摘要：中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。鄧小平作為黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在繼承和發(fā)展毛澤東關(guān)于社會主義現(xiàn)代化思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)反思我國的現(xiàn)代化歷程，立足新的實踐和新的條件，從世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等維度對社會主義現(xiàn)代化進行了深入理論思考和廣泛實踐探索，對中國式現(xiàn)代化作出了開拓性貢獻。本文從六個方面分析鄧小平在中國式現(xiàn)代化道路上的理論與實踐經(jīng)驗，總結(jié)其對以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：鄧小平；中國式現(xiàn)代化；歷史貢獻

鄧小平是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師、中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者、鄧小平理論的主要創(chuàng)立者。分析鄧小平在“中國式現(xiàn)代化的新長征”中的歷史貢獻，對于全面準(zhǔn)確認(rèn)識百余年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟和拓展中國式現(xiàn)代化的歷史進程，在歷史邏輯與理論邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一中深刻把握中國式現(xiàn)代化理論體系，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、在世界觀上堅持“解放思想、實事求是”，一切從實際出發(fā)，“走出一條

中國式的現(xiàn)代化道路”

鄧小平是偉大的馬克思主義者，矢志不渝地遵循馬克思主義科學(xué)真理。“解放思想、實事求是，是鄧小平同志科學(xué)世界觀最鮮明的特征?！盵1]他稱自己是“實事求是派”，遵行實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他在繼承和發(fā)展毛澤東思想基礎(chǔ)上，總結(jié)反思我國的現(xiàn)代化歷程，立足新的實踐和新的條件，提出“中國式的現(xiàn)代化”重大命題。

鄧小平清醒地認(rèn)識到中國與西方國家現(xiàn)代化水平之間的差距，從我國人口多、底子薄的基本國情出發(fā)，實事求是地提出“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”。鄧小平“首先用小康來詮釋中國式現(xiàn)代化，明確提出到20世紀(jì)末‘在中國建立一個小康社會’的奮斗目標(biāo)”。他指導(dǎo)我們黨正確認(rèn)識我國所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線，制定了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，引領(lǐng)中國逐步走上現(xiàn)代化建設(shè)快車道。

“文化大革命”結(jié)束后，如何擺脫貧困落后、早日實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，把我國建成一個強大的社會主義現(xiàn)代化國家，成為全國人民共同的期盼和強烈愿望。黨的十一屆三中全會作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策?！盀榱藢崿F(xiàn)社會主義四個現(xiàn)代化，我們制定了一系列的方針和政策。其中最大的政策是兩個開放，即對內(nèi)和對外的開放政策。”這里的對內(nèi)開放指的就是改革。鄧小平強調(diào)：“只有深化改革，而且是綜合性的改革，才能夠保證本世紀(jì)內(nèi)達到小康水平，而且在下個世紀(jì)更好地前進?！?/p>

20世紀(jì)七八十年代，國際形勢和世界政治格局發(fā)生重大變化。鄧小平洞察時代潮流和世界大勢，作出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問題”的重大戰(zhàn)略判斷，強調(diào)“中國對外政策的目標(biāo)是爭取世界和平。在爭取和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)”[2]。他果斷對中國外交戰(zhàn)略進行重大調(diào)整，改變“一條線”戰(zhàn)略，確立獨立自主的和平外交政策，在平等互利基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作關(guān)系，把反對霸權(quán)主義、維護世界和平作為中國對外政策的“基石”，積極倡導(dǎo)建立國際政治經(jīng)濟新秩序。鄧小平著眼于世界和平發(fā)展主題，統(tǒng)籌國家安全和發(fā)展，將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與維護世界和平發(fā)展相統(tǒng)一，既積極爭取和平的國際環(huán)境推動中國的發(fā)展，又以中國的發(fā)展為世界和平發(fā)展注入更多穩(wěn)定性。

二、在價值觀上堅持一切從人民利益出發(fā)，推進全體人民共同富裕

鄧小平始終把人民立場作為根本價值立場，始終視人民群眾為黨的力量源泉和勝利之本，始終把人民群眾的利益放在心中最高位置，放在一切工作的首位。西南局時期，鄧小平就提出“我們所做的一切事情，都必須符合人民的利益”。在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，他把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定方針政策的出發(fā)點和歸宿。

馬克思、恩格斯指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！编囆∑綀猿竹R克思主義群眾史觀，強調(diào)人民群眾是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主體力量，堅持“從群眾中來、到群眾中去”的工作路線，用心傾聽群眾呼聲，善于總結(jié)群眾創(chuàng)造，并加以倡導(dǎo)推廣。他把不少重大創(chuàng)新理論與實踐的首創(chuàng)權(quán)都?xì)w功于人民群眾。他指出：“改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實踐中提出的?！薄斑@是群眾的智慧，集體的智慧，我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡?！?/p>

“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！编囆∑街赋觯骸吧鐣髁x與資本主義不同的地方就是共同富裕?！彼麖娬{(diào)社會主義制度是我國實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的政治優(yōu)勢，“只要我國經(jīng)濟中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”。我國人口眾多，經(jīng)濟發(fā)展不平衡，怎樣盡快實現(xiàn)共同富裕？鄧小平指出：“平均發(fā)展是不可能的?！币白屢徊糠秩?、一部分地區(qū)先富起來”，先富帶動后富，最終達到共同富裕。鄧小平揭示了社會主義共同富裕理論的科學(xué)內(nèi)涵、基本要求、實現(xiàn)路徑，為實現(xiàn)全體人民共同富裕提供了實踐和理論支撐。

三、在歷史觀上堅持唯物史觀，把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，掌握中國式現(xiàn)代化的

歷史主動

鄧小平把馬克思主義唯物史觀同中國具體實際相結(jié)合，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，正確處理社會主義現(xiàn)代化歷史與現(xiàn)實、中國與世界的關(guān)系，始終掌握中國式現(xiàn)代化的歷史主動。

鄧小平指出：“我們是歷史唯物主義者，研究和解決任何問題都離不開一定的歷史條件?！彼麖娬{(diào)，“每個黨，每個國家都有自己的歷史，只有采取客觀的、科學(xué)的態(tài)度來分析和總結(jié)才可以”。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨正確評價毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位，全面客觀準(zhǔn)確總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史，從而統(tǒng)一了思想，維護了團結(jié)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本保證。

鄧小平對黨的歷史有著深刻認(rèn)識，善于從歷史中汲取智慧，指導(dǎo)新時期的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國式的現(xiàn)代化道路就是鄧小平在總結(jié)和反思我國社會主義建設(shè)經(jīng)驗和教訓(xùn)的過程中，堅持從我國國情出發(fā)創(chuàng)造性地提出的。1987年，鄧小平會見荷蘭首相呂貝爾斯時指出：“我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富?！?/p>

生產(chǎn)力是社會歷史發(fā)展的根本動力，是唯物史觀的基本范疇。鄧小平在新的實踐基礎(chǔ)上提出“發(fā)展才是硬道理”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等重要思想，并把“是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力”作為評判改革成效的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)之一。他大膽借鑒西方發(fā)達國家經(jīng)驗，提出引進先進技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平。經(jīng)過深入思考和實踐探索，鄧小平又創(chuàng)造性地提出以“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”為主要內(nèi)容的社會主義本質(zhì)理論，以及市場經(jīng)濟理論等一系列理論成果，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

鄧小平以世界史的寬闊視野，堅持打開國門搞建設(shè)，確立了對外開放的基本國策。他敏銳把握經(jīng)濟全球化趨勢與我國經(jīng)濟發(fā)展需要，強調(diào)對外開放不是一時的權(quán)宜之計。他指出：“對內(nèi)經(jīng)濟搞活，對外經(jīng)濟開放，這不是短期的政策，是個長期的政策，最少五十年到七十年不會變。”鄧小平以大歷史觀正確認(rèn)識和把握中國與世界的關(guān)系，堅定不移推動對外開放，推動我國實現(xiàn)了從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。

四、在文明觀上堅持“兩個文明一起抓”

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨中央高度重視物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平認(rèn)為，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的、豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。

鄧小平強調(diào)，“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個方面需要綜合平衡”[3]，“我們現(xiàn)在搞兩個文明建設(shè)，一是物質(zhì)文明，一是精神文明”。物質(zhì)文明建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)，社會主義精神文明對物質(zhì)文明建設(shè)起著巨大的推動作用。鄧小平指出：“精神文明建設(shè)是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的重要保證?！薄皼]有理想，沒有艱苦奮斗的精神不行，精神面貌可以直接影響物質(zhì)。”黨的十二屆六中全會專門作出《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，明確了精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位、根本任務(wù)和重大方針。1992年，鄧小平在南方談話中再次闡明精神文明在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中的重要地位。鄧小平關(guān)于“兩個文明”的思想，為我們探索“兩個文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的新型現(xiàn)代化指明了方向。

改革開放一開始，以鄧小平為核心的黨中央就強調(diào)兩個文明一起抓的戰(zhàn)略方針[4]。針對一些人重視物質(zhì)文明、輕視精神文明的傾向，鄧小平嚴(yán)肅指出：“不加強精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受到破壞，走彎路。光靠物質(zhì)條件我們的革命和建設(shè)都不可能勝利。”在抓精神文明建設(shè)上，他特別重視堅持四項基本原則和反對資產(chǎn)階級自由化。鑒于蘇東劇變，他嚴(yán)肅指出，“在整個改革開放的過程中，必須始終注意堅持四項基本原則”“資產(chǎn)階級自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重”?！办柟毯桶l(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”鄧小平關(guān)于精神文明建設(shè)的重要論述，為我們牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主動權(quán)、話語權(quán)，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造安定的社會環(huán)境提供了科學(xué)的理論指引。

鄧小平指出，社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就要大膽吸取人類社會包括資本主義社會在內(nèi)所創(chuàng)造的一切文明成果。比如，科技方面，先進的科學(xué)技術(shù)和反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法；制度方面，市場經(jīng)濟體制、法律法規(guī)、勞動分工體系等；思想文化方面，經(jīng)濟、法律等思想體系，自由、競爭、效率、信用等價值理念。同時，他指出：“我們要有計劃、有選擇地引進資本主義國家的先進技術(shù)和其他對我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進各種丑惡頹廢的東西?！彼麖娬{(diào)：“屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判?！编囆∑秸驹谌祟愇拿靼l(fā)展的高度，提出學(xué)習(xí)借鑒西方資本主義國家創(chuàng)造的文明成果，又旗幟鮮明地抵制西方文化中各種丑惡頹廢的東西，這對推動社會主義“兩個文明”協(xié)調(diào)健康發(fā)展具有重要意義。

五、在民主觀上堅持不斷推進民主

制度化、法律化

“人民民主是社會主義的生命，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義?！编囆∑桨疡R克思主義民主理論同我國民主政治實踐相結(jié)合，提出了一系列發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制的思想和舉措，把發(fā)展民主、健全法制作為黨和國家的基本方針。

黨的十一屆三中全會后，我們黨高度重視發(fā)展社會主義民主。鄧小平指出：“我們進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，是要在經(jīng)濟上趕上發(fā)達的資本主義國家，在政治上創(chuàng)造比資本主義國家的民主更高更切實的民主。”他強調(diào)，無論是政治體制改革，還是經(jīng)濟體制改革都是為了發(fā)揚人民民主。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有任何政治力量能夠推進社會主義事業(yè)，當(dāng)然也就無法保證人民當(dāng)家作主的民主權(quán)利。發(fā)展民主必須堅持社會主義方向，堅持四項基本原則。鄧小平反復(fù)強調(diào)，“離開四項基本原則，抽象地空談民主，那就必然會造成極端民主化和無政府主義的嚴(yán)重泛濫，造成安定團結(jié)政治局面的徹底破壞，造成四個現(xiàn)代化的徹底失敗”。

黨的十一屆三中全會后，我國民主政治建設(shè)取得顯著成就，但在發(fā)展民主問題上仍存在較大分歧，黨內(nèi)外極少數(shù)人大肆宣揚資產(chǎn)階級自由化言論，要求效法西方實行資產(chǎn)階級民主政治。對此，鄧小平鮮明指出，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”“我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這最符合中國實際?！彼麖娬{(diào)，“民主化和現(xiàn)代化一樣，也要一步一步地前進”“中國的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定”。

鄧小平深刻總結(jié)我國民主建設(shè)的歷史經(jīng)驗，提出“要制定一系列的法律、法令和條例，使民主制度化、法律化”“處理好法治和人治的關(guān)系”，切實保證人民真正享有管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利。通過政治體制改革，革除黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度上的弊端；“從制度上保證黨和國家政治生活的民主化，經(jīng)濟管理的民主化，整個社會生活的民主化，促進現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利發(fā)展”；提出“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的社會主義法制建設(shè)方針，在全國范圍內(nèi)開展大規(guī)模群眾性普及法制教育，對我國民主政治建設(shè)產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

六、在生態(tài)觀上堅持人與自然和諧，重視保護生態(tài)環(huán)境，推動經(jīng)濟社會環(huán)境

協(xié)調(diào)發(fā)展

鄧小平用辯證唯物主義的立場觀點分析處理人與自然的關(guān)系，提出了一系列關(guān)于生態(tài)文明的重要論斷，奠定了環(huán)境保護在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位。

鄧小平主張建立人與自然的和諧關(guān)系，既注意經(jīng)濟規(guī)律，也注意自然規(guī)律。他指出，“大自然是不同尋常的課堂，也是一本永遠(yuǎn)讀不完的書”[5]，“要善于揭示大自然的秘密”。鄧小平對北大荒過量開荒和太湖圍湖造田帶來的生態(tài)環(huán)境問題提出批評：“開荒要非常慎重?！薄皣焯?，湖面縮小，影響了平衡?！编囆∑綇娬{(diào)，農(nóng)業(yè)發(fā)展要從自然條件出發(fā)，因地制宜，“西北的不少地方，應(yīng)該下決心以種牧草為主，發(fā)展畜牧業(yè)”。他認(rèn)為，不能為了經(jīng)濟效益犧牲自然環(huán)境，應(yīng)該堅決關(guān)停一批污染嚴(yán)重的企業(yè)，保護生態(tài)環(huán)境。在鄧小平環(huán)境保護思想的指引下，1979年我國出臺了第一部環(huán)境保護基本法，1983年環(huán)境保護成為我國一項基本國策。

鄧小平善于運用普遍聯(lián)系觀點，將環(huán)境保護與各項建設(shè)工作有機融合在一起。在農(nóng)業(yè)發(fā)展上，鄧小平指出“將來農(nóng)業(yè)問題的出路，最終要由生物工程來解決，要靠尖端技術(shù)”，強調(diào)注重生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進人與自然協(xié)調(diào)。在城市規(guī)劃上，他指出“現(xiàn)代化的城市要合理布局，一環(huán)扣一環(huán)，同時要解決好污染問題”。在人口發(fā)展上，他認(rèn)為必須使人口的發(fā)展同經(jīng)濟社會的發(fā)展相適應(yīng)，同資源利用、生態(tài)平衡和環(huán)境保護相協(xié)調(diào)。在土地利用上，他提出必須堅持土地的合理開發(fā)利用、防止過量開荒造成的環(huán)境惡化。在資源利用上，他強調(diào)必須合理利用資源，堅持開發(fā)和節(jié)約并重，破解我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。

改革開放之初，我國生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)峻形勢。為盡快改善國土綠化狀況，鄧小平從戰(zhàn)略高度提出綠化祖國的思想。他重視重大林業(yè)生態(tài)工程在綠化祖國中的作用，支持在三北地區(qū)開展防護林建設(shè)，在我國北方構(gòu)筑一道綠色屏障；重視荒地、坡地的生態(tài)環(huán)境功能，推動全國退耕還林政策的實施。鄧小平強調(diào)，搞好綠化要與發(fā)展經(jīng)濟相結(jié)合，提出在搞好國土綠化、風(fēng)景區(qū)綠化的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟效益雙豐收。他注重林業(yè)建設(shè)和法制建設(shè)相結(jié)合，持續(xù)推動林業(yè)建設(shè)進入法制化軌道，將每年3月12日定為植樹節(jié)，在法律上規(guī)定植樹造林是我國公民應(yīng)盡的義務(wù)。經(jīng)過長期努力，我國的綠化事業(yè)取得巨大成就。

結(jié)語

鄧小平以卓越的政治智慧、非凡的理論勇氣、強烈的使命擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國人民開拓了中國式現(xiàn)代化道路，向世界展示了社會主義現(xiàn)代化的光明前景。他的貢獻不僅改變了中國人民的歷史命運，而且改變了世界現(xiàn)代化的歷史進程。

注釋：

[ 1 ] 胡錦濤.在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會上的講話[N].人民日報，2004-8-23

[ 2 ] 鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：57.

[ 3 ] 鄧小平.鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994：250.

[ 4 ] 中共中央關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議[N].人民日報，1996-10-11

[ 5 ] 中共中央文獻研究室.鄧小平年譜（1975-1997）（上）[M].北京：中央文獻出版社，2004：562.

編輯/王堯