師：同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)《促織》，請(qǐng)大家齊讀一下教學(xué)內(nèi)容。（展示課件）

以異化之荒誕，顯批判之深刻——《促織》

（生讀）

師：《聊齋志異》以記錄奇異曲折的故事著稱，但內(nèi)容卻深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活的土壤之中。今天我們就從它內(nèi)容的“奇異色彩”和現(xiàn)實(shí)的批判性入手，走進(jìn)《促織》的藝術(shù)世界。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀一下教學(xué)目標(biāo)。（展示課件）

教學(xué)目標(biāo)：

1.通過(guò)比較鑒賞“真實(shí)的促織”和“異化的促織”，領(lǐng)悟本文構(gòu)思的精巧。

2.通過(guò)不同版本的對(duì)比，體悟“魂化促織”情節(jié)的藝術(shù)合理性和批判色彩。（生讀）

師：《紅樓夢(mèng)》從細(xì)微處開始寫起，到四大家族，再到世界的虛空，《促織》卻從龐大的帝國(guó)開始寫起，落腳在一只普通的昆蟲上。這只昆蟲就是促織。

環(huán)節(jié)一：全文促織知多少

師：本節(jié)課有三項(xiàng)活動(dòng)，請(qǐng)看第一項(xiàng)活動(dòng)：全文促織知多少。小說(shuō)具體寫了幾只促織？找出有關(guān)它們的形態(tài)描寫，用筆畫出來(lái)。（生找）

生：有七只，第一只是駝背巫指引成名找到的，其形態(tài)為“巨身修尾，青項(xiàng)金翅”。第二只是成名之子變的，它“短小，黑赤色，頓非前物，形若土狗”“梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良”。第三只叫“蟹殼青”，長(zhǎng)得龐然修偉。第四只是蝴蝶，第五只是螳螂，第六只是油利撻，第七只是青絲額。

師：對(duì)于第四只至第七只，課文中是如何描述的？

生：用了“異狀”一詞加以概括。

師：對(duì)于這種沒(méi)有展開具體描寫的促織，我們可以放在一邊，重點(diǎn)賞析前三只詳寫的促織。請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)讀一讀這三只促織的形態(tài)描寫。（展示課件）

第一只：巨身修尾，青項(xiàng)金翅。

第二只：短小，黑赤色，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛。

第三只：龐然修偉。（生讀）

師：可以把這三只促織分為幾類？

生：威猛的和弱小的。

生：大的和小的。

生：丑的和美的。

師：不錯(cuò)！不過(guò)，大家都是按形態(tài)特征來(lái)劃分的，有沒(méi)有同學(xué)發(fā)現(xiàn)其他的分類標(biāo)準(zhǔn)？

生：真實(shí)的和成名之子變的。

師：也就是說(shuō)一類是現(xiàn)實(shí)的促織，一類是異化的促織。哪只是異化的，哪只是現(xiàn)實(shí)的？

生：第一只和第三只是現(xiàn)實(shí)的，第二只是異化的。

師：兩相比較，異化的促織給你怎樣的印象？

生：弱小，丑。

師：但戰(zhàn)斗力如何？

生：很生猛。（生笑）

生：戰(zhàn)無(wú)不勝。

師：一只如此弱小的促織戰(zhàn)斗力卻驚人，老師有個(gè)疑問(wèn)：要戰(zhàn)斗力強(qiáng)的促織，為什么不干脆變得高大威猛些？

生：形成對(duì)比。

師：什么和什么形成對(duì)比。

生：促織的弱小和它的戰(zhàn)斗力形成對(duì)比。

師：為什么要形成對(duì)比？

生：看得更過(guò)癮。

師：如此能起到什么樣的藝術(shù)效果？

生：形成強(qiáng)大的藝術(shù)張力，有震撼人心的作用。

師：非常專業(yè)！這是對(duì)比的藝術(shù)張力。還能看出其他對(duì)比嗎？

生：它身體是弱小的，但是它卻需要承擔(dān)拯救家庭的責(zé)任，成名是用它來(lái)完成朝廷的征用任務(wù)的。

師：身體之小和它所擔(dān)負(fù)的使命之大形成對(duì)比，令人可悲可嘆，諷刺性極強(qiáng)。還能看出什么對(duì)比？

生：促織的小和社會(huì)的大。

師：你有一雙慧眼，弱小的形象與龐大的帝國(guó)形成對(duì)比。大家還有什么理解？

生：成名之子只有九歲，他變也只能變成個(gè)子小小的促織。

師：非常好，身形小與他的年齡相符。還與什么相符？

生：是他的身份吧？

師：自信點(diǎn)，把那個(gè)“吧”字去掉。（生笑）就是他的身份，他是什么身份？

生：底層老百姓，沒(méi)見過(guò)世面。

師：是的，一個(gè)生活在底層的普通百姓變不出什么高大威猛，華采貴氣的促織。這是身份見識(shí)的限制。

師：成子魂化成弱小的促織具有情節(jié)和事理上的合理性。那么為什么要魂化促織呢？我們來(lái)看第二項(xiàng)活動(dòng)：“魂化促織”為哪般？

環(huán)節(jié)二：“魂化促織”為哪般？

師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比“手稿本”和“青柯亭刻本”（簡(jiǎn)稱“青本”），看看它們有什么不同？（展示課件）

A.后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳?！嗫峦け?/p>

B.（成名）由此以善養(yǎng)蟲名，屢得撫軍殊寵?！指灞?/p>

生：“青柯亭刻本”講到促織是成子變的，“手稿本”沒(méi)有講是成子變的，成名是憑借養(yǎng)蟲而聞名，最后獲得恩寵的。

師：表述得很完整。提取一下主要信息，就是“青本”有成子魂化促織的情節(jié)，手稿本無(wú)魂化情節(jié)。在現(xiàn)行的眾多教材里，都采用了成子魂化促織的情節(jié)。那么問(wèn)題來(lái)了，為何“魂化促織”備受好評(píng)？

生：有傳奇色彩，能激發(fā)我們的閱讀興趣，讓我們擁有良好的閱讀體驗(yàn)。

師：如果不告訴你這是成子變的促織，你看得出來(lái)它是成子所變的嗎？

生：好像有點(diǎn)看得出來(lái)？（生笑）

師：那“一點(diǎn)”在哪里？（生找）

請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)。（一生起）

生：這只促織很靈氣，通人性。

師：具體說(shuō)一說(shuō)。

生：它會(huì)討好人，它“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”。

師：還有不？

生：戰(zhàn)斗獲勝后，它“蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知”。也是討好的行為。

師：還有嗎？

生：我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)地方：第六段“壁上小蟲忽躍落襟袖間”。正常的促織見人就跑，它見人卻沒(méi)有絲毫的懼怕。

師：它不怕的這個(gè)人是誰(shuí)？

生：它的父親。

師：是父子血親讓這只促織不怕。這個(gè)反常讓人懷疑，懷疑可能是成子所變。這僅僅是我們的懷疑，有沒(méi)有更理性一點(diǎn)的分析？

生：成子把他父親好不容易捉來(lái)進(jìn)貢的促織弄死了，他需要改正錯(cuò)誤，將功補(bǔ)過(guò)。

師：他除了改正錯(cuò)誤，將功補(bǔ)過(guò)外，他還承擔(dān)了什么？

生：家庭的責(zé)任。

師：對(duì)，拯救家庭的責(zé)任。成子“成蟲”才能挽救家庭，讓家人有活下去的可能。符合苛政猛于虎的現(xiàn)實(shí)邏輯。大家找一找成子“成蟲”給家庭帶來(lái)的影響。

生：文章是這樣寫的：“宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠?！?/p>

師：還有嗎？

生：“撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬(wàn)椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過(guò)世家焉。”

師：兒子“成蟲”是多么悲慘，充滿戲劇性，但悲劇的高潮迎來(lái)了喜劇的到來(lái)，令人可悲可嘆，深化了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的悲劇性。我們回顧一下成名前后的事實(shí)，梳理出事件的發(fā)生邏輯是這樣的：成子成蟲，成名才最終“成名”，這是封建社會(huì)晉升制度的異化。（板書）

師：請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比第二處不同，說(shuō)一說(shuō)哪個(gè)版本更合情合理，為什么？（展示課件）

A.成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念?！嗫峦け?/p>

B.但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復(fù)究?jī)??！指灞?/p>

生：手稿本更合情理。“亦不敢復(fù)究?jī)骸卑殉擅男睦韺懙煤鼙普?。成子跳井自殺過(guò)一次，“不敢”是怕他再自殺？

師：成子跳井后，成名一家有什么表現(xiàn)？

生：“既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無(wú)煙，相對(duì)默然，不復(fù)聊賴?！北从^。

師：那發(fā)現(xiàn)成子還有氣息之后又是什么表現(xiàn)？

生：“喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰?！笔Ф鴱?fù)得了，很高興。

師：也就是說(shuō)成名是顧念父子親情的人，他對(duì)兒子“有愛”。老師讀書那會(huì)兒，教材選用的版本是“亦不復(fù)以兒為念”。你們猜猜其中的原因。

生：老師，你們那個(gè)時(shí)代“無(wú)愛”？（笑）

師：不是老師那個(gè)時(shí)代“無(wú)愛”，而是這個(gè)版本想讓那個(gè)社會(huì)“無(wú)愛”。

生：那個(gè)社會(huì)就是“無(wú)愛”的呀。

師：說(shuō)得好！所以說(shuō)，從主題的表達(dá)上來(lái)看，文章的語(yǔ)言需要“無(wú)愛”。小小的促織造成一個(gè)家庭“無(wú)愛”，讓我們?cè)僖淮侮P(guān)注到不合理的社會(huì)制度給人造成的異化，這是精神的異化，遠(yuǎn)甚于形體的異化。這與成子成蟲后有意親近成名的態(tài)度也形成了對(duì)比，令人深思。課本選擇了“手本”，這是一種大團(tuán)圓式的寫法，符合大眾審美心理，表面是成名給兒子溫情，實(shí)際上是手稿本為無(wú)數(shù)封建讀書人留下的情面和溫暖。（板書如下）

師：不同的版本各有優(yōu)劣，通過(guò)對(duì)比分析我們知道不同的版本在主題和審美等各個(gè)方面的側(cè)重點(diǎn)有所不同。這個(gè)單元需要我們學(xué)會(huì)觀察思考，培養(yǎng)分析鑒別、思辨批判的能力。對(duì)于這一點(diǎn)，我們需要走在路上。

環(huán)節(jié)三：“促織”為題有深意

師：接下來(lái)我們回到課文標(biāo)題《促織》。我們一起分析一下文本以“促織”為標(biāo)題的深意。其中有一點(diǎn)可以肯定，悲劇因促織而起，開頭有原因交代，我們先把它找出來(lái)。（展示課文開頭段）

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。

kgPUDnlIdse3/giK4w2LzIlXdlybEBAJCysLEYLB0Uo=師：請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。（一生讀）

師：讀得很流利，不過(guò)要注意一個(gè)字讀的音：猾黠的“黠”，念“xiá”。

師：同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有一個(gè)字在這段話中反復(fù)出現(xiàn)？

生：“責(zé)”。

師：“責(zé)”是什么意思？

生：責(zé)令。

師：《說(shuō)文解字》解釋：“責(zé)，求也。”有“索取”之意?！柏?zé)”多次出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)什么？

生：朝廷索求無(wú)度。（生笑）

師：“責(zé)”的原因是什么？找文本內(nèi)的一個(gè)字作答。

生：“尚”。

師：有沒(méi)有哪句話震撼到了你？

生：“有華陰令欲媚上官”，皇宮想要，天下就有人獻(xiàn)媚進(jìn)貢。

師：華陰在哪？

生：陜西。

師：陜西產(chǎn)促織嗎？

生：不產(chǎn)。

師：你是怎么知道的？

生：文章交代了“此物故非西產(chǎn)”。

師：“此物故非西產(chǎn)”，不產(chǎn)促織的地方卻發(fā)生了有關(guān)促織的悲劇，多么戲劇化的一筆。

師：大家再注意一下“尚”和“責(zé)”字前面的修飾詞。

生：“偶尚”，“每責(zé)”。

師：“每責(zé)”，“每”是什么意思？

生：常常。

師：不錯(cuò)，文言文文辭掌握得不錯(cuò)?！吧小笔恰芭忌小保柏?zé)”是“每責(zé)”，“偶尚”便“每責(zé)”，讓成名一家付出了生命的代價(jià)，以骨血魂化促織供其玩樂(lè)。一“尚”一“責(zé)”皆是促織。然而我們看到“此物故非西產(chǎn)”，不產(chǎn)促織的地方卻發(fā)生了有關(guān)促織的悲劇，這是文本悲劇的美學(xué)基礎(chǔ)。

促織也叫蛐蛐、蟋蟀、蟈蟈，為何文章標(biāo)題不叫“蛐蛐”“蟋蟀”或“蟈蟈”而選擇“促織”？大家看一下這一段補(bǔ)充資料，你還能發(fā)現(xiàn)什么？（展示課件）

補(bǔ)充資料：

促織，又名紡織娘。古諺云：“蟋蟀鳴，懶婦驚?！薄按倏棥庇写叽偌徔椫酥?。

生：文章中的促織沒(méi)有起到催促生產(chǎn)的作用，起到的是催命的作用。（生大笑）

師：同學(xué)們幽默詼諧，然而一針見血?！按倏棥敝麘?yīng)農(nóng)耕文明而生，在農(nóng)耕社會(huì)里，統(tǒng)治者本該勸課農(nóng)桑，推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但他們卻因一己私樂(lè)而橫征暴斂；“促織”本是催促生產(chǎn)之意，這里卻變成催促征斂，以“促織”為題，將矛頭直指封建統(tǒng)治者，這無(wú)疑又是辛辣的一筆。

我們總結(jié)一下：宮中“偶尚”促織，卻令社會(huì)亂象橫生，上對(duì)下愚昧，下對(duì)上異化。悲劇的發(fā)生荒誕不經(jīng)卻有著深刻的現(xiàn)實(shí)邏輯，處處有著深刻的批判性。以“促織”為題，無(wú)情地鞭撻了封建社會(huì)各個(gè)階層種種亂象和封建吏治的黑暗，告誡統(tǒng)治者一言一行要以民為本?，F(xiàn)代社會(huì)也不乏荒誕事件，在重壓之下，催生出了不少異化形態(tài)。這種異化在下一篇課文卡夫卡的《變形記》里同樣上演著，請(qǐng)大家閱讀并比較兩個(gè)文本中人蟲“異變”的不同。（展示課件）

作業(yè)布置：

比較《促織》和《變形記》人蟲“異變”的不同。

師：這節(jié)課上到這里，下課。

（作者單位：江西省贛州市信豐中學(xué)）