廣西非遺項(xiàng)目賓陽(yáng)“老竅”故事的語(yǔ)言和文學(xué)價(jià)值研究

摘 要：賓陽(yáng)“老竅”故事是第三批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在語(yǔ)言和文學(xué)方面具有重要價(jià)值。該故事運(yùn)用方音諧音、語(yǔ)義雙關(guān)、比喻、夸張等修辭手法，展現(xiàn)賓陽(yáng)地區(qū)特有的地域文化；“老竅”故事中穿插形式多樣的方言熟語(yǔ)和歌謠，具體包括俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、順口溜、山歌、童謠等，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣駛鹘y(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀和審美情趣。充分挖掘賓陽(yáng)“老竅”故事的語(yǔ)言和文學(xué)價(jià)值，可以促進(jìn)該文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡遄院栏泻蜌w屬感，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；廣西賓陽(yáng)；“老竅”故事；語(yǔ)言文學(xué)價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……”2010年入選第三批廣西壯族自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的廣西賓陽(yáng)“老竅”故事，是以賓陽(yáng)主流方言——賓陽(yáng)平話為載體，以賓陽(yáng)鄉(xiāng)村生活為背景，虛構(gòu)了出身窮苦的機(jī)智人物“老竅”，講述他以機(jī)智的手段懲罰邪惡勢(shì)力，替老百姓排憂解難的民間故事。劉守華說(shuō)：“民間傳說(shuō)是中國(guó)最富有的文化礦藏?！辟e陽(yáng)“老竅”故事以生動(dòng)的故事情節(jié)、鮮明的人物形象以及富有地方特色的語(yǔ)言，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)賓陽(yáng)老百姓的生活，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駛鹘y(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀和審美情趣。筆者旨在充分挖掘賓陽(yáng)“老竅”故事的語(yǔ)言和文學(xué)價(jià)值，以期更好地保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人深入了解賓陽(yáng)的地方文化，增強(qiáng)人民的文化自豪感和歸屬感，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化做出貢獻(xiàn)。

一、賓陽(yáng)“老竅”故事的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值

胡適提出：“方言最能表現(xiàn)人的神理。通俗的白話固然遠(yuǎn)勝于古文，但終不如方言能表現(xiàn)說(shuō)話人的神情口氣?！窖酝琳Z(yǔ)里的人物是自然流露的活人。”“老竅”故事飽含創(chuàng)作者的民間智慧，其言語(yǔ)表達(dá)的技巧和佳妙，正是通過(guò)方言中的修辭現(xiàn)象及表現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。豐富多彩的方言修辭是賓陽(yáng)“老竅”故事最為突出的語(yǔ)言學(xué)價(jià)值，具體表現(xiàn)如下。

（一）方音諧音

方音諧音，即采用在方音中音同或音近的字來(lái)替代本字，由此引發(fā)暗示與聯(lián)想，從而表達(dá)弦外之意，產(chǎn)生諧趣。諧音又可以分為諧音飛白和諧音別解。

諧音飛白，指“明知其錯(cuò)故意仿效”。借用諧音，故意犯錯(cuò)，從而達(dá)到幽默風(fēng)趣的效果。如《取行李》中管家譚福全讓“老竅”看見(jiàn)老爺和娘娘就要行禮，“老竅”看見(jiàn)后就直接向他們要行李，最后弄得管家哭笑不得?！袄细[”利用“禮”和“李”的同音關(guān)系，故意犯錯(cuò)，達(dá)到戲弄譚管家、引人發(fā)笑的效果。

諧音別解，指利用諧音方式賦予詞語(yǔ)迥然不同的含義。如《計(jì)贏沙煲標(biāo)》中“大吉大利，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，沙煲齊齊整整，今日全齊（財(cái)）”，賓陽(yáng)話中“齊”和“財(cái)”同音，創(chuàng)作者用“齊”諧音“財(cái)”，讓彩店老板表面上說(shuō)明的是沙煲齊整完備，一點(diǎn)不缺，實(shí)際上是向圍觀者說(shuō)明自己的彩店不摻假，請(qǐng)中彩的人來(lái)領(lǐng)銀子發(fā)財(cái)，達(dá)到了言在此、意在彼的修辭效果。

（二）方言語(yǔ)義雙關(guān)

方言語(yǔ)義雙關(guān)，指利用方言詞語(yǔ)的多義性、敘說(shuō)對(duì)象在特定語(yǔ)境中語(yǔ)義的多解性，來(lái)構(gòu)成一語(yǔ)有表、里雙層語(yǔ)義的修辭手法，即表面上用的是詞的甲義，實(shí)際上要表達(dá)的是該詞的乙義。如《智取牛群》中人們用歇后語(yǔ)“拉屎落碓臼——撈定了”來(lái)形容二姑爺家一定能得到牛群的結(jié)果。賓陽(yáng)平話中“撈”有兩種意思，一種和普通話意思相同，表示把東西撈起來(lái)；另一種是方言詞義，表示會(huì)掙錢(qián)。說(shuō)話人表面上是在說(shuō)把屎拉在碓臼里，自然要把屎撈起來(lái)，把碓臼沖洗干凈，深層語(yǔ)義卻是在說(shuō)二姑爺?shù)玫脚Ｈ?，賺到了。?chuàng)作者使用方言語(yǔ)義雙關(guān)手法，暗中轉(zhuǎn)化語(yǔ)義，表達(dá)含蓄，讓人回味無(wú)窮。

（三）方言比喻

方言比喻，指以地方事物為喻體，將本質(zhì)不同又有相似點(diǎn)的事物聯(lián)系起來(lái)，以達(dá)到描繪事物或說(shuō)明道理的目的。如《摘果選婿》中用“一個(gè)人瘦同柴魚(yú)，一個(gè)人矮同糍粑”形容應(yīng)試者的體態(tài)。柴魚(yú)、糍粑都是賓陽(yáng)最為常見(jiàn)的食物，用它們做喻體，能使當(dāng)?shù)厝罕姼械接H切熟悉，更能引發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，增強(qiáng)故事的感染力。

（四）方言夸張

各地的文化差異和人們認(rèn)知角度有分別，人們?cè)趯?duì)客觀的人或事作擴(kuò)大或縮小的描述時(shí)，常會(huì)使用不同的理?yè)?jù)。方言夸張指的就是從地方文化和當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)知的角度出發(fā)，故意言過(guò)其實(shí)、夸大其詞，以渲染人或事物的形象，生動(dòng)地表現(xiàn)作者對(duì)人或事的情感態(tài)度。如《蘿卜酸》中形容萬(wàn)知縣看見(jiàn)來(lái)人喜歡吃蘿卜做的酸菜時(shí)高興不已的樣子，用了夸張的說(shuō)法：“喜得鼻洞里開(kāi)得進(jìn)一架牛車(chē)?！比f(wàn)知縣情緒激動(dòng)，呼吸急促，鼻孔擴(kuò)張，但是鼻孔再怎么大，也不可能“開(kāi)得進(jìn)牛車(chē)”，這里用與事實(shí)相悖的夸張來(lái)描述萬(wàn)知縣開(kāi)心的情態(tài)，詼諧幽默，起到增添笑料的作用。

二、賓陽(yáng)“老竅”故事的文學(xué)價(jià)值

“老竅”故事中穿插了大量的方言熟語(yǔ)和歌謠，熟語(yǔ)有俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，歌謠有順口溜、山歌、童謠等。這些口頭文學(xué)樣式包含豐富的生活智慧和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，用最淺顯的語(yǔ)言揭示出了最深刻的道理，既增強(qiáng)了“老竅”故事的生動(dòng)性、口語(yǔ)性、韻律美，又展現(xiàn)了創(chuàng)作者高度的創(chuàng)造力和想象力，體現(xiàn)了獨(dú)特的地方文化特色。

（一）熟語(yǔ)

1．俗語(yǔ)

“老竅”故事中的俗語(yǔ)用生活中常見(jiàn)的事物或生活經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)形象、準(zhǔn)確活潑地闡述了世間道理。如《智救弱女》中的“霜淋芭蕉你心生”。芭蕉是廣西極為常見(jiàn)的水果，霜打芭蕉，果實(shí)難熟。這句俗語(yǔ)用芭蕉經(jīng)霜打以后難以成熟喻指二人的感情不比以前，對(duì)方已產(chǎn)生二心。

2．諺語(yǔ)

“老竅”故事中的諺語(yǔ)包含豐富的社會(huì)內(nèi)容。有對(duì)天象的觀察，如《螞拐求雨》中的“早雨晚晴，晚雨到雞鳴”；有對(duì)農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如《屙屎騙棉被》中的“昨日八月桂花開(kāi)，今朝就是臘月來(lái)，過(guò)了臘月就打春，人拋秧谷雞吃米”；有對(duì)社會(huì)的觀察和看法，如《龍鱗寶鍋》中的“天旱眾人事，家貧自己憂”；有對(duì)婚俗觀念的反映，如《強(qiáng)搶民女》中的“自古壯瑤冇通婚”；有對(duì)當(dāng)?shù)仫嬍沉?xí)慣的總結(jié)，如《酸蘿卜》中的“冬至魚(yú)生夏至狗”。

3．歇后語(yǔ)

“老竅”故事中記錄了大量的歇后語(yǔ)，它們穿插在故事中，利用上句和下句間的語(yǔ)音和意義上的聯(lián)系，產(chǎn)生幽默詼諧的效果，讓故事生動(dòng)活潑、饒有趣味。如《智娶萬(wàn)金蓮》中的“糯米飯靠糍粑——粘上了”，用賓陽(yáng)當(dāng)?shù)厝俗畛Ｒ?jiàn)的食物打比方，抓住糯米飯和糍粑都具有黏性的特點(diǎn)，比喻兩人的感情非常好，不分你我。再如“狗望竹竿肉——冇法吃”，這句話諷刺了一些人異想天開(kāi)的心理。

（二）歌謠

1．順口溜

“老竅”故事中的順口溜多使用俚俗語(yǔ)詞和押韻，使故事具有音韻和諧、易于記憶、便于傳誦的特點(diǎn)。如《懲治惡霸》中的“吃魚(yú)吃肉笨同豬，聰明弟子咬番薯”。有時(shí)創(chuàng)作者也會(huì)根據(jù)故事內(nèi)容的需要，依照故事的人物和情節(jié)創(chuàng)作順口溜。如《摘果選婿》中講到別人對(duì)“老竅”的奚落，就用了順口溜：“老竅啊老竅，聾婆曬谷你來(lái)撩，你著聾婆捉得你，拗頭拗腳落罌煲?！边@是在奚落“老竅”招惹是非，得不到好下場(chǎng)。接下來(lái)“老竅”反擊奚落他的人，也唱了首順口溜：“石朝南啊牛中堅(jiān)啊，你爬上木根啊你想登天。大水推沙粗在后，風(fēng)吹谷谷皮飛先?！弊詈髢删溆帽扔鞯氖址ū硎居蟹至康娜嘶蚴露际菈狠S出場(chǎng)，以此證明自己的重要性。

2．山歌

山歌是廣西最常見(jiàn)的口頭文學(xué)樣式，是廣西各族人民交往的重要媒介，人們通過(guò)山歌表情達(dá)意，直抒胸臆?！吨蔷热跖分械摹笆呤苏?dāng)時(shí)，妹不連情到幾時(shí)；再過(guò)兩年花開(kāi)過(guò)，挑水來(lái)淋根空枝”，《使計(jì)退親》中的“心想連妹不敢連，只因身上冇文錢(qián)，人講妹是千金女，哥身只有幾條線”，《“老竅”身世》中的“冇怕丑，買(mǎi)條甘蔗同妹修，妹修頭來(lái)哥修尾，修了甘蔗嘗甜頭”，這些都是用山歌的形式表達(dá)男子對(duì)心愛(ài)女子的愛(ài)慕之情。

3．童謠

“老竅”故事中的童謠大多具有重疊和押韻的特點(diǎn)。如《智救弱女》中的“嘿啦啦，嘿啦啦。天光煮粥還到夜，煮著多多又著罵，煮著少多又著打”。這首童謠中“夜”“罵”“打”在賓陽(yáng)話里是押韻的，吟誦起來(lái)富有音樂(lè)性和節(jié)奏感。

三、結(jié) 語(yǔ)

綜上，賓陽(yáng)“老竅”故事在語(yǔ)言和文學(xué)方面有著突出的價(jià)值?！袄细[”故事以獨(dú)具特色的方言修辭現(xiàn)象和豐富的口頭文學(xué)樣式，展現(xiàn)出了賓陽(yáng)地區(qū)的地方文化。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的流傳與語(yǔ)言錘煉，賓陽(yáng)“老竅”故事積淀了賓陽(yáng)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來(lái)的生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)和智慧，是賓陽(yáng)人民在生產(chǎn)生活過(guò)程中沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕飾而創(chuàng)造出的、散發(fā)著本地鄉(xiāng)土氣息、口耳相傳的言語(yǔ)藝術(shù)形式，是富有濃郁地方風(fēng)情文化、審美情趣的言語(yǔ)“活化石”。賓陽(yáng)“老竅”故事既是寶貴的語(yǔ)言資源，又是不可再生的文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們生活?yuàn)蕵?lè)方式發(fā)生變化，賓陽(yáng)“老竅”故事已呈現(xiàn)出式微的趨勢(shì)。因此，有必要加強(qiáng)對(duì)賓陽(yáng)“老竅”故事的搜集整理和保護(hù)研究，挖掘其豐富多樣的價(jià)值。這些基礎(chǔ)性的挖掘和研究工作，可以讓人們從逐漸逝去的文化遺產(chǎn)中，重新發(fā)現(xiàn)、詮釋過(guò)去曾存在過(guò)的文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

（廣西大學(xué)文學(xué)院、湖南師范大學(xué)文學(xué)院）

項(xiàng)目基金：本文是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“廣西非遺項(xiàng)目賓陽(yáng)‘老竅’故事方言有聲檔案的建設(shè)和研究”（項(xiàng)目編號(hào)：S202210593216）、國(guó)家語(yǔ)委項(xiàng)目“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程專(zhuān)項(xiàng)任務(wù) 廣西漢語(yǔ)方言語(yǔ)料收集與整理·博白客家話”（項(xiàng)目編號(hào)：YB1924C003F）階段性成果。

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