摘要：疾病題材是影視創(chuàng)作中的冷門題材，少有導(dǎo)演觸及。而韓延導(dǎo)演打破傳統(tǒng)生死觀念，以獨特的中式溫暖傷痛電影敘事手法，為之賦予了溫暖且富有生氣的色彩。他的“生命三部曲”——《我們一起搖太陽》《滾蛋吧，腫瘤君》《送你一朵小紅花》——探討了傷痛與生命這一嚴(yán)肅議題。

文章深入研究韓延導(dǎo)演“生命三部曲”的敘事策略，發(fā)現(xiàn)三部影片將個體、家庭、社會連為一體，以疾病傷痛下的個體視角和群體視角，共同訴說生命的脆弱與厚重。電影用冰冷的鏡頭展現(xiàn)個體傷痛下的無奈與痛苦；用傷痛下的人展現(xiàn)生命的堅持與煎熬；用景與“第二空間”展開對希望與天性的解放。

韓延導(dǎo)演在傷痛電影敘事中融入中式風(fēng)格，結(jié)合大眾社會下的文化與情感，著重強化病人的絕望以及對生命的渴望，同時又將生死淡化，以文藝、溫暖的手法重塑生命的朝氣與韌勁。文章認(rèn)為，韓延導(dǎo)演開拓了我國傷痛電影的敘事方式。

關(guān)鍵詞：韓延；傷痛電影；“生命三部曲”；中式溫暖；敘事策略

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2024）18-0269-04

一、引言

近日，韓延導(dǎo)演的《我們一起搖太陽》正式上映，迎來了“生命三部曲”的終章?！稘L蛋吧，腫瘤君》《送你一朵小紅花》《我們一起搖太陽》三部影片組成的“生命三部曲”，共論生命的意義與成長，展現(xiàn)生命的脆弱與厚重。

本文從人群塑造、“第二空間”建構(gòu)、視角轉(zhuǎn)移三個方面，深入研究韓延導(dǎo)演“生命三部曲”的敘事策略。

二、人群塑造：傷痛下的人物狀態(tài)與成長

韓延導(dǎo)演在自述中提到“不直接展現(xiàn)病痛”[1]，因為無論怎么刻意強調(diào)病痛的折磨，也無法展現(xiàn)出現(xiàn)實的震撼。美國學(xué)者蘇珊·桑塔格也在《疾病的隱喻》中深入探討了疾病的隱喻化，用隱喻的方式展現(xiàn)疾病背后的大眾社會文化[2]。

韓延導(dǎo)演的傷痛電影將病痛的實質(zhì)“痛”感削弱，放大了人的情感與精神層面的“痛”[3]，并且這種痛是一種發(fā)散性的“痛”，從主人公出發(fā)折射到家庭、社會。

同時，精神層面的“痛”衍生出作為病人、病人家屬等在社會層面的“痛”，不同的群體面對“痛”有不同的表現(xiàn)。

（一）不同年齡主人公對“痛”的不同表現(xiàn)

“生命三部曲”中對主人公的年齡設(shè)定各有不同?！稘L蛋吧！腫瘤君》中的熊頓是年近30歲的青年，《送你一朵小紅花》中的韋一航和馬小遠(yuǎn)是未成年人，《我們一起搖太陽》中的凌敏和呂途初入社會。三部影片的主人公處于不同的年齡階段，擁有不同的閱歷，展現(xiàn)出不同的價值觀與情緒表現(xiàn)[4]。

《滾蛋吧！腫瘤君》帶給觀眾的情緒是積極的，且熊頓是三部影片中唯一的樂觀開朗的人物形象。她的樂天派歸功于她擁有強大的精神世界，能夠支撐自己堅強面對疾病[5]。

反觀《送你一朵小紅花》中的韋一航和馬小遠(yuǎn)，作為未成年人，他們還處于價值觀形成的關(guān)鍵階段，他們對于病痛的認(rèn)識是悲觀的。病痛對他們的沖擊最為強烈，無論是面對病癥還是未來，他們是迷茫的、恐懼的。

而《我們一起搖太陽》傳遞的是深深的焦慮與恐懼。凌敏和呂途都擁有一定的社會經(jīng)驗，但這也加劇了他們在疾病之下對前途與家庭的思量，展現(xiàn)出更加畏懼死亡與病痛的心境。

韓延導(dǎo)演在展現(xiàn)不同人物的形象和情緒時，根據(jù)不同的人物特點所運用的手法也不相同。《滾蛋吧！腫瘤君》運用大量特效與自我幻想的橋段，符合作為漫畫家的熊頓的性格特點，以此減少了疾病帶來的沉悶與壓抑，以及對疾病“痛”的傳遞，表現(xiàn)出以熊頓為代表的群體面對病痛的積極心態(tài)。

《送你一朵小紅花》用喪氣的對白展現(xiàn)韋一航面對疾病復(fù)發(fā)和并發(fā)癥時的恐懼與頹廢，將對疾病“痛”感的后續(xù)影響加深，表現(xiàn)未成年人面對病痛更多是感受自身的“痛”。

《我們一起搖太陽》通過冷色調(diào)的畫面和表現(xiàn)在身體上的病灶來突出身體的“痛”，表現(xiàn)初入社會的凌敏和呂途因病痛而焦慮、絕望、痛苦。影片不僅強調(diào)身體的“痛”，更強調(diào)該年齡段人群受病痛折磨，精神上承受的“痛”。

（二）通過家庭傳遞的中式溫暖

“生命三部曲”蘊含了中式故事最傳統(tǒng)、最溫暖的元素——家庭[6]。在中國的傳統(tǒng)文化中，家文化、家庭文化占據(jù)重要地位。社會中的每個個體都有對應(yīng)的家人、家庭。若個體受到巨大沖擊，其家庭也將受到?jīng)_擊。“生命三部曲”將家庭關(guān)系放在重要位置[7]，塑造了三個家庭，雖故事不同，卻一致地展現(xiàn)出中式家庭含蓄且堅韌的力量。

《送你一朵小紅花》中的父母形象和家庭關(guān)系最為醒目。三口之家是傳統(tǒng)的家庭模式，強勢的母親、老實的父親、叛逆的孩子，是多數(shù)家庭的寫照。電影通過刻畫母親事無巨細(xì)地照顧孩子，父親下班后還要跑網(wǎng)約車等付出，將疾病的“痛”延伸至家庭。

在《我們一起搖太陽》中，父母的形象也因孩子生病發(fā)生了很大改變，凌敏父親從大大咧咧到小心謹(jǐn)慎，呂途媽媽從孩子確診時酗酒到為了孩子戒酒。

在《滾蛋吧！腫瘤君》中，父母的形象是克制的，導(dǎo)演沒有給父母過多的鏡頭，但正是通過這種克制的情緒，展現(xiàn)出父母面對孩子生病看似淡定實則慌張的內(nèi)心。

三部影片均體現(xiàn)出疾病帶來的影響不僅僅作用于個體，而是可以席卷整個家庭。但同時，影片中展現(xiàn)的家庭的溫暖，讓傷痛題材有了緩和的契口。

《送你一朵小紅花》中，父母希望韋一航出門結(jié)交朋友、父母打賭的片段。

《我們一起搖太陽》中，呂途媽媽帶著好友與凌敏、呂途一同旅游的片段。

《滾蛋吧！腫瘤君》中，熊頓躺在媽媽懷里的談話……都是家庭溫馨且幸福的畫面，夾雜著樂趣與生機(jī)，一掃病痛的塵霾。

尤為值得一提的是，在《送你一朵小紅花》中，韋一航父母用新潮且先鋒式的Vlog形式講述了失去韋一航后的一天。

電影直面世人避而不談的死亡話題，用豁達(dá)的態(tài)度給予觀眾勇氣和力量。影片敘述病痛下家庭給予的力量與溫暖[8]，這種溫暖的持續(xù)輸送讓主人公有力量去抗衡病痛，讓沉重且頹廢的生命有了生機(jī)。

（三）群像式邊緣群體的刻畫

“生命三部曲”通過群像的方式刻畫邊緣群體。三部影片的主人公都患有重疾，他們在社會的邊緣和自我的邊緣掙扎。無論是韋一航喪氣的自我介紹，還是凌敏絕望的開場自述，均以孤獨的邊緣人物視角由外擴(kuò)展。

三部影片中有很多邊緣人物，如《滾蛋吧！腫瘤君》中的小女孩夏夢，《送你一朵小紅花》中的快遞小哥、尋找孫子的奶奶、失去女兒的父親，《我們一起搖太陽》中的群主等。

可以說，“生命三部曲”是講述邊緣群體的電影，以刻畫某個邊緣人物，展現(xiàn)人文關(guān)懷和邊緣群體的社會價值。

三、“第二空間”建構(gòu)：生命與希望的延續(xù)

“生命三部曲”的傷痛感有著一定的空靈感，這種空靈感源于電影中穿插著的空間臆想?？臻g臆想建構(gòu)起“第二空間”[9]，把人從殘酷的現(xiàn)實生活抽離，帶入向往的美好世界。

這種將夢境或內(nèi)心想法具象化的表達(dá)，是一種特殊的敘事手法，能夠充分展現(xiàn)人物的內(nèi)心與真實性格。

在三部影片中，“第二空間”敘事手法伴隨電影情感、人物基調(diào)有著不同的表現(xiàn)?！稘L蛋吧！腫瘤君》以大量幻想式、戲劇式的“第二空間”，體現(xiàn)熊頓的性格特點，展現(xiàn)她的自我世界?！端湍阋欢湫〖t花》中韋一航腦海中的湖與現(xiàn)實世界相交叉，與韋一航的個人意識認(rèn)知共生，現(xiàn)實自我的接納程度與“第二空間”里的湖相連接?！段覀円黄饟u太陽》由呂途引進(jìn)“第二空間”，隨著凌敏和呂途關(guān)系與病情的進(jìn)一步發(fā)展，“第二空間”也在兩人之間起到了串聯(lián)作用。

《滾蛋吧！腫瘤君》中，從熊頓失戀后臆t6/QjG4VYhI0xlJUBntBxw==想的冰河世紀(jì)到突發(fā)暈倒后的喪尸大戰(zhàn)，前半段的“第二空間”展示主要是為了突出熊頓古靈精怪、大大咧咧的樂天派性格[10]，并以輕松幽默的畫面特效表現(xiàn)作為漫畫家的熊頓的職業(yè)特點與想象力。在她生病住院期間，“第二空間”通過主人公自我演繹韓劇的經(jīng)典段落和古裝劇中的幽默片段，來減少現(xiàn)實主義題材的壓抑和沉重感。在熊頓演繹喪尸大戰(zhàn)的片段中，將病痛比作喪尸，熊頓被其步步緊逼，被掐脖子象征著現(xiàn)實生活中熊頓因病情陷入了生死困境。隨之而來的，是熊頓的殊死抵抗，象征著熊頓對生的渴望和不屈服的決心。而熊頓演繹《來自星星的你》的片段，則表現(xiàn)出她對愛情浪漫的設(shè)想與渴望。

影片中“第二空間”恰到好處的融入，削弱了傷痛電影的沉重感和病痛感，將生命與主人公積極樂觀的形象相連接，以個體的力量為電影注入溫暖的色彩。

《送你一朵小紅花》中，韋一航腦海中的湖穿插整部影片。韋一航做手術(shù)第一次見到的湖，以唯美夢幻的色調(diào)出現(xiàn)，而現(xiàn)實中的韋一航卻是頹廢、自閉、自卑的。在與馬小遠(yuǎn)相識相知后[11]，兩人不顧疾病影響，一同追尋腦海中的湖，展現(xiàn)出對生命的渴望。馬小遠(yuǎn)離世后，韋一航腦海中的湖干涸，表現(xiàn)出他絕望與崩潰的心情。影片最后，韋一航來到湖邊，看到了平行時空中幸福地在一起的韋一航和馬小遠(yuǎn)。通過這個幸福的“第二空間”，展現(xiàn)現(xiàn)實與想象平行不相交，韋一航心中期待“第二空間”的美好與愛，并懷著這份期待繼續(xù)勇敢地享受生命。

《我們一起搖太陽》中，“第二空間”的建構(gòu)與前兩部影片大為不同。該片的“第二空間”通過呂途展現(xiàn)，他堅信世界上有宇宙和外星人，并提出麻雀是攝像頭的概念。最初，凌敏對呂途提出的這些概念嗤之以鼻，后來隨著兩人關(guān)系越來越近，呂途腦瘤再度惡化，以“第二空間”方式形成的概念變成了兩人特有的暗號，同時也意味著兩人真正走向一體，找到了幸福，懂得了生命的意義。

“生命三部曲”中包含了溫暖、喜劇、渴望、愛情等多種元素的表達(dá)，這些元素以文藝、夢幻、輕松的方式展現(xiàn)，減輕了疾病的壓抑與傷痛，通過“第二空間”啟示生命的意義與美好。

四、視角轉(zhuǎn)移：走向大眾的力量

電影敘事視角，是指電影故事敘述所采用的視角與呈現(xiàn)方式。“生命三部曲”不約而同地將開頭設(shè)置為自我表述[12]。

無論是《滾蛋吧！腫瘤君》中熊頓天馬行空的自我介紹，還是《送你一朵小紅花》中韋一航頹廢式自我介紹，抑或是《我們一起搖太陽》中凌敏鄭重地自述尿毒癥患者的生活，均以個體視角呈現(xiàn)。其中，韋一航和凌敏的自我介紹沉重、悲痛，以個體視角講述的方式奠定了電影的基調(diào)與主題[13]。

人類作為高級動物，在遇到生理和心理上的重創(chuàng)時會本能地走向群體，尋求群體的庇護(hù)與認(rèn)可，渴望與有著相同經(jīng)歷的人群互相鼓勵，共同面對現(xiàn)實與病痛。因此，“生命三部曲”著重展現(xiàn)了由個體視角向群體視角的轉(zhuǎn)換，孤獨的個體走向群體的過程。

在三部影片的主人公中，韋一航最為典型，他不愿出門、不愿交朋友，被自我的恐懼和不認(rèn)同包裹著，害怕付出真心；凌敏也因病痛折磨變得敏感、脆弱。兩位主人公起初一直在自我的邊緣掙扎。后來，韋一航遇見馬小遠(yuǎn)，兩人從獨立個體到彼此依靠，感情逐漸升溫[14]；凌敏遇見呂途，由于一段“利益婚姻”契約相互靠近，個體視角開始向外拓寬。

“生命三部曲”從個體視角出發(fā)，伴隨人物關(guān)系的發(fā)展、人物意識的成長、人物精神的重塑，延伸至群體視角。從認(rèn)識論的角度看，群體視角更容易使人產(chǎn)生共鳴。而共鳴不是一個人的感受與痛苦可以引發(fā)的，即使觀眾感官上能意識到個體的劇烈疼痛，但那只是一瞬間的感覺。當(dāng)視角轉(zhuǎn)換成群體視角，將這種個體的疼痛轉(zhuǎn)化為群體的悲鳴，便能引起大眾的共鳴與反思[15]。

五、結(jié)語

韓延導(dǎo)演傷痛電影雖主題是病痛，落腳在生命，但其中蘊含關(guān)于個人的成長、家庭的成長乃至社會的成長。他擅于展現(xiàn)不同群體面對疾病、生死的思考與感悟，在傷痛電影領(lǐng)域已經(jīng)形成了獨樹一幟的風(fēng)格，其敘事策略能為業(yè)界帶來有益啟示。

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作者簡介 胡夢依，研究方向：戲劇電影與電視藝術(shù)、新聞與傳媒。