擬劇理論視域下體育明星人設(shè)的構(gòu)建與崩塌

[ 摘要] 作為在體育領(lǐng)域有突出表現(xiàn)乃至貢獻的運動員，體育明星越來越受到人們的關(guān)注。而隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和手機等移動終端的普及，體育明星的一舉一動都可見于觀眾的視域之內(nèi)。注意力時代的來臨使得諸多體育明星熱衷于借助各類媒體平臺塑造“人設(shè)”以實現(xiàn)自我差異化定位并獲取商業(yè)利益。文章旨在從擬劇理論的視角出發(fā)，通過文獻資料法、案例分析法淺析體育明星立“人設(shè)”的目的和機制，并試論體育明星“人設(shè)”崩塌帶來的影響。

[ 關(guān)鍵詞] 擬劇理論；體育明星；人設(shè)構(gòu)建

[ 項目名稱] 共青團中央特色社會主義理論體系研究中心重大項目（省部級）（項目編號：20TZTSKA001）；北京信息科技大學高教重點項目（項目編號：2023GJZD02）。

一、關(guān)鍵概念厘清

（一）擬劇理論

“擬劇理論”源于歐文·戈夫曼的《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書。在該書中，歐文·戈夫曼提出了兩種不同的概念： “前臺”與“后臺”。他將“表演”闡釋為特定的參與者在特定的場合，以任一方式影響其他任何參與者的所有活動，并將人類的表演場所稱作舞臺[1]。自此，社會科學研究中出現(xiàn)了前臺與后臺、給予與流露、個人與劇班等新的一系列概念。

擬劇理論從戲劇表演的角度出發(fā)，研究社會生活，認為人們的日常社會活動就像劇院中舞臺上的表演，每個人都是舞臺上的演員，在特定場景中，運用各種道具，按照自己預設(shè)的形象進行表演，在觀眾心目中塑造自己想要表現(xiàn)的角色。只有回到觀眾看不到的“后臺”，演員的本我才得以釋放[2]。

（二）人設(shè)概念

人設(shè)是“人物形象設(shè)定”的縮寫，原本是在漫畫、動畫、電影中使用的專業(yè)詞匯，即對人物角色進行的外貌、性格、心理特征，以及出生和成長背景的設(shè)定，后來逐漸演變成演藝圈中藝人們包裝、營銷自我的一種基本方法[3]。

人設(shè)的概念最初來源于影視行業(yè)，但隨著新媒體的發(fā)展，人設(shè)早已衍生為政治、娛樂、商業(yè)等各個領(lǐng)域都適用的概念。近些年體育明星及其背后的商業(yè)組織也注意到“人設(shè)”所帶來的巨大的商業(yè)價值，并開始不遺余力地通過各種方式進行體育明星人設(shè)的構(gòu)建。

（三）體育明星

明星作為一種文化現(xiàn)象，既是媒介傳播的產(chǎn)物，也是市場營銷的需要。“明星”是一個舶來品。隨著社會的發(fā)展，外來文化不斷涌入，“明星”被接受和內(nèi)化成了我們自己文化當中的一部分。

體育明星是指在體育界成績顯著，表現(xiàn)突出，為公眾所關(guān)注的杰出人物。體育明星是時代的產(chǎn)物，不僅傳承了古代對英雄式明星的塑造與崇拜，而且順應了現(xiàn)代明星引領(lǐng)競技體育發(fā)展的潮流。體育明星引發(fā)的積極影響，有效地推動了社會進步與發(fā)展，其巨大的潛力有目共睹[4]。而體育明星“人設(shè)”的崩塌也直接導致了一些粉絲信念的瓦解，對社會造成了負面影響。

二、理想化展演：戲劇前臺的“人設(shè)”搭建

（一）表演目的

1．明確自身定位，吸引差異化粉絲群體

提及體育明星，人們常聯(lián)想到“拼搏”“超越”等凝聚體育精神的詞匯，這些是體育明星的共性及力量源泉。聚焦于個體，體育明星龐大穩(wěn)固的粉絲群體往往源于大眾媒介塑造的個性化形象。不同特質(zhì)吸引差異化粉絲，以日本乒乓球運動員福原愛為例，雖競技成績非頂尖，但“瓷娃娃”形象和一口流利的東北話拉近了與中國觀眾的距離，其汶川地震后的共情發(fā)言更使其獲“最受中國人歡迎的日本人”標簽。借助各類媒介平臺，體育明星被“標簽化”“符號化”，使得觀眾對其形成固定印象的同時與其他明星區(qū)別開來，彰顯自己的個性與風格，以便在以后的社會互動中維持這種固定想象以獲得商業(yè)價值[5]。

2．打造個人IP，挖掘自身商業(yè)價值

隨著媒介環(huán)境越來越娛樂化，體育也不可避免地被卷入娛樂化的浪潮之中，被貼在體育明星身上的標簽也愈來愈多元，市場注意到了體育明星身上有待開發(fā)的商業(yè)價值。由此而引發(fā)的體育明星“人設(shè)”構(gòu)建的目的便在于以個人IP 創(chuàng)造商業(yè)價值。在粉絲經(jīng)濟時代，粉絲的數(shù)量是衡量體育明星受歡迎程度的重要指標，而立“人設(shè)”無疑是短時間內(nèi)快速漲粉最行之有效的方式之一。為了快速吸引粉絲的注意力，也有一些體育明星選擇像娛樂明星一樣不斷在網(wǎng)絡(luò)上制造話題，提高曝光率，以達到吸人眼球、占據(jù)流量的目的[6]。跳高世界冠軍張國偉退役之后便轉(zhuǎn)戰(zhàn)短視頻平臺，成為高產(chǎn)出的博主，并因其搞笑的視頻內(nèi)容被貼上了“沙雕”的標簽，鮮明的人物設(shè)定使其粉絲量短時間內(nèi)突破千萬，而巨大粉絲量的背后離不開商業(yè)資本的運作。

（二）表演場域

1．競技場上：賽場表現(xiàn)立“英雄”人設(shè)

相較于影視明星與偶像歌手，體育明星人設(shè)構(gòu)建的最自然場域為競技賽場。其知名度多起始于賽場上的卓越表現(xiàn)。運動員常代表國家參賽，故在賽場上超越自我、贏得佳績乃至奪冠者，常被視為國家與民族的英雄。“英雄”在中國傳統(tǒng)文化中可以帶給大家安全感，而且具有超人的意志和力量，人們?yōu)榱藢で笮睦砩系谋幼o，將這些民族英雄視為保護神，這就是最初的“英雄崇拜”。隨著國家的發(fā)展和社會的進步，英雄的范圍擴大到能為民族或國家爭得榮譽和利益的人[7]。 體育明星在賽場上代表各自國家出戰(zhàn)，過關(guān)斬將，為了國家的榮譽而揮灑熱血，他們的人設(shè)無疑就是民族的英雄。

2．大眾媒體：傳媒包裝下的“時尚”人設(shè)

由于常年的體能訓練，體育運動員的身材大多比較健美，符合當前社會的主流審美。因此，在媒介傳播所營造的身體之魅場域空間之中，體育明星具有絕對的優(yōu)勢，這是因為體育運動本身對身體的塑造在指向人們的感官刺激的同時，也指向了大眾的原始欲望和沖動。大眾傳媒在對運動員的報道和包裝的過程中，追求和放大身體之魅及“性感”元素，并以一種分割身體的策略強調(diào)身體各個部分的魅力，在媒介傳播的影響下，運動員的真實個人被塑造成媒體效應中的“理想形象”，身體也成為體育明星最為核心的符號象征[8]。在大眾媒體的包裝下，體育明星的身材優(yōu)勢得以凸顯，也有越來越多的時尚品牌與體育明星進行代言簽約。

3．自媒體平臺：社交網(wǎng)絡(luò)樹立“個性”人設(shè)

傳統(tǒng)媒體與流媒體助力體育明星塑造共性人設(shè)，而自媒體平臺則成為其表達個性、釋放自我的場域。抖音、微博等社交媒體使體育明星記錄生活、訓練，展示真實自我，與傳統(tǒng)媒體僅展現(xiàn)賽場形象不同。融媒體時代，運動員通過社交媒體展現(xiàn)賽場外真實的一面，吸引流量與關(guān)注。例如“洪荒少女”傅園慧、“青蛙公主”谷愛凌等，通過社交媒體樹立個性化人設(shè)，以獨特魅力吸引粉絲。

（三）成功演出的效果

1．傳遞積極價值觀，推動社會進步

體育明星社會關(guān)注度高，對粉絲，尤其是青少年價值觀建立有重要影響。正面人設(shè)的體育明星能輸出積極價值觀，促進社會發(fā)展。例如2022 年卡塔爾世界杯金球獎得主梅西，其勵志、堅持的人設(shè)經(jīng)媒體報道后，激勵球迷樂觀、堅強面對挫折。因此，體育明星的正面人設(shè)能促進個體發(fā)展，進而推動社會進步。

2．擴大商業(yè)版圖，促進經(jīng)濟發(fā)展

理想化展演塑造的人設(shè)多為資本有意策劃，背后蘊含巨大商業(yè)價值。對體育明星而言，“人設(shè)”是吸引觀眾注意力的關(guān)鍵，能提升其關(guān)注度和曝光度，帶來更多代言和綜藝資源，從而提高其商業(yè)價值。以高爾夫大滿貫非裔選手泰格·伍茲為例，其“年輕有為的正派紳士、對抗權(quán)貴的體育英雄”形象符合美國主流價值觀，滿足消費者對體育明星的幻想，吸引了眾多贊助商，如與耐克簽下五年1 億美元合同，與佳得樂合作推出個人運動飲料獲1 億美元酬勞，2002 年起連續(xù)八年成為收入最高的運動員。

由此發(fā)現(xiàn)，社會和資本賦予體育明星的人設(shè)使得體育明星個人的商業(yè)價值被無限放大，而個人商業(yè)版圖的擴張也拉動了整個社會的體育消費，從而在某種層面上促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

三、展演失敗：戲劇后臺的“人設(shè)”崩塌

（一）人設(shè)崩塌的原因

與需要進行理想化演出的前臺相比，后臺是相對隨便、親近、放松且不必隱藏的場所。傳統(tǒng)媒體時代，前臺與后臺有著明確的涇渭線且嚴格分離，他們通常利用宣傳材料來進行“印象管理”，因此受眾很難覺察到不同。全民記者時代，明星后臺領(lǐng)域被觀眾不合時宜地突然闖入，會引發(fā)明星人設(shè)表演崩潰[9]。體育明星由于社會關(guān)注度的提升也逐漸走到了表演舞臺的中央，伴隨著前臺目光的匯聚，人們對于體育明星后臺的表現(xiàn)也越來越好奇。而一旦后臺的形象與前臺呈現(xiàn)的“人設(shè)”相?；蚴谴嬖诔鋈?，體育明星的人設(shè)便會崩塌。

部分體育明星為快速吸粉塑造過于完美的“人設(shè)”，但前表現(xiàn)大相徑庭導致人設(shè)崩塌，令粉絲失望，名譽受損。例如美國籃球巨星杜蘭特，初期以謙遜形象吸粉，之后榮譽加身卻表現(xiàn)狂妄，人設(shè)崩塌。?？乱?guī)訓理論指出，明星人設(shè)作為“面具”和“枷鎖”限制真實自我展現(xiàn)，人設(shè)崩塌是真實自我與“面具”“枷鎖”對立的結(jié)果。

（二）展演失敗的后果

成功的人設(shè)構(gòu)建可以吸引大量粉絲，形成圈層認同，促進社會進步。但相應地，一旦人設(shè)崩塌，則會在不同層面帶來負面影響。

于體育明星個人而言，人設(shè)崩塌會使其名譽受損，粉絲量驟減，甚至會出現(xiàn)“粉轉(zhuǎn)路”“粉轉(zhuǎn)黑”等現(xiàn)象，隨之而來的是一些商業(yè)合作的解約。

從粉絲的角度來看，一些忠實粉絲會因為偶像的“塌房”而信念感崩塌，無法正視過去對于偶像的追隨和喜愛。體育明星在前臺呈現(xiàn)出的積極陽光又極具個性的正面形象會迅速聚攏大量粉絲，并在一定范圍內(nèi)形成圈層認同，粉絲們會在粉絲社群內(nèi)發(fā)表看法，表達對偶像的喜愛，與此同時，他們的認同感和歸屬感得以充分滿足。而一旦體育明星的人設(shè)崩塌，粉絲的情感共鳴便會被打破，將體育明星視為自我夢想影射和情感寄托的粉絲在失望和憤怒的同時，也可能會產(chǎn)生自我懷疑和自我否定的負面情緒。

而在整個社會范圍內(nèi)，一些體育明星人設(shè)崩塌會使民眾對體育行業(yè)失望，對于體育的關(guān)注度下降，以至于影響體育事業(yè)的發(fā)展。人設(shè)的崩塌不可避免地伴隨著大量負面報道，當媒體報道的負面形象被一一證實，粉絲群體的情感同樣面臨崩塌的風險，他們開始質(zhì)疑體育明星人設(shè)背后的價值觀和倫理，引發(fā)社會認同危機。體育明星人設(shè)崩塌的根源是基于由突發(fā)事件而引發(fā)的負性輿論張力外溢，基于明星效應所構(gòu)建的共識性情感體驗落差，當明星人設(shè)崩塌時，粉絲就會產(chǎn)生庫利所說的“鏡中我”的個體觀照，進而衍生社會認同危機[10]。

四、結(jié)語

長久以來，體育明星的社會認可度、知名度大都由賽場成績來主導，而近年來，隨著體娛融合和體育娛樂化進程的不斷加速，體育明星開始不自覺打造自己的人設(shè)，形象風格從過往的呆板單一走向多元化，粉絲在其身上的情感寄托日益深厚，體育明星本人的商業(yè)價值也水漲船高。與此同時，一旦體育明星的人設(shè)崩塌，則會對體育明星本人、粉絲群體，乃至整個社會造成極大的負面影響。因此，如何構(gòu)建并維持積極健康的人設(shè)，成為值得體育明星、媒體及公眾三方共同探討的問題。

體育作為人們社會生活的一部分，常常與“健康”“熱愛生活”等符號所捆綁，而體育明星歸根結(jié)底是由于體育才為大家所熟知和喜愛，理應承擔起社會責任，傳遞積極的價值觀念，通過賽場表現(xiàn)和各類社交媒體平臺構(gòu)建起積極向上的“人設(shè)”，凝聚社會共識，促進社會進步。

此外，在構(gòu)建體育明星人設(shè)的過程中，媒體應當奉行新聞專業(yè)主義，對報道內(nèi)容進行合理篩選和審查，更多聚焦體育明星所傳遞出的正面的價值引領(lǐng)，關(guān)注其賽場表現(xiàn)，而對于其個人生活的報道應當摒棄可能對社會造成負面影響的內(nèi)容。

最后，公眾對于由媒體抑或是體育明星個人團隊打造的人設(shè)應當理性看待，不斷提升自身認知能力和媒介素養(yǎng)，避免因體育明星人設(shè)崩塌造成自身的價值體系的瓦解和焦慮感的攀升。

【參考文獻】

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