文言文蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧，是我國傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，是重要的文化財(cái)富，在人才培養(yǎng)方面具有重要的教學(xué)價(jià)值。新課標(biāo)提出的核心素養(yǎng)概念強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，既要發(fā)展學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)的能力，又要關(guān)注其思想意識(shí)和文化觀念等基本素質(zhì)的提升。小學(xué)語文學(xué)科中的文言文屬于重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，隸屬古代漢語、古代文學(xué)和傳統(tǒng)文化范疇，在核心素養(yǎng)培養(yǎng)視域下，文言文教學(xué)應(yīng)指向?qū)W生的語言能力、思維能力、審美能力和文化素養(yǎng)的發(fā)展。因此，教師需要優(yōu)化文言文教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中獲得能力與素養(yǎng)的發(fā)展和提升，達(dá)到學(xué)科育人的根本目的。

文章對(duì)指向核心素養(yǎng)培育的小學(xué)語文文言文教學(xué)策略展開研究，首先分析文言文教學(xué)對(duì)于核心素養(yǎng)培育的重要性，其次指出具體的教學(xué)要求，最后以核心素養(yǎng)理念為指導(dǎo)，提出通過文言文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略，旨在充分發(fā)揮文言文教學(xué)的作用，有效踐行核心素養(yǎng)教育。

一、指向核心素養(yǎng)培育的小學(xué)語文文言文教學(xué)重要性

（一）提高語言學(xué)習(xí)能力

文言文所對(duì)應(yīng)的古代漢語與現(xiàn)代漢語一脈相承，既擁有相同的根基，又存在一定的差異。在小學(xué)語文學(xué)科中開展文言文教學(xué)活動(dòng)，能使學(xué)生同步積累古代漢語與現(xiàn)代漢語知識(shí)，有利于提高其對(duì)于語言文字的理解能力，夯實(shí)語言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好語感

在中國語言體系中，文言文是具有獨(dú)特魅力的語言形式，其以更為精練的語言構(gòu)成方式和具有韻律的語言表達(dá)方式為主要特色，能夠?yàn)閷W(xué)生呈現(xiàn)更為豐富多樣的語言內(nèi)容，有助于學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中形成良好的語感，提升其語言素養(yǎng)。

（三）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文是古人的智慧結(jié)晶，其以特有的語調(diào)和詞句凝聚了古人的優(yōu)秀思想，展現(xiàn)著獨(dú)特的審美價(jià)值。在漫長的流傳與發(fā)展過程中，文言文積淀了濃厚的文化底蘊(yùn)，通過文言文教學(xué)能夠引領(lǐng)學(xué)生探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并自覺傳承優(yōu)秀文化。

（四）提高文學(xué)審美能力

文言文是一門語言的藝術(shù)，在世界語言文化體系中獨(dú)樹一幟。通過文言文教學(xué)，學(xué)生能夠從文言文高度凝練的語言之中感受文字的美學(xué)，并且通過賞析和感悟，也有利于增強(qiáng)學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中的審美體驗(yàn)，有利于發(fā)展其審美素養(yǎng)。

二、指向核心素養(yǎng)培育的小學(xué)語文文言文教學(xué)要求

（一）理解代替記憶，實(shí)現(xiàn)綜合運(yùn)用

小學(xué)階段，學(xué)生更傾向于了解和學(xué)習(xí)自己所感興趣的內(nèi)容，對(duì)于文言文這類精煉且言語復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生多半難以提起興趣，加之教師較為傳統(tǒng)的教學(xué)方式，多要求學(xué)生以記憶為主，更加遏制了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的生成。核心素養(yǎng)下，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變文言文教學(xué)理念，致力于以理解性教學(xué)代替以往的記憶性教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理解文言文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，感受文言文的語言美和情感美，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過增強(qiáng)文言文對(duì)于學(xué)生的吸引力，學(xué)生能夠更好地理解和掌握文言文內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)語言知識(shí)的靈活運(yùn)用。

（二）突破教材局限，融入創(chuàng)新內(nèi)容

多數(shù)教師的教學(xué)習(xí)慣是完全依據(jù)教材開展教學(xué)活動(dòng)。在文言文教學(xué)中，只對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行刻板的知識(shí)講解，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的釋放和學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)，難以為學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展創(chuàng)造有利的教學(xué)環(huán)境?；诤诵乃仞B(yǎng)的指導(dǎo)要求，教師應(yīng)注重增強(qiáng)小學(xué)語文文言文教學(xué)的靈活性與創(chuàng)新性，立足教材的文言文教學(xué)內(nèi)容，積極拓展相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富教學(xué)資源，開闊學(xué)生的學(xué)科視野與文化眼界，使其能更為全面、立體地了解文言文所屬的文化體系，便于教師進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生的語言思維，提升其文化水平，增強(qiáng)其審美意識(shí)，促進(jìn)核心素養(yǎng)的順利落地。

（三）增強(qiáng)內(nèi)容感悟，探尋文本內(nèi)涵

在文言文教學(xué)中，教師指導(dǎo)學(xué)生理解其中的字詞含義，引導(dǎo)其精準(zhǔn)翻譯文言文語言內(nèi)容，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言能力，幫助其積累豐富的語言知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，但是教師還未完全發(fā)掘出文言文的教學(xué)價(jià)值。在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的小學(xué)語文文言文教學(xué)中，教師應(yīng)增強(qiáng)整體教學(xué)過程的感悟性，應(yīng)通過有效的點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生剖析和參悟文言文內(nèi)容蘊(yùn)含的思想觀念和情感意蘊(yùn)，獲得精神層面的提升，并且使學(xué)生充分了解文言文的學(xué)習(xí)價(jià)值，能基于素養(yǎng)發(fā)展角度對(duì)文言文內(nèi)容展開系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。基于此，立足文言文教學(xué)能順利發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)科素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培育目標(biāo)。

三、指向核心素養(yǎng)培育的小學(xué)語文文言文教學(xué)策略

（一）注重誦讀，建構(gòu)語言知識(shí)

文言文教學(xué)的本質(zhì)是閱讀教學(xué)，誦讀是閱讀教學(xué)的主要方法。誦讀是通過以情傳聲的表達(dá)方式對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行理解和概括，有助于學(xué)生對(duì)語篇文本建立良好的感知，順利掌握相關(guān)的語言知識(shí)。運(yùn)用誦讀法開展文言文教學(xué)，教師需要要求學(xué)生準(zhǔn)確把握文言文的字音以及誦讀過程中的停頓，以富有節(jié)奏感的方式讀出情感，在鍛煉學(xué)生語感的同時(shí)加深其對(duì)于文言文內(nèi)容的感悟，深化情感體驗(yàn)，積累豐富的語言材料。教師應(yīng)以誦讀教學(xué)為開端，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)能力，促進(jìn)其語言素養(yǎng)的發(fā)展。

以部編版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)《自相矛盾》為例，教師首先組織學(xué)生自讀課文內(nèi)容，結(jié)合教材所給的注釋，掃清生字障礙，如“楚人有鬻盾與矛者”中的“鬻”的含義為“賣”“以子之矛陷子之盾，何如？”中的“陷”的含義為“刺破”。學(xué)生在理解這些生字含義的基礎(chǔ)上，嘗試將文言文翻譯為白話文，理解其內(nèi)容所敘述的故事情節(jié)，了解《自相矛盾》所講述的是“賣矛與賣盾”的故事，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，引導(dǎo)其積累生字生詞，夯實(shí)語言知識(shí)基礎(chǔ)，為誦讀學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。其次，教師為學(xué)生范讀，并為學(xué)生示范在朗讀不同人物角色所說的話時(shí)應(yīng)選擇何種情緒。譬如，在朗讀“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也?！薄拔崦?，于物無不陷也。”時(shí)，教師應(yīng)演示出賣矛和盾的人的得意之情。而在朗讀“以子之矛陷子之盾，何如？”一句時(shí)，教師又應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出質(zhì)疑的神情，使學(xué)生對(duì)于文言文內(nèi)容的認(rèn)知得以進(jìn)一步提升。最后，教師鼓勵(lì)學(xué)生模仿教師的方式進(jìn)行誦讀，在朗讀過程中體會(huì)不同人物所說的話的含義，并分析人物說話的原因，思考為何賣矛和盾的人會(huì)“張口結(jié)舌”，由此通過誦讀加深對(duì)《自相矛盾》這則文言文所闡述道理的理解，認(rèn)識(shí)到言行一致的重要性。

在幫助學(xué)生掌握語言知識(shí)的基礎(chǔ)時(shí)教師采用誦讀教學(xué)法，可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中揣摩和體會(huì)文言文深意，達(dá)到鍛煉其文言文解讀能力的目的，還使學(xué)生能運(yùn)用自己的話講解文言文闡述的道理，提高語言應(yīng)用能力。

（二）把握空白，激活閱讀思維

文言文的語言特點(diǎn)是以精煉的文字表達(dá)豐富的內(nèi)涵，在其內(nèi)容中往往會(huì)留有許多語言“空白”，教師抓住這些“空白”，引導(dǎo)學(xué)生通過想象、假設(shè)、推理、歸納等方式，加深其對(duì)于文言文內(nèi)容的理解，并激活其語文思維，更好地理解作者的創(chuàng)作意圖。這有利于學(xué)生挖掘并揭示文言文文本內(nèi)容的深層含義，能就文言文形成自己獨(dú)特的見解和觀點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)展其思維能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)善于運(yùn)用思維引導(dǎo)的方式，引領(lǐng)學(xué)生抓住文言文中的思維空白，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文對(duì)文言文的內(nèi)涵寓意展開思考與探究，總結(jié)并分享個(gè)人觀點(diǎn)，在思維交互中提升自身素養(yǎng)。

以部編版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)《楊氏之子》為例，教師在引導(dǎo)學(xué)生梳理全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)其說一說這篇文言文講述了什么內(nèi)容，在初讀后對(duì)文言文內(nèi)容存在哪些疑問。教師在課堂中發(fā)掘?qū)W生的想法，經(jīng)匯總分析后，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生對(duì)于“楊氏之子”回復(fù)客人的話語深意表示不解，即原文中的“未聞孔雀是夫子家禽。”對(duì)此，教師把握學(xué)生這一思維空白，引領(lǐng)其對(duì)文言文內(nèi)容進(jìn)行深入思考，從中尋找解決問題的線索，達(dá)到鍛煉學(xué)生思維能力的目的。在本文中，“梁國楊氏子九歲，甚聰慧?！币痪涫菍?duì)“楊氏之子”的介紹，“孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。”介紹的是故事背景，“為設(shè)果，果有楊梅?！笔强拙脚c“楊氏之子”對(duì)話的鋪墊，“孔指以示兒曰；‘此是君家果?！币痪涫强拙綄?duì)“楊氏之子”的試探。至此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生猜想為何孔君平會(huì)用楊梅試探“楊氏之子”，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)楊梅的“楊”也是“楊氏之子”的“楊”，以此就能夠順利解釋“楊氏之子”所說的“未聞孔雀是夫子家禽?！币痪涞纳钜猓蚴强兹傅摹翱住币彩强拙降摹翱住?，由此便可體現(xiàn)出“楊氏之子”的機(jī)智與聰慧。

教師抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文過程中的思維空白，通過有序引導(dǎo)和點(diǎn)撥，指引學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的“玄機(jī)”，有利于開發(fā)學(xué)生的語言思維，理解文言文語言的精妙之處，加深對(duì)于內(nèi)容深意的理解，且能夠鍛煉學(xué)生的思考能力，提升其思維品質(zhì)。

（三）整合資源，探尋文化底蘊(yùn)

文言文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種具象化體現(xiàn)形式，在核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)將文言文教學(xué)打造為引導(dǎo)學(xué)生探索和了解傳統(tǒng)文化的窗口，使其能通過文言文學(xué)習(xí)領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)其文化自信。教師應(yīng)以課程文言文內(nèi)容為基點(diǎn)，搜集整合與其相似的其他文言文內(nèi)容，通過群文閱讀的方式，引領(lǐng)學(xué)生在對(duì)比分析中以一篇帶多篇，對(duì)文言文的文化底蘊(yùn)建立更深刻的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力，增強(qiáng)其文化自信與認(rèn)同感，通過文言文學(xué)習(xí)，使文化傳承意識(shí)根植于學(xué)生心中。

以部編版小學(xué)語文六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》為例，本篇文言文所講述的是知音難求的一個(gè)故事：伯牙與鐘子期之間二人互為知音，伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞，這也是“知音”一詞的由來。在鐘子期病故后，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為世上再也不會(huì)有知音了，于是摔破了自己心愛的琴，挑斷了琴弦，終生不再彈琴。結(jié)合文言文的主題思想，教師可以搜集同樣與“知音”有關(guān)的文言文內(nèi)容，如出自南朝·宋·劉義慶的《世說新語·傷逝》的《人琴俱亡》。在這篇文言文中，王子猷、王子敬互為好友，子敬死后，子猷即便身患重病也要前去參加葬禮，在靈床上拿過子敬的琴來彈，琴弦的聲音已然不協(xié)調(diào)，子猷說道：“子敬子敬，人琴俱亡?！痹谝粋€(gè)月后，子猷也病逝離去。教師將《伯牙鼓琴》與《人琴俱亡》兩篇文言文整合為群文閱讀，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比分析中感受伯牙與鐘子期、王子猷與王子敬之間的友情，體會(huì)兩篇文言文所寫出的情誼深厚、重情重義和知音難覓的現(xiàn)象，感受古人對(duì)于友情的重視程度，體會(huì)中華文化在友情這方面所闡述出的“人生苦短，知音難求”。

Rm8K3InQ325iCTDEor81jUxFOoIfuGy5N5+et3oSIFk=通過整合主題相關(guān)的文言文內(nèi)容，教師組織學(xué)生在群文閱讀中了解文言文所描述出的高尚的人際關(guān)系，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所歌頌的純真友誼，能從中獲得啟迪，學(xué)會(huì)重視友情，獲得文化素養(yǎng)與人文品性的提升。

（四）讀演結(jié)合，深化審美體驗(yàn)

因文言文語言較為精煉，深層思想較為隱含，與學(xué)生所熟悉的白話文具有較大差異，需要學(xué)生運(yùn)用抽象思維來解讀文言文的文本內(nèi)容，從文言文的情節(jié)內(nèi)容、人物形象中挖掘蘊(yùn)含的思想和情感，從而獲得深刻的情感體驗(yàn)，感受文言文的審美價(jià)值，并鍛煉其審美能力。鑒于此，教師在文言文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以更為直觀的方式體會(huì)文言文中所包含的人物形象，體驗(yàn)故事情節(jié)，可以采用角色扮演的方式組織學(xué)生深入探究文言文內(nèi)容，在表演活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力，基于個(gè)人真實(shí)的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文內(nèi)容的鑒賞與剖析，使其審美素養(yǎng)得以提升。

以部編版小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)《兩小兒辯日》為例，此文描寫的是兩個(gè)小孩爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近問題的過程，教師可以通過與學(xué)生進(jìn)行合作表演的方式帶領(lǐng)學(xué)生熟悉本篇文言文的內(nèi)容，揭示其深意與內(nèi)涵。在表演活動(dòng)中，由教師扮演“孔子”，而兩名學(xué)生分別扮演辯日的“兩小兒”。首先，師生之間可以通過分角色朗讀的方式進(jìn)行表演，使學(xué)生能在演繹的過程中熟練掌握文本內(nèi)容。其次，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用白話文的方式進(jìn)行再度演繹，使其能夠了解兩小兒觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧的主要原因。最后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合表演過程的體驗(yàn)，分享個(gè)人對(duì)這篇文言文的看法和觀點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的表述內(nèi)容給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使其通過了解“兩小兒”獨(dú)立思考的過程，感受古代人們探求自然現(xiàn)象中所體現(xiàn)出的寶貴精神，并基于文中孔子不能做決斷的表現(xiàn)，學(xué)習(xí)孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的可貴精神。

通過代入角色進(jìn)行表演，學(xué)生能感受到本篇文言文所歌頌的是人具有思考性和自省性的特性，這是唯獨(dú)人所具有的價(jià)值，歌頌了人性之美。這也展現(xiàn)了古代求學(xué)者的人格魅力，使學(xué)生能從中體會(huì)到別樣的審美意蘊(yùn)，提升審美情趣。

四、結(jié)語

以核心素養(yǎng)培育為指向的小學(xué)語文文言文教學(xué)，應(yīng)充分展現(xiàn)文言文在語言、情感、思想、文化等方面的重要教學(xué)價(jià)值，并基于文言文與核心素養(yǎng)內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)性，運(yùn)用合適的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)。教師應(yīng)優(yōu)化文言文誦讀教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的語言素養(yǎng)，巧妙利用文本空白，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升，科學(xué)整合教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生深入研究文化背景，創(chuàng)新文言文學(xué)習(xí)方式，給予學(xué)生別樣的課堂審美體驗(yàn)。通過豐富文言文教學(xué)途徑，設(shè)計(jì)多樣化的素養(yǎng)培育活動(dòng)，教師立足文言文教學(xué)全面發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)能力素養(yǎng)，推動(dòng)核心素養(yǎng)培育要求在語文學(xué)科中的順利落實(shí)。