摘 要 運(yùn)用 “三層級(jí)進(jìn)階研讀”對(duì)《祝?！沸≌f文本展開由初階梳理兩個(gè)故事到中階辨析兩個(gè)故事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，最后建構(gòu)以“河邊問答”為情節(jié)核心的互嵌交織的多聲部敘事結(jié)構(gòu)；以結(jié)構(gòu)化的教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生循階而進(jìn)，在從“破一樹二”到“合二歸一”的過程中領(lǐng)會(huì)小說獨(dú)具一格的敘述張力，領(lǐng)悟文本的多重復(fù)雜意蘊(yùn)，進(jìn)入經(jīng)典敘事文本的深度理解。

關(guān)鍵詞 《祝?！?“三層級(jí)進(jìn)階研讀” 兩個(gè)故事 內(nèi)在關(guān)聯(lián) 敘事結(jié)構(gòu)

針對(duì)論述類文本教學(xué)碎片化、平鋪化弊端以及課堂研讀活動(dòng)中學(xué)生思維淺表化、粗鄙化等現(xiàn)實(shí)問題，《經(jīng)典論述文本教學(xué)任務(wù)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)——以〈拿來主義〉辯證視角研讀教學(xué)為例》一文提出了“三層級(jí)進(jìn)階研讀”的解決方案，“經(jīng)由基本內(nèi)容梳理、內(nèi)在關(guān)聯(lián)辨析到論證邏輯的建構(gòu)，從而達(dá)到對(duì)文本核心內(nèi)涵的具體深入的把握，這樣就形成了縱深推進(jìn)的教學(xué)梯度”[1]?！耙I(lǐng)學(xué)生思維層層遞進(jìn)、步步深化，進(jìn)入文本思維結(jié)構(gòu)認(rèn)知的腹地”[2]，這樣一種從初階梳理層、中階辨析層到高階建構(gòu)層的“三層級(jí)進(jìn)階研讀”結(jié)構(gòu)化教學(xué)建模，本身具有非常強(qiáng)大的類輻射能力，可以向敘事類、抒情類文本教學(xué)遷移拓展，按照梳理基本要素、辨析內(nèi)在關(guān)聯(lián)到建構(gòu)文本思維結(jié)構(gòu)的教學(xué)理路進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，以撬動(dòng)課堂形態(tài)更新。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，我們所提倡的“三層級(jí)進(jìn)階研讀”以最終的“文本思維結(jié)構(gòu)”建構(gòu)為旨?xì)w，與黃偉提出的以“釋義，解碼，評(píng)鑒”為核心的普適性的“層級(jí)進(jìn)階閱讀教學(xué)理論”[3]不同，我們專注于內(nèi)涵豐富深厚的經(jīng)典文本的深度理解，通過結(jié)構(gòu)化的任務(wù)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生沿著層級(jí)化學(xué)習(xí)任務(wù)步步進(jìn)階，進(jìn)入有思維梯度、有思考深度的文本研讀學(xué)習(xí)，其核心在思維進(jìn)階?！叭龑蛹?jí)進(jìn)階研讀”充分重視經(jīng)典文本“這一個(gè)”的篇性特征，并以此為突破口探究“文本思維結(jié)構(gòu)”，獲得研讀進(jìn)階的途徑。下面以魯迅先生的經(jīng)典小說《祝?！窞槔归_經(jīng)典敘事文本教學(xué)任務(wù)結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)的探究。

經(jīng)典是常讀常新的，魯迅的經(jīng)典小說《祝福》更是如此。作為幾十年語文教材幾乎從未缺席的老課文，關(guān)于《祝?！返母鞣N教學(xué)解讀可以說層出不窮，近些年來從敘事角度對(duì)其加以解讀的探究也是精彩紛呈，兩個(gè)故事、三層敘事、嵌套結(jié)構(gòu)等敘事形式方面的發(fā)現(xiàn)皆有可觀?！罢f不盡的經(jīng)典文本，并不是無聊的游戲，而是向不可窮盡的深度挑戰(zhàn)?！盵4]借助眾多有深度的研究成果，可以向《祝?！方虒W(xué)解讀的“更深處漫溯”，其中“祥林嫂的故事”和“‘我’的敘述”二者之間的內(nèi)在關(guān)系這一解讀角度蘊(yùn)含著廣袤深邃的思辨空間，以此為切入點(diǎn)，深入敘事文本的進(jìn)階研讀是一條值得開拓的教學(xué)路徑。

一、初階梳理層：破一樹二，梳理“兩個(gè)故事”

初階梳理以對(duì)文本解讀的“倒敘”“順敘”之爭引入，首先拋出問題：“有人指出小說《祝?！凡捎玫氖堑箶⒌那楣?jié)敘述方式；有人則不同意，認(rèn)為小說整體上采用的是順敘。你怎么看？”讓學(xué)生開展一番爭論，并不急于得出定論，其目的是破除“一個(gè)祥林嫂故事”的定式思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本中蘊(yùn)含的“兩個(gè)故事”，達(dá)成共識(shí)就可以著手布置“兩個(gè)故事”的梳理任務(wù)了。

為了引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)深入的故事情節(jié)梳理，可以創(chuàng)設(shè)一定的真實(shí)情境。依據(jù)《祝?！坊貞浶缘臄⑹绿攸c(diǎn)和文末的創(chuàng)作時(shí)間標(biāo)識(shí)，再根據(jù)文本敘事倒推，確定“兩個(gè)故事”各自的起點(diǎn)，然后要求學(xué)生分別進(jìn)行梳理。

梳理任務(wù)一：梳理編制“祥林嫂十年大事年表”。

《祝?！窋⑹挛谋局袛懥讼榱稚┐蠹s十年的人生經(jīng)歷，從1914年冬初來到魯鎮(zhèn)直到1924年舊歷年底在祝福聲中倒斃魯鎮(zhèn)街頭。引導(dǎo)學(xué)生按照時(shí)間順序仔細(xì)梳理祥林嫂其間的經(jīng)歷，并加以概括，最終形成“祥林嫂十年大事年表”這一成果，在課堂上予以展示交流。

祥林嫂十年大事年表

1914年冬初：經(jīng)中人衛(wèi)老婆子介紹到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做工。

1915年新年后：河邊淘米時(shí)被婆家搶劫回去。

幾天后：被婆婆賣給賀家墺的賀老六。被迫改嫁，拼力抗拒。

1916—1918年：前半段，婚后生子，過了一段幸福生活；后半段，喪夫失子，被賀家大伯收屋，被趕出賀家墺。

1918年秋：被衛(wèi)老婆子介紹到魯四老爺家做工。

1918年秋冬：幫忙祭祀被拒。四處反復(fù)訴說阿毛遭狼的悲慘故事。

1918年臘月：被柳媽拷問抗婚失敗之事。被柳媽所說陰司分尸事恐怖。

1919年冬：聽信柳媽主意，用攢了一年的工錢“捐門檻”贖罪。

冬至：祭祖時(shí)幫拿東西被拒，變成如木偶人。

1919年后：被打發(fā)走，離開魯四老爺家。最終淪為乞丐。

1924年年底：河邊問“我”“關(guān)于魂靈有無”的問題。

之后，在魯鎮(zhèn)的祝福大典中寂然死去。

經(jīng)過這一番梳理，可以讓學(xué)生充分了解祥林嫂的悲慘世界，從頻頻出現(xiàn)的“被”字中進(jìn)一步體會(huì)所謂“舊社會(huì)吃人的寓言故事”，探討祥林嫂之死的根本原因以及祥林嫂對(duì)不公命運(yùn)的悲劇性反抗，傳統(tǒng)課堂的基本內(nèi)容可以在這一環(huán)節(jié)中得到呈現(xiàn)。

梳理任務(wù)二：根據(jù)小說文本第一部分內(nèi)容，梳理撰寫“‘我’的歸鄉(xiāng)日志”。

“我”的歸鄉(xiāng)日志

歸鄉(xiāng)第一天（1924年舊歷年底“送灶日”）：晚間回到魯鎮(zhèn)，住進(jìn)四叔家，見面即聽其大罵新黨，話不投機(jī)。

歸鄉(xiāng)第二天：早晨起得遲，午飯后出去看了幾個(gè)本家和朋友。后來河邊遇見祥林嫂，問“我”關(guān)于“魂靈”的事。后狼狽逃回四叔家。

歸鄉(xiāng)第三天：繼續(xù)拜訪故舊。傍晚聽說祥林嫂死去的消息。回憶祥林嫂半生事跡。后被“祝福”的爆竹聲驚醒，漸漸沉醉于祝福的氛圍里。

小說中單純“我”的故事篇幅相對(duì)是比較短的，但理解起來難度頗大，梳理階段不求理解一步到位，只要做出較為準(zhǔn)確的基本要素概括就好，主要為下一階段的研讀思辨做好準(zhǔn)備。

二、中階辨析層：辨析理清祥林嫂的故事和“我”的故事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

要理清兩個(gè)故事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，需在整體把握的基礎(chǔ)上將其分解為“我”與魯鎮(zhèn)、祥林嫂與魯鎮(zhèn)、“我”與祥林嫂三方面的關(guān)系。探究“我”與魯鎮(zhèn)的關(guān)系，可以從文本中一再重復(fù)的那句話入手設(shè)計(jì)任務(wù)。

辨析任務(wù)一：第一部分兩次提及“無論如何，我明天決計(jì)要走了”，細(xì)讀上下文，思考是什么促使剛返鄉(xiāng)不久的“我”決計(jì)要盡快離開魯鎮(zhèn)。

這里要以祥林嫂的“河邊三問”為分水嶺，借以區(qū)分兩個(gè)“我”——俯瞰魯鎮(zhèn)的“我”和躲避潰逃的“我”。這是此一辨析任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)的核心內(nèi)容?？梢院舆厗柎馂榻绶譃閮蓚€(gè)層次。

小說的敘事起點(diǎn)設(shè)在年底“我”回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的一天，針對(duì)第一個(gè)層次，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)敘述中所體現(xiàn)出的“我”對(duì)于故鄉(xiāng)的觀感態(tài)度，無論是舊歷年底“最像年底”的感慨，還是對(duì)“年年如此”的祝福大典的描述，還有對(duì)魯四老爺“大罵”康有為“新黨”的嘲弄，特別對(duì)他書房擺設(shè)的一番陳述以及對(duì)故鄉(xiāng)人物“都沒有什么大改變”的強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生從中體味一個(gè)常年在外的知識(shí)分子與故鄉(xiāng)氛圍的格格不入以及濃重的失望情緒。此時(shí)敘述者“我”的姿態(tài)是上位的俯瞰視角，敘事話語優(yōu)越感盡顯，由此產(chǎn)生的揮之不去的失望感也是“我”最初決計(jì)盡快離開故鄉(xiāng)的重要原因。

但待場景一轉(zhuǎn)，“我”追憶起河邊偶遇祥林嫂，面對(duì)她的“魂靈”有無之問時(shí)，俯瞰姿態(tài)則轉(zhuǎn)眼消失不見了，第二層重點(diǎn)突出了“詫異”“悚然”“惶急”“躊躇”“吃驚”“支吾”“膽怯”“不安逸”一系列心理敘述，最終結(jié)果是“匆匆的逃回四叔的家中”，整個(gè)過程中優(yōu)越感已蕩然無存。正是祥林嫂的追問與“我”的逃避，又進(jìn)一步促使“我”產(chǎn)生明天離鄉(xiāng)進(jìn)城的強(qiáng)烈沖動(dòng)。

祥林嫂追問“魂靈”之后，話語權(quán)力陡轉(zhuǎn)，敘事趨于復(fù)雜化，正是河邊問答，使得此后整個(gè)故事的敘事重心發(fā)生轉(zhuǎn)移。

辨析任務(wù)二：再次細(xì)讀祥林嫂的故事，體會(huì)外視角客觀敘述之下的“暗流”——“我”是如何講述祥林嫂的故事的。

以往的教學(xué)更關(guān)注小說講了一個(gè)什么樣的故事，教師要引領(lǐng)學(xué)生把關(guān)注重心放在如何講故事上。祥林嫂故事的敘述，前后有很大的變化，主要表現(xiàn)在敘述者“我”的漸趨頻繁的敘述參與，而這種敘述介入集中于再到魯鎮(zhèn)部分。據(jù)此可以設(shè)置前后敘述風(fēng)格的對(duì)比等問題來引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會(huì)，也可以安排與1956年改編的同名電影做敘事特點(diǎn)的比較等任務(wù)。

祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工、被賣再嫁等情節(jié)敘述多以介紹和概述為主，其中的人物對(duì)話也是用來交代與祥林嫂相關(guān)的概述式情節(jié)的，其效果類似于外視角的客觀敘述。而敘及她再到魯鎮(zhèn)時(shí)，敘事風(fēng)格發(fā)生了明顯變化。這里可以指導(dǎo)學(xué)生從三方面具體體會(huì)其變化。首先，敘事時(shí)間和故事時(shí)間基本一致的等敘類篇幅顯著增加，找出主要的幾個(gè)場景描寫體會(huì)這一敘述特點(diǎn)。其次，敘述者“我”對(duì)祥林嫂心理描述的介入頻頻出現(xiàn)。之前基本不存在對(duì)祥林嫂的心理描摹，謹(jǐn)守客觀再現(xiàn)為主的敘事風(fēng)格，再到魯鎮(zhèn)部分，敘述中出現(xiàn)了非常多的對(duì)祥林嫂內(nèi)在感受的簡短敘寫，并且為了前后風(fēng)格盡可能保持一致，敘述者用了“大約”“似乎”“仿佛”等富有濃厚揣測傾向的詞語予以平衡，課堂討論可以讓學(xué)生找出類似的fz20bO7TDzqGEJG30mhWHQ==詞語加以深入體味并進(jìn)一步探究，到最后“捐門檻”后冬至祭祖幫拿東西被拒一部分，則變成更為直接的心理描述，“只是失神的站著”“而且很膽怯，不獨(dú)怕暗夜，怕黑影……也總惴惴的”，從中體會(huì)主觀介入的敘事效果：極力表現(xiàn)祥林嫂再嫁后在魯鎮(zhèn)社會(huì)的被孤立、陰司恐怖及祭祀被拒等事件對(duì)她的精神打擊。最后，敘述者干預(yù)的多次出現(xiàn)也值得注意。諸如“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄”一類的主觀性非常強(qiáng)的敘述者評(píng)論可以理解為敘述違規(guī)行為，這樣一種明知而為的強(qiáng)力介入頗有值得深入探討的意味。電影改編的敘事風(fēng)格以外視角為主，“我”的敘事介入基本刪凈，并且著力強(qiáng)化了階級(jí)對(duì)立的情節(jié)敘事，使之幾乎變成了魯迅小說文本的某種支流甚至“歧流”。

對(duì)祥林嫂的心理描寫、敘述者干預(yù)這些敘述自我的主觀介入，指向一個(gè)敘述目的，即著力把敘事引向表現(xiàn)祥林嫂在眾力作用下走向精神崩潰最終產(chǎn)生對(duì)“魂靈”質(zhì)疑的全過程，而正是在這個(gè)過程中，眾力（這里包括了婆婆、大伯、魯四夫婦、柳媽、廟祝、魯鎮(zhèn)眾人等）所為在故事敘述效果中客觀指向了所謂啟蒙民眾這一主旨。[5]

由此看來，反而是祥林嫂這個(gè)被啟蒙者的“魂靈三問”啟動(dòng)了“我”的敘事進(jìn)程，此后的“我”懷著復(fù)雜心緒進(jìn)入啟蒙敘事中。這像極了魯迅《〈吶喊〉自序》中所講的鐵屋吶喊的故事，對(duì)吶喊以驚起“鐵屋”中人的后果心存疑慮的魯迅最終以被說服者的被動(dòng)姿態(tài)進(jìn)入啟蒙敘事文本的創(chuàng)作；到了小說《祝?！防?，“我”則在祥林嫂魂靈之問的牽扯下入縠，敘述循此呈現(xiàn)為為了追溯祥林嫂如此的原因才開啟了故事的講述?！昂舆厗柎稹备淖兞讼榱稚┕适碌臄⑹鲎呦颍溟g“我”的敘述姿態(tài)頗值得玩味和探究。

三、高階建構(gòu)層：合二歸一，“兩個(gè)故事”的交織融合

顯然，祥林嫂故事的啟蒙敘述中，多處似乎不經(jīng)意間透露的“文本縫隙”仿佛刻意要顛覆這個(gè)故事的啟蒙意義；而回憶祥林嫂“半生事跡”之前、“河邊問答”之后，“我”的一段心理獨(dú)白式敘述更是將“我”的復(fù)雜敘事動(dòng)機(jī)袒露無遺。

建構(gòu)任務(wù)一：思考“我”為什么要回憶講述發(fā)生在祥林嫂身上的“魯鎮(zhèn)吃人”故事。

如果一上來就拋出這個(gè)問題，顯然難有思辨的空間。現(xiàn)在再提出，目的是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“河邊問答”之后的繁復(fù)敘述，走向深層理解文本的進(jìn)階。這一階段的敘述中，“我”一直在不安、辯解至?xí)旱眉偨庵衼砘負(fù)u擺延宕：最初的不安、后怕源自對(duì)“河邊問答”后果的預(yù)想，有“委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任”的恐懼心態(tài)；接著就自我寬慰并以“明明說過‘說不清’”予以推脫；但這一辯解并未十分奏效，接下來由于“不祥的豫感”反而使得不安愈演愈烈，直到聽聞祥林嫂的死訊，“我”內(nèi)心的驚惶不安達(dá)于頂點(diǎn)；隨后也就在“要來的事，已經(jīng)過去”的心理安慰中暫時(shí)松弛下來，不過內(nèi)心“負(fù)疚”之感還是不能完全放下；待到夜晚獨(dú)坐燈下，“我”又開始了另一種形式的辯解，即去回憶中找尋祥林嫂最終走向死亡結(jié)局的諸多必然性，繼而從中獲得了解脫、免責(zé)的力量，終至于“漸漸的舒暢起來”。

這里要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此深入品味。經(jīng)歷多輪的不安、辯解、暫得輕松，最后才真正放松下來，整個(gè)過程中起關(guān)鍵作用的應(yīng)當(dāng)是對(duì)祥林嫂半生事跡的回憶梳理。整個(gè)過程之所以將講述祥林嫂故事的內(nèi)在機(jī)理表現(xiàn)得絲絲入扣，一半在內(nèi)心“負(fù)疚”之下的心理補(bǔ)償，一半在逃脫心頭揮之不去的罪責(zé)，而且是從心理補(bǔ)償動(dòng)機(jī)層層暗轉(zhuǎn)到了責(zé)任逃脫動(dòng)機(jī)。在“該負(fù)若干責(zé)任”和“不用負(fù)責(zé)”的矛盾糾結(jié)中，“我”最終在祥林嫂故事的敘述中找清了婆婆的責(zé)任、賀家大伯的責(zé)任、四叔四嬸的責(zé)任、柳媽的責(zé)任、魯鎮(zhèn)眾人的責(zé)任……尋找祥林嫂死因也就成了“我”逃避責(zé)任的心理過程，這變成了整個(gè)故事的主導(dǎo)性敘事動(dòng)因，從而使得祥林嫂的故事敘述趨于復(fù)雜化。[6]

讓學(xué)生一步步探究“我”為什么要講述祥林嫂的故事，由此發(fā)現(xiàn)，啟蒙主題并不是小說情節(jié)推進(jìn)的原動(dòng)力，每一次揭示祥林嫂悲慘遭遇的某一成因，實(shí)際都是“我”意欲自我救贖，排除嫌疑：祥林嫂的慘死罪不在“我”，多有其人，另有原因。

建構(gòu)任務(wù)二：根據(jù)以上的梳理與辨析，深入體會(huì)“我”的前后變化，深刻理解“我”的精神世界，依據(jù)自己的理解體悟，試撰寫“‘我’的歸鄉(xiāng)日記”，多角度剖析敘述者的自我心路歷程。

開始的“‘我’的歸鄉(xiāng)日志”是基本要素梳理，再要求以“日記”形式改寫則是希望學(xué)生通過多輪研讀學(xué)習(xí)后能真正領(lǐng)悟小說文本內(nèi)核，體會(huì)其整一性特征。一方面重點(diǎn)體會(huì)小說兩個(gè)主要人物的某種同構(gòu)性，“我”在故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)環(huán)境中始終有種“異類”身份感，而這樣一種“異類感”多產(chǎn)生于對(duì)祥林嫂的觀察，然后類推到自身，強(qiáng)化了這種感覺體驗(yàn)?！坝趾龆伤詾槲也辉绮贿t，偏要在這時(shí)候來打攪他，也是一個(gè)謬種”，這樣的描述與評(píng)論暗示“我”從祥林嫂身上看到了自己某個(gè)側(cè)面的影子，兩個(gè)同病相憐的人，被棄擲于魯鎮(zhèn)文化主流社會(huì)之外。這同樣成了“我”講述祥林嫂故事的又一動(dòng)因。另一方面，二者又有所不同。祥林嫂一直在痛苦中掙扎，在魯鎮(zhèn)世界中極力爭取著做一個(gè)正常人的權(quán)利，卻終究碰壁失敗，慘死異鄉(xiāng)；“我”則是在敘述完祥林嫂故事之后，反而步入“懶散而且舒適”之境。

探究其中的敘事奧妙，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注兩個(gè)點(diǎn)以體會(huì)小說的前后貫通以及言語形式意蘊(yùn)。一個(gè)探究點(diǎn)是對(duì)比結(jié)尾段環(huán)境場景與小說開頭部分對(duì)雪花的描寫，充分體會(huì)“我”在講述完祥林嫂故事之后的微妙而顯著的心態(tài)變化：之前寫雪花是“滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”，之后則是“爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”。注意這是發(fā)生在同一天里的（歸鄉(xiāng)第三天），橫亙中間的就是對(duì)祥林嫂故事的敘述。由“亂成一團(tuán)糟”到“擁抱了全市鎮(zhèn)”，“我”看魯鎮(zhèn)的視角變了，敘事之初“一團(tuán)糟”是心境使然，到最后所謂“魯鎮(zhèn)的人們”等待的眾神賜予“無限的幸?！弊匀灰矔?huì)有“我”的一份兒。顯然，經(jīng)過一場敘述之后，“我”潛意識(shí)里最終還是融入這個(gè)曾經(jīng)是如此隔膜的“魯鎮(zhèn)”社會(huì)里去了。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生回頭再仔細(xì)品味祥林嫂故事講述結(jié)束前的最后一句話“然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道”，其中的“可”字真可以說是意味深長，值得細(xì)細(xì)品味，這是又一個(gè)探究點(diǎn)。之后再重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考，“我”之于魯鎮(zhèn)，從隔膜再到融入，其間變化的主要原因是什么。顯然都與祥林嫂故事的講述緊密相關(guān)，所以說兩個(gè)故事不只是表面的嵌套，而是內(nèi)里的互相交織。

充分理解“我”的精神世界，抓住小說中微妙而意蘊(yùn)豐富之處，一層層深入挖掘，剖析敘述者的自我心路歷程，也就為任務(wù)二中日記的撰寫打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

《祝?！方虒W(xué)多年來缺乏有力的突破，這與局限于批判“四權(quán)”枷鎖、揭露禮教吃人、啟蒙民眾等固化的主題解讀大有關(guān)系，新時(shí)代的教學(xué)需要尋找新的思辨性閱讀突破口。本文從小說文本的篇性特征入手，突破口定位于敘述形式意蘊(yùn)探究，通過“三層級(jí)進(jìn)階研讀”，引領(lǐng)學(xué)生開展小說文本的深層解讀。

初階梳理層“破一樹二”，突破單一祥林嫂故事的解讀苑囿，經(jīng)由“大事年表”“歸鄉(xiāng)日志”的編制撰寫，理清文本基本內(nèi)容。中階辨析層抓住小說中“我”、祥林嫂、魯鎮(zhèn)三個(gè)要素構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系，理清兩個(gè)故事的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確“我”與祥林嫂在魯鎮(zhèn)的“河邊問答”這一情節(jié)的核心意義。“以‘河邊問答’為分野，之前是‘我’回故鄉(xiāng)的生活性事件敘述，之后則基本變?yōu)樾睦硇允录⑹?，而‘祥林嫂的故事’就裹挾于這樣的心靈獨(dú)白之中，浮諸筆端。”[7]高階建構(gòu)層則以“‘我’為何要講述祥林嫂的故事”這一問題主線“合二歸一”，整合魯鎮(zhèn)吃人寓言和“我”的精神敘事，以敘寫“‘我’的歸鄉(xiāng)日記”形式完成對(duì)小說嚴(yán)謹(jǐn)敘事結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步認(rèn)知，并啟發(fā)學(xué)生對(duì)魯迅小說文本結(jié)構(gòu)辯證開放特性的更深層思考。魯迅通過高超的敘事技巧營造了一個(gè)闡釋力非凡、充滿張力的文本，希冀以此引發(fā)人們的持續(xù)生成的思考，這同樣也是我們?cè)O(shè)計(jì)從“破一樹二”到“合二歸一”的層級(jí)進(jìn)階辯證研讀力求達(dá)成的目標(biāo)。

[本文系山東省淄博市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“指向?qū)W科核心素養(yǎng)的高中語文實(shí)踐活動(dòng)課程的開發(fā)與實(shí)施研究”（課題編號(hào)2023ZJY031）的成果]

參考文獻(xiàn)

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[作者通聯(lián)：山東省淄博第四中學(xué)]