酒狂與琴賦

翌日。我不必醒酒。魏晉清酒的余味

在識途的路上耽于疑惑。轉(zhuǎn)山，

是廣闊宇宙一門偶然的量子力學

隱。這項精巧的淬煉術(shù)，已在文海鉤沉中

傳承了千百年。此刻，山的筋骨

正一節(jié)一節(jié)從腳下明見，酒狂僅僅是

于人跡罕至處

尋路、放歌、長嘯。

南太行古老的肌體，懷抱追古者們

如一個樸厚子宮，生養(yǎng)一把七弦琴。

在竹林打鐵處，退行性遺忘癥

用正史的空白，演繹一次技法精湛的趔趄。

踏遍百家?guī)r，并野望著：

這或許是劉伶的衣。

這或許是嵇康的山。

這或許是阮籍的路。

一場曠日持久的大睡

并不足以告訴我——

百家究竟有幾家？

而一曲清醒夢，是誰人歸途？

語言的動物學

“語言是活的?！痹谝沟那鍥隼镩W爍的

是森子的眼神。銀光的發(fā)絲化為

秘境中，一些迎風展開的小松針。

“語言是活物 。

怎么馴養(yǎng)它？像靠近我們的朋友。”

此刻，咀嚼云臺野莧茱的滋味、烹制技法

正如去衡量，用一種什么樣的力道

細撫新生語感的蠻橫

與初次會面的生疏。

語言學也是一門動物學，這是

所有天賦詩人的共同經(jīng)驗：

舍身于悠長的歲月，凝固珍貴的心力

收服碎語狂言的獸性。而后——

以博物志與分類學的考究，定下神擇取

哪一科屬的語言動物

才是屬于我們具身智慧的靈寵。