米花自中學(xué)時(shí)期便開始文學(xué)創(chuàng)作，自2022年起，她在知乎上連續(xù)發(fā)表多篇作品，憑借其卓越的創(chuàng)造力和作品質(zhì)量，贏得了讀者的廣泛贊譽(yù)。米花的作品風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)中式神怪的塑造更是頗有意趣，依托《搜神記》《山海經(jīng)》等中國(guó)傳統(tǒng)神話，創(chuàng)作出了一批鮮活、真實(shí)、立體的人物群像。她筆下的怪亦有情、人有所忠，即使是神也有力不能及之處。故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，伏筆巧妙，構(gòu)建了一個(gè)龐大而細(xì)膩的魔幻世界。米花對(duì)細(xì)節(jié)的把握和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，使她的作品不僅具有較高的審美價(jià)值，更能在情感上與讀者共振。

一、國(guó)潮元素的傳承和創(chuàng)新

近年來(lái)，“國(guó)潮”寫作無(wú)疑為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多樣性的創(chuàng)造注入了新的活力。國(guó)潮元素的融入，不僅為作品增添了鮮明的中國(guó)特色，使作品在保有原敘事魅力的同時(shí)，更具文化深度和藝術(shù)張力。越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者嘗試對(duì)國(guó)潮元素進(jìn)行現(xiàn)代化詮釋，一大批代表作品涌現(xiàn)：如金色茉莉花的《我本無(wú)意成仙》就以主角訪仙為主線，將廟會(huì)、評(píng)書、木雕、打鐵花等文化元素融入了情節(jié)；宅豬的《擇日飛升》化用《捕蛇者說(shuō)》的角色和意境，借鑒中國(guó)古代神話敘事傳統(tǒng)架構(gòu)其世界和修煉體系。但“國(guó)潮”元素的運(yùn)用不僅限于對(duì)傳統(tǒng)文化細(xì)節(jié)的簡(jiǎn)單陳列，更在于其與不同文學(xué)類型的創(chuàng)新融合，如“國(guó)潮+科幻”“國(guó)潮+懸疑”“國(guó)潮+言情”“國(guó)潮+奇幻”等。這種跨界融合不僅提升了作品敘事豐富性，也使得傳統(tǒng)元素在新時(shí)代的語(yǔ)境中以一種更加靈活自然的方式煥發(fā)新生。

在創(chuàng)作之中巧妙融合、創(chuàng)新演繹中國(guó)傳統(tǒng)神話元素，是米花獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她的作品《胤都異妖錄》和《魚燈引魂記》在讀者群體中都獲得了極高的評(píng)價(jià)，《胤都異妖錄》還曾獲知乎故事大賽 · 長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作馬拉松第三季懸疑幻想賽道亞軍，并被推選為“新知乎三絕”之首，被讀者認(rèn)證為“米花出品，必屬精品”。米花在國(guó)潮元素運(yùn)用上有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，如在《胤都異妖錄》中，她選擇直接借用中國(guó)神話中的鬼怪形象，作品中出現(xiàn)的飛頭獠子、虬褫、山魈等，都可在中國(guó)古典神話中找到蹤跡。“《搜神記》和《拾遺記》都是比較有名的中國(guó)神話志怪小說(shuō)，里面很多內(nèi)容有歷史的時(shí)間線，記載的荒誕古怪的故事特別多，我特別喜歡。寫飛頭蠻的時(shí)候還看了《新唐書》?！泵谆ㄔ诓稍L中如是說(shuō)。而在《魚燈引魂記》中，米花采用了更為靈活的化用手法，如冥府孽鏡臺(tái)化形后是“不著四六”的青春大男孩，與宋操、張潤(rùn)澤稱兄道弟；還有用輕快筆法描寫的“冥府開會(huì)”，陰曹地府“工作人員”年底和領(lǐng)導(dǎo)酆都大帝舉辦掌上云視頻會(huì)議，白無(wú)常成為“打工人”的橋段等，雖然超越了大眾日常認(rèn)知與想象，但似乎又合情合理，讓人忍俊不禁。米花的創(chuàng)作初衷是為“中國(guó)妖怪”講故事，并讓更多人了解并欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰麗。她在創(chuàng)作中既保留了傳統(tǒng)文化的精髓，又為其注入了創(chuàng)新的活力，這是她對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和創(chuàng)造性表達(dá)。

米花的國(guó)風(fēng)作品中大都融入了微恐元素，卻不僅沒(méi)有“勸退”讀者，反而更增強(qiáng)了作品的吸引力和藝術(shù)感染力。由于“中式恐怖”往往與中國(guó)傳統(tǒng)文化和集體記憶緊密相關(guān)，超越了淺表的驚悚效果，更多的是一種心理震顫，容易轉(zhuǎn)化為更深遠(yuǎn)持久的情感體驗(yàn)。它們與民間傳說(shuō)、歷史故事等集體記憶相結(jié)合，與讀者產(chǎn)生一種獨(dú)特的文化共鳴。同時(shí)，作者通過(guò)象征、隱喻等手法以及氛圍的營(yíng)造，有效地引導(dǎo)讀者將情感投入其中，使讀者在沉浸于她所構(gòu)建的神秘世界時(shí)，不僅能感受到一種令人心跳加速的緊張感，更生出了難以抗拒的探索欲望。

二、龐大世界觀與精巧的情節(jié)設(shè)置并存

大跨度的時(shí)空背景、諸多鮮活的人物形象、錯(cuò)綜復(fù)雜的多線程敘事以及角色間的聯(lián)動(dòng)，形成了米花“胤都”系列龐大的世界觀格局。在《胤都異妖錄》中，米花構(gòu)建了一個(gè)跨越數(shù)千年的宏大敘事框架，女主連姜手持異妖錄和孽鏡臺(tái)，以獨(dú)特的視角洞察人間百態(tài)，串聯(lián)起12個(gè)風(fēng)格迥異的志怪故事。這些故事中，既有飛頭將軍、山魈、蛇妖等鬼怪的精巧傳奇，也有連姜與師父在胤都守護(hù)天下蒼生的壯闊史詩(shī)。連姜從人到妖的身份轉(zhuǎn)變，更為作品增添了一層神秘色彩?！遏~燈引魂記》同樣以女主宋操由人變?yōu)闊o(wú)常的奇特經(jīng)歷為主線，講述了一系列人怪逸事，但有著更深刻的人性洞察。小柳和蘇勉的令人唏噓的愛情悲劇、郭三小姐郭攸和丫鬟秋玉脆弱卻堅(jiān)忍的女性命運(yùn)、阿嫵和李純君之間感人至深的互相幫扶，都展現(xiàn)了歷史洪流下小人物身世的漂浮與意志的堅(jiān)守。

寫作手法上，作者選擇在保持主線敘事連貫性的同時(shí)，編織大量同樣引人入勝的副線故事。這些副線或通過(guò)主人公的視角和經(jīng)歷，或以孽鏡臺(tái)為媒介，如同電影放映一般，由特定節(jié)點(diǎn)觸發(fā)，將回憶與現(xiàn)實(shí)相交織。使“胤都”系列作品呈現(xiàn)出一種主干堅(jiān)實(shí)、側(cè)枝繁茂的層次感。對(duì)于創(chuàng)作者而言，這種寫法的延展性較好，為故事的深化與拓展提供空間，作者能夠根據(jù)敘事的需要，較為自由地引入新的角色，創(chuàng)造新的副本或平行故事線。米花對(duì)情節(jié)建構(gòu)有著較強(qiáng)的駕馭能力，各故事線之間存在著精巧的因果聯(lián)系，敘事邏輯清晰流暢，形成了一個(gè)完整扎實(shí)的敘事結(jié)構(gòu)。

在構(gòu)建宏大的敘事框架的同時(shí)，作者并未忽視對(duì)細(xì)節(jié)的勾勒，在人物塑造上，無(wú)論是筆墨較多的飛頭將軍、山魈、小柳，還是只有寥寥數(shù)筆的旱魃、池騁、蘇勉等，作者都展現(xiàn)了對(duì)人物性格的深刻理解和細(xì)膩刻畫。即便強(qiáng)大神秘如酆都帝君，作者也會(huì)刻畫他的情感糾葛和內(nèi)心掙扎，他也會(huì)為自己某一世的情緣駐足，從而重新審視自己的內(nèi)心。每個(gè)角色都被賦予了鮮明的個(gè)性，細(xì)膩而豐滿。在情緒共鳴上，“胤都”系列作品雖是志怪小說(shuō)，但作者不止停留于“志怪”。在她的筆下，妖怪并非生來(lái)都是可怖的模樣，他們也曾面對(duì)不公的命運(yùn)做出反抗與掙扎，但終在矛盾與撕裂中成為怪物。這種轉(zhuǎn)變與結(jié)局往往令人唏噓，也使作品的情緒感染力更甚，這不僅體現(xiàn)了作者對(duì)情感的細(xì)膩把握，也是其對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻洞察。如《胤都異妖錄》中的最后一只危害人間的飛頭蠻喬箬，她兒時(shí)在族群紛爭(zhēng)中成長(zhǎng)，后以為遇到一生摯愛袁將軍，為了他喬箬背離了落頭氏食人腦的本能，成為飛頭將軍卻遭遇背叛，愛人甚至要置她于死地，連當(dāng)初的相逢也不過(guò)是一場(chǎng)設(shè)計(jì)。這一系列事件為喬箬隨后的報(bào)復(fù)、再背叛、絕望和恨意提供了充分的動(dòng)機(jī)和情感基礎(chǔ)。喬箬的故事是對(duì)忠誠(chéng)、背叛和人性深層次探討的縮影。作者米花在作品中巧妙地運(yùn)用情節(jié)發(fā)展和角色心理變化來(lái)烘托強(qiáng)烈的情緒，成功地將觀眾的情感牽引至作品核心，實(shí)現(xiàn)了高度的情感代入和閱讀體驗(yàn)。

總體來(lái)看，米花的作品在情節(jié)設(shè)置、人物塑造上都有可圈可點(diǎn)之處，對(duì)于國(guó)潮元素的運(yùn)用和挖掘更是具有獨(dú)特意義，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)題材與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合提供了頗具參考意義的范例。

責(zé)任編輯 張范姝