“曉覺茅檐片月低，依稀鄉(xiāng)國夢中迷。世間何物催人老？半是雞聲半馬蹄。”讀清代詩人王九齡的《題旅店》一詩，心中頗多感慨。

這首詩的大意是：早晨醒來尚見低低的月亮，依稀記得夢中見到的家鄉(xiāng)。世上什么東西在催人變老？一半是雞聲，一半是馬蹄。這首詩的精華是后半首，“半是雞聲半馬蹄”?！半u聲”表達(dá)的是時(shí)間，“馬蹄”表達(dá)的是旅行和忙碌。該詩是寫在旅店墻壁上的，古人有題壁的習(xí)慣。如宋江，因?yàn)轭}寫反詩而犯事被全國通緝。陸游的《釵頭鳳》就是寫在沈園墻壁上的。詩題于壁而能留存于后世，是件了不起的事。時(shí)間沒有將其消磨掉，甚喜甚幸之。

我們會(huì)經(jīng)常感嘆，時(shí)間哪里去了。以詩人的眼光看，它一半是被我們浪費(fèi)掉了，一半是我們?yōu)榱松钤诿β岛托凶咧邢サ袅?。按照?dāng)下有些人的解讀，時(shí)間是不存在的；可是我們分明是感覺時(shí)間存在的呀。在有些人看來，那不過是一種意識。有了這種意識，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，走著走著人就老了。等自己有了時(shí)間的觀念之后，可用的時(shí)間并不多了。而且，留下來的時(shí)間多數(shù)也并不屬于自己。是的，時(shí)間就是人對于世界的一種感知。

生活中的許多人，其實(shí)并不在意時(shí)間。他們都以為這是上蒼的饋贈(zèng)，總也用不完；或者認(rèn)為，一生就是混吃等死，并不想給這個(gè)世界做點(diǎn)什么。他們的人生是沒有目標(biāo)和方向的。這是生命的悲哀，也是人類的悲哀。

只有有了時(shí)間意識的人，才會(huì)將生命的意義發(fā)揚(yáng)出來。魯迅先生曾說，他是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在了學(xué)習(xí)上的。為什么要學(xué)習(xí)呢？不過是想充實(shí)自己生命的本體，然后進(jìn)行文化創(chuàng)造，渡己同時(shí)渡人。一個(gè)人的時(shí)間是有限的，而在有限的時(shí)間里能夠提升自我、惠及他人，這個(gè)生命本身才是有意義的。人性本私，但若能在利己的同時(shí)利人，這個(gè)生命才是靈長類的人存在的本質(zhì)所在。雞聲一叫，一天就到來了。馬蹄聲一響，人生又要踏上一段旅程。人的一生一直在路上，而人的創(chuàng)造也就在這段路程中。

同時(shí)，人又天生是群體動(dòng)物，是離不開他人的。既然生活在群體之中，就得要為他人做點(diǎn)什么，就不能只顧自己。就拿我本人來說，只是一個(gè)教書先生，不生產(chǎn)糧食不加工用具，所食所用皆來自他人。如果不為他人奉獻(xiàn)，那就是一只寄生蟲罷了。一只寄生蟲的時(shí)間當(dāng)然也是時(shí)間，但它的時(shí)間是沒有價(jià)值的。莊子說“朝菌不知晦朔”，如果沒有對世界的感知，我們基本就是白來這世界一趟。每個(gè)人來到世界上，都有屬于自己的時(shí)間，可每個(gè)人的時(shí)間都不一樣。作為普通人，我們無法與牛頓、愛因斯坦和馬斯克一類的人類巨匠相比，但正是我們這些普通人，才撐起了人類的大廈，才讓世界屹立不倒。只有每個(gè)人都能夠充分利用自己的時(shí)間，人類社會(huì)才會(huì)朝著文明邁進(jìn)。

反思自己，年少的時(shí)候雖然也有時(shí)間意識，卻并不珍惜。那個(gè)時(shí)候總感覺到空虛無聊，總是寂寞難耐，所以就要找人排遣，就要將大把的時(shí)間用在喝酒打牌上?，F(xiàn)在感覺到時(shí)間的寶貴了，卻發(fā)現(xiàn)自己可以支配的時(shí)間越來越少了，生命的夕陽半掛于天邊。所以，我現(xiàn)在很珍惜時(shí)間，在時(shí)間方面很是吝嗇。常常周末一個(gè)人埋頭讀書，或者伏案寫作?？扇タ刹蝗サ娘埦?，借故就推掉。可見與可不見的人，也借故推掉。一個(gè)人躲在偌大的終南，便感覺到了獨(dú)處的妙處。每一聲雞鳴，都會(huì)讓我感覺到時(shí)間的緊迫；每一聲馬蹄，都在激勵(lì)著自己揚(yáng)鞭奮進(jìn)。

人類之所以偉大，之所以是萬物之精靈，就是因?yàn)橛袝r(shí)間意識。任何生命都是要死的，但因?yàn)橛辛藭r(shí)間意識，人才會(huì)去創(chuàng)造屬于自己的事業(yè)，才會(huì)給社會(huì)貢獻(xiàn)有意義的事。在時(shí)間中，我們發(fā)現(xiàn)了自我的價(jià)值。

“半是雞聲半馬蹄。”雞聲催人醒，馬蹄帶人去生活、去創(chuàng)造。

選自《西安日報(bào)》