宋代開始全民參與堆雪獅

“在宋代以前的文獻里，找不到人們冬天堆雪游戲的記載。到了北宋，經濟文化空前繁榮，人們的生活意識越來越自覺和強烈，普通人也有了享受生活的追求，在冬天，堆雪獅就成為一項全民參與的趣味活動?！焙钣f，“之所以選擇獅子，是因為這是一種具有王者之氣的瑞獸，往往來自異域進貢，非常珍稀，人們賦予其威武神秘的想象和吉祥辟邪的寓意?！?/p>

《東京夢華錄》中記載，北宋富貴人家在冬天第一場大雪后，就要堆雪獅、做雪燈，同時安排宴席，邀請親朋故舊前來欣賞。南宋的豪門貴族同樣如此，《夢粱錄》中說南宋杭州的“豪貴之家，如天降瑞雪，則開筵飲宴。塑雪獅，裝雪山，以會親朋”。他們在宴會中淺斟低唱，倚玉偎香，宴會結束后還會到西湖邊欣賞湖山雪景，正所謂“瑤林瓊樹，翠峰似玉，畫亦不如”。而詩人才子在雪后除了堆雪獅，更會以雪煎茶，吟詩詠曲。

侯印國介紹，在宋代皇宮中，雪獅由專業(yè)的工匠制作，并且裝飾有金鈴和彩色絲帛，大氣端莊?！段淞峙f事》中記載，南宋時期“禁中賞雪，多御明遠樓，后苑進大小雪獅兒，并以金鈴彩縷為飾，且作雪花、雪燈、雪山之類，及滴酥為花及諸事件，并以金盆盛進，以供賞玩”。清代詩人史夢蘭創(chuàng)作《全史宮詞》，在南宋部分特別提到當時皇宮中的雪獅，寫道：“明遠樓前駐輦時，彤云低繞萬年枝。爐中添爇胡桃炭，共倚雕欄看雪獅。”

雪獅融化有專門記載

堆雪獅在古人心目中如此重要，以至雪獅融化時，都有人專門記載。

雪獅塑成后顯得威武霸氣，明代有詩人騎馬遇到雪獅，馬居然被雪獅嚇到，因而寫詩云：“積雪為獅巧藉形，紫騮何事浪為驚。需知日出消融盡，鼓鬣春風自在行?！彼参孔约旱鸟R兒不要害怕，等太陽出來“獅子”就會融化。

有趣的是，在雪獅融化的過程中，“獅子”會變得擠眉弄眼、千奇百怪，宋代有人專門寫詩描述這個有趣的細節(jié)。張耒的《戲提雪獅》云：“六出裝來百獸王，日頭出后便郎當。爭眉霍眼人誰怕，想你應無熟肺腸?！闭f的是太陽一出來，這號稱百獸之王的“獅子”就再也沒有平日的威嚴氣象了。明代詩人李濂則巧妙地把雪獅在陽光下的融化和相思使人消瘦聯(lián)系起來：“自君之出矣，沮痕漬羅袖。思君如雪獅，時時漸消瘦?！弊x來別有情致。

侯印國還講述了明代一個和雪獅融化有關的故事。據《堅瓠集》記載，明成化年間，嘉善縣一位林姓知縣殺死一家十三口，當時的御史似鐘決定追查到底。林知縣重金賄賂太監(jiān)李文，請他把似鐘請來吃飯，希望能大事化小，小事化了。似鐘知道這場飯局的背景，便故意準備了一場相聲。吃飯的時候，這場相聲表演也開始了，臺上有藝人打扮成官員賞雪，還堆了一頭雪獅子。官員讓下屬把雪獅子藏在陰涼冰冷之處，不要讓它融化，方便過些天再拿出來欣賞。官員問下屬藏在哪里好，下屬說：“山陰縣如何？名字里有個陰字，應該比較陰涼?！惫賳T說不行。下屬又說：“那江陰縣可以嗎？”官員又表示不可以，然后忽然抬高聲音說：“但是可以藏在嘉善縣?！毕聦倜枺骸斑@個地方和陰沒有關系，為什么要藏在這里呢？”官員說：“你難道不知道嘉善縣令殺死一家十三口人都沒有償命嗎？這地方豈非有天無日？”臺上表演完，臺下人全都為之震驚，太監(jiān)李文再也沒有辦法開口求情。

清代中后期開始堆雪人

堆雪獅的習俗一直延續(xù)到清代，并且堆的種類多了雪象和雪馬。

清代吳振棫的《養(yǎng)吉齋叢錄》中寫道：“乾隆壬申、乙酉，以雪獅、雪象聯(lián)句。嘉慶戊寅，又堆為臥馬二，東西分列，有與內廷翰林聯(lián)句詩?！边@在《清實錄》等文獻中也有記載。比如乾隆十七年（1752年）的正月初十，乾隆帝就專門以雪獅為題，和15名心腹大臣聯(lián)句作詩，乾隆帝詩中說雪獅“精瑩玉質狀昂藏，似虎如何不正黃”。嘉慶十五年（1810年）瑞雪連降，皇宮中除了在養(yǎng)心殿兩側堆雪象，還堆了雪馬，嘉慶帝也和大臣們來了一次以雪馬為主題的聯(lián)句賦詩。

“堆雪獅最積極的往往是兒童，皇宮中的皇子們也會積極堆雪獅?！焙钣f。在郎世寧繪制的《弘歷雪景行樂圖》和《乾隆帝歲朝行樂圖軸》等作品中，都有皇子們堆雪獅的畫面。在乾隆與大臣的聯(lián)句中也有皇子們嬉戲打鬧堆雪獅的場景：“崇牙并列猛趪趪。茸蹄卻遜隃騰迅，耏尾猶蕤閃灼光。砌塑爭聽兒女鬧……”

清代開始，民間除了堆雪獅，還開始堆雪羅漢。清代華喦繪有一幅《嬰戲圖》，描繪的正是兒童堆雪羅漢的情景，畫上題詩云“兒童亦愛西天佛，破卻工夫雪作成”。魯迅先生也在他的多部作品中提到自己小時候堆雪羅漢的情景。

侯印國表示，人們如今熟悉的“堆雪人”這個詞，是從清代中后期才開始出現的。例如在道光年間花月癡人的《紅樓夢》續(xù)書《紅樓幻夢》中，賈母便跟幾位專門做雪人的工匠說：“諸位手藝巧妙極了，燈戲里扎的故事好得了不得，今兒堆的雪人兒自然更好了?！钡搅嗣駠鴷r期，堆雪人越來越普遍，慢慢取代了堆雪獅和堆雪羅漢。