年輕時，對中庸極為討厭，覺得中庸就是沒立場、耍滑頭、不負(fù)責(zé)任，還是黑白分明、是非清楚、要做就做到最好來得痛快。

隨著年齡增長，經(jīng)歷的事多了，發(fā)現(xiàn)凡事追求極致未必都對。

中庸遠(yuǎn)不是折中那么簡單，而是一門大學(xué)問、大修行。要理解中庸，《朱子語類》有一段精彩論述，曰：“學(xué)問須以《大學(xué)》為先，次《論語》，次《孟子》，次《中庸》?！敝祆湓鞄悯r明地指出：“《中庸》亦難讀，看三書后，方宜讀之。”也就是說，領(lǐng)悟中庸的真諦，首先要用《大學(xué)》《論語》《孟子》打底，再來貫通才行。

中庸是對“盛極而衰”“物極必反”的高度警惕。不是對原則的妥協(xié)，而是更務(wù)實(shí)地堅持底線；不是沒有銳氣，而是唯實(shí)創(chuàng)新、步步為營；不是不負(fù)責(zé)任，而是最大限度減少擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)面效應(yīng)；不是當(dāng)老好人，而是心里有定力、面上不較真兒，為人圓融；不是躺平，而是在穩(wěn)妥的基礎(chǔ)上盡力而為；不是隨大流，而是心有所指、行有所動；不是否定追求極致，而是不主張凡事爭先、苛求完美……是絕對中的相對，多極的中間，一個人成熟的標(biāo)志，真正的“難得糊涂”。

做到中庸其實(shí)極難。很多時候，對與錯，善與惡，優(yōu)與劣等并沒有嚴(yán)格界線，而要放到具體的環(huán)境和前提條件下去考量才行，可處理不好就是大是大非的問題。很多時候，知道標(biāo)準(zhǔn)是什么，但是力有不逮；一時一事做到了，又未必能堅持。很多時候，當(dāng)矛盾過于集中，既要抓主要矛盾，又要最大限度地避免次要矛盾干擾。在抓主要矛盾的同時，兼顧其他矛盾的解決，肯定是上上策。中庸之法，往往看上去沒有突出解決矛盾，甚至平淡無奇、繞了圈子，實(shí)則沒有失去根本，解決問題更穩(wěn)妥更有實(shí)效。

每個人都說喜歡聽真話說真話，可真讓你天天7c35479cbd384e9ce267b9b15540605568abd6b6b21801358497220c5c06ddef聽真話，你會發(fā)現(xiàn)許多真話真的很難聽，根本受不了，有些真話在有些場合真說不得。但如果嘴里沒有一句真話，又會讓人極為反感。因此，全講真話不可能，都講假話不可行。人只有在真話假話中反復(fù)實(shí)驗(yàn)和磨煉過，才能掌握“假話全不說，真話不全說”的度。

有些話說得不到位，往往不僅是說得多了或少了，而是表達(dá)不準(zhǔn)確；有的事做得不夠好，常常是這里差了一點(diǎn)，那里又過了一點(diǎn)，反思再有機(jī)會應(yīng)該怎么說和做，其實(shí)都是在訓(xùn)練自己跳出極端思維，變得中庸一些，處理事情能夠不偏不倚。

現(xiàn)實(shí)生活中，有些人成功后會驕傲自滿，失敗會氣餒自棄，保持中庸就是勝不驕敗不餒。然而，要有這種狀態(tài)是不容易的，需要保持反思和冷靜，在成功中看到危機(jī)，在失敗中看到希望，利用內(nèi)外部條件反復(fù)修煉。因此，最佳狀態(tài)不是緊繃奮斗的精神勁頭，也不是躺平放任的松松垮垮，更不是陷于情緒不能自拔，而是一種平視的眼光和平和的心態(tài)，勝敗、難易都影響不到做事的定力和標(biāo)準(zhǔn)。

心態(tài)平和是情緒的中庸，你怎么說我，我都不被你激怒，始終不卑不亢、不冷不熱，按照自己的節(jié)奏走。

追求極致可以把事做得更好，到達(dá)一定高度；追求中庸可以把事做得更久，到達(dá)更遠(yuǎn)的地方。有時，高就是遠(yuǎn)，遠(yuǎn)即是高。

（編輯 雪彤/圖 雨田）