2021年教育部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》對中小學(xué)課程遴選蘊(yùn)含核心思想理念、中華人文精神和中華傳統(tǒng)美德的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和載體形式作了明確要求?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》突出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)行的小學(xué)統(tǒng)編版語文教材，遴選了約占30%的反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文內(nèi)容。我們?nèi)绾螌@類題材的課文開展教學(xué)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)鑄魂育人呢？筆者在這一問題上進(jìn)行了實(shí)踐研究。

一、關(guān)注課文內(nèi)容，聚焦情感體驗(yàn)

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材類的課文，最有效的教學(xué)方法就是內(nèi)容理解和情感體驗(yàn)相結(jié)合。教師應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，捕捉他們的學(xué)習(xí)困惑和課文的“鑄魂元素”，縮短學(xué)生與課文的時空跨度和情感距離，讓學(xué)生把“鑄魂元素”內(nèi)化于心。

1.挖掘背景，拉近情感距離

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材類的課文蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，了解作品的創(chuàng)作背景，是學(xué)生理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵。在課前的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師可讓學(xué)生查閱和搜索作者介紹、寫作目的、社會背景等相關(guān)資料，消除學(xué)生對課文的陌生感，讓學(xué)生有效地把握課文內(nèi)容和作者的感情基調(diào)。例如，在教學(xué)《北京的春節(jié)》一課前，我讓學(xué)生查閱資料了解相關(guān)的寫作背景，使學(xué)生充分感受到老舍先生創(chuàng)作這篇文章的初心，為學(xué)生進(jìn)一步感受老舍先生贊美新中國、新社會的情感奠定了良好的基礎(chǔ)。

2.結(jié)合資料，提高理解深度

對學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的課文而言，引入資料是立竿見影的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)的時候，教師可以梳理出課文的重難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等方式收集有關(guān)人物和事件信息，進(jìn)行整理分類。例如，在教學(xué)《少年中國說》一課時，為讓學(xué)生更深刻地理解中國人的強(qiáng)國夢想，我引導(dǎo)學(xué)生從“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”悟出了只有中國少年奮發(fā)向上，堅持不懈地追求夢想，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國之夢。然后，再讓他們交流分享課前搜集到的有關(guān)為國家富強(qiáng)而奮斗的杰出人物故事，增強(qiáng)振興中華、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的責(zé)任感和使命感。

二、關(guān)注語言習(xí)得，聚焦人文素養(yǎng)

對美好道德品質(zhì)的贊美和對崇高精神境界的歌頌，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的課文的最核心的價值，課文的語言也具有審美價值和鮮明的傳統(tǒng)文化色彩。在教學(xué)的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對課文的語言進(jìn)行多角度多維度的鑒賞，感受語言表達(dá)的巧妙，習(xí)得文本語言，提升人文素養(yǎng)。

1.品讀細(xì)節(jié)，感悟人物形象

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的課文包括了古代詩詞、神話傳說、歷史名人故事、民風(fēng)民俗等內(nèi)容。特別是歷史名人故事，多以敘述為主，有完整的故事情節(jié)，人物形象生動鮮明。要準(zhǔn)確感受人物形象，最有效的方法是關(guān)注細(xì)節(jié)。例如，在教學(xué)《草船借箭》一課時，先引導(dǎo)學(xué)生抓住諸葛亮“都督委托，當(dāng)然照辦”等描寫，通過朗讀感受諸葛亮顧全大局的人物形象。接著，再引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注諸葛亮的語言、神態(tài)和環(huán)境描寫，感受他知天文、懂地理、識人心的智者形象。

2.發(fā)現(xiàn)寫法，感受表達(dá)魅力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的課文往往寄托了作者對社會、人物或事件的評價。在教學(xué)的時候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文的寫作手法，在品讀文本語言的同時把握作者跌宕起伏的情感變化。例如，教學(xué)劉禹錫的《浪淘沙（其一）》時，引導(dǎo)學(xué)生對比詩的前兩句和后兩句，感受淘金者對淘金生涯的厭惡和對牛郎織女恬靜生活的向往，通過對比領(lǐng)悟作者對田園牧歌生活的憧憬，感受作者用豪邁的口語傾吐浪漫理想的語言文字之美。

3.讀寫結(jié)合，亮麗語言底色

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的課文展現(xiàn)了人間的真善美，讓這些可貴 “鑄魂元素”植入他們的內(nèi)心，有效可行的教學(xué)方式就是讀寫結(jié)合。如在《伯牙絕弦》一課中，伯牙鼓琴時除了“太山”“流水”外，心里還想到什么；在《楊氏之子》中，楊氏之子在做出巧妙對答后，孔君平會有怎樣的心理活動？教師在教學(xué)這些內(nèi)容的時候，通過揣摩人物的心理活動，采用讀寫結(jié)合的方式讓學(xué)生更深入地走進(jìn)文本感受人物形象，在充分理解課文的基礎(chǔ)上亮麗語言底色，感受語言文字傳遞的光輝之美。

三、關(guān)注閱讀延伸，聚焦心靈成長

統(tǒng)編教材致力于構(gòu)建精讀、略讀、課外閱讀“三位一體”的閱讀教學(xué)體系。教師在教學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的課文時，可以突破單篇課文的局限，拓展多篇或整本書閱讀，延伸生活從課內(nèi)走向課外，以達(dá)到有效鞏固認(rèn)知的教學(xué)目的。

1.精講單篇，帶動多篇閱讀

一篇帶多篇閱讀是近年倡導(dǎo)的深度閱讀的教學(xué)方式。教師在教學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材的課文時，可以以文本的情感因素為主線，設(shè)計一篇帶多篇閱讀活動，引導(dǎo)學(xué)生通過歸納并提煉文章的核心思想。如教學(xué)《芙蓉樓送辛漸（其一）》時，帶出《芙蓉樓送辛漸（其二）》，并對比閱讀王維的《山中送別》。學(xué)習(xí)完三首詩后，教師可以這樣結(jié)課：“詩中有景，詩中有情，詩中有志。同學(xué)們，玉壺冰心、皓月之心、耿耿丹心，將來不管我們身處順境還是逆境，都不要忘記這三顆心。這三顆心，也正是我們中華民族拳拳的赤子之心！”從而讓學(xué)習(xí)古詩的深度升華到鑄魂育人的高度。

2.由扶到放，拓展整本閱讀

閱讀教學(xué)如果局限于現(xiàn)行的教材，會造成學(xué)生的閱讀量過少，閱讀面狹窄，難以開拓視野。教師可以利用現(xiàn)行的教材，引導(dǎo)學(xué)生把課堂上習(xí)得的閱讀方法遷移到自主閱讀中，在由扶到放的教學(xué)過程中構(gòu)建較為完善的閱讀教學(xué)體系。如在教學(xué)完《刷子李》后，我向?qū)W生推薦了馮驥才在《俗世奇人》里的其他作品，從中感受清末天津市井生活和作者對民族前途的憂思。

3.延伸生活，滋養(yǎng)心靈成長

人文主題和語文要素“雙線組元”是統(tǒng)編教材的一大創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了人文性與工具性和諧統(tǒng)一，這為鑄魂育人拓寬了領(lǐng)域。在教學(xué)完此類課文后，可以組織學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的綜合實(shí)踐活動。例如，在學(xué)完《少年中國說（節(jié)選）》一課后，我組織學(xué)生開展了“請黨放心，強(qiáng)國有我”的主題演講比賽，增強(qiáng)學(xué)生愛國愛家的情感。

綜上所述，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行鑄魂育人，最有效的方法就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文內(nèi)容豐富情感體驗(yàn)，關(guān)注語言習(xí)得提升人文素養(yǎng)，關(guān)注閱讀延伸獲得催人向上的成長力量。

責(zé)任編輯 韋英哲