現(xiàn)代社會，有人一夜暴富，有人一曲成名，似乎所有成功人士，表面看來，無一不是機遇垂青，氣運難擋;而未曾成功者總以為自己這匹千里馬沒有遇上伯樂，都是因為運氣不好。故世人皆謂：“機遇出人才?！比欢?，有了機遇就真能出人才嗎？其實不然。

何謂人才？人才是德才兼?zhèn)涞娜恕：沃^成功人士？能獲得預(yù)期效果者就是成功之人，并不僅僅局限于世人眼中的高官厚祿、香車寶馬、功成名就。人的成功有一定的機遇，但成為人才并不是靠機遇。梵高是人才，但他生前遭盡冷眼，受盡冷遇。別人買他的畫有時是出于一種對弱者的同情與憐憫。他的一生，充滿了艱辛與坎坷，到處都是黑暗與無助，機遇何曾眷顧過他？退一步說，如果冷眼與冷遇、艱辛與坎坷、黑暗與無助也算一種機遇的話，那梵高恐怕也不希望這樣的機遇與自己相遇。

故曰：機遇并不出人才，它只是給予人才顯現(xiàn)價值的機會而已。這就如一塊璞玉，若它有好的機遇，遇到一個手藝精湛的能工巧匠，經(jīng)過雕刻琢磨便可顯耀于世，價值連城。同理，才能是人才的本質(zhì)屬性，它也不會因際遇而改變。諸葛亮輔助劉備，與孫曹三分天下，才華橫溢，名垂千古。但如果他終老林泉，沒有顯赫的功績，那也表現(xiàn)不出他作為人才的潛質(zhì)。所以機遇與人才并無本質(zhì)聯(lián)系，“機遇出人才”是那些不屬于人才同時又是未曾成功之人的開脫之詞。

“機遇只留給有準(zhǔn)備的人”，換言之，便是機遇只留給有才能的人。如果你自身本就能力不足，縱然有天大機遇降臨，也無濟于事。而那些真正的人才，都是善于在生活細微之處發(fā)現(xiàn)機遇，掌握機遇，從而一鳴驚人的人。正如青年時代的毛澤東，時時留心國家大事，處處鍛煉提高自己的才能，擁有了高超的政治領(lǐng)導(dǎo)才能與軍事決策能力，才能在風(fēng)雨飄搖之際領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得一系列勝利，讓中國迎來新的曙光。

有人做過這樣的比喻，成功的取得，絕不是朝夕之事，它宛如一粒種子，深深埋藏于土壤之中，從土壤中不斷地汲取養(yǎng)料、水分，熬過嚴(yán)冬和干旱，逐漸具備了破土的條件。而這時，機遇便宛如適時的春雨，使種子得以順利地發(fā)芽、開花。但如果原本只是一粒干癟的種子，那么不論春雨下得多么恰到好處，也無濟于事，它只會在土壤里發(fā)霉腐爛。由此可見，機遇的作用不過如此。若沒有自身的努力與奮斗，命運的微笑再甜蜜，成功也只能是一場空談。

機遇只是成功的催化劑，而不是成才的先決條件。機遇給人提供機會，但只有在各方面做好了充分準(zhǔn)備的人，才能抓住機遇獲得成功。

【湖南長郡·瀏陽實驗學(xué)校（G2204）班】

◆點評

這是一篇極具思辨性的駁論文。作者采用邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)從世人的感嘆入筆，將這個錯誤言論視作要批駁的“靶子”，通過分析，論證了“機遇出人才”觀點的荒謬，提出了只有通過自身的努力和奮斗才能造就人才的觀點。先破后立，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點深入、透徹，議論全面、周到，論述深刻，充滿邏輯的思辨性，讓人信服。