2002：10.

[9] 《馬克思主義基本原理（2023年版）》編寫組.馬克思主義基本原理：2023年版[M].北京：高等教育出版社， 2023：298.

[10] 李雪松，馮明，張慧慧.人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)[N].人民日報(bào)， 2022-09-30（7）.

[11] 本書編寫組.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想概論[M].北京：高等教育出版社，人民出版社， 2023：248.

[12] 《思想道德與法治（2023年版）》編寫組.思想道德與法治：2023年版[M]. 北京： 高等教育出版社， 2023：73.

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[14] 張?zhí)炫?2021年生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域8項(xiàng)約束性指標(biāo)順利完成[N].人民日報(bào)，2022-01-10（14）.

[15] 《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論（2023年版）》編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論：2023年版[M].8版.北京：高等教育出版社， 2023：252.

[16] 本報(bào)評論部.共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路[N].人民日報(bào)， 2022-10-10（15）.

[17] 《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》編寫組.中國近現(xiàn)代史綱要：2023年版[M].9版.北京：高等教育出版社， 2023：377.

[18] 習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].實(shí)踐（黨的教育版）， 2020（9）： 4-17.

[19] 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會[EB/OL].（2020-12-22）[2024-03-25].https：//www.gov.cn/xinwen/2019-03/18/content_5374831.htm.

[20] 郁靜嫻.浙江安吉 一根翠竹撐起百億產(chǎn)業(yè)[N].人民日報(bào)，2019-08-23（19）.

[21] 浙江安吉上線全國首個(gè)縣級竹林碳匯收儲交易平臺[EB/OL].（2021-2-29）[2024-02-22].https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1720475033740594365&wfr=spider&for=pc.

［責(zé)任編輯：鐘 嵐］