一座城池

暮色之下，到處是精雕細(xì)琢的樓宇，幾分堅硬，幾分柔和，只見諸于詩人的心靈。墻與墻之間，城市的萬般物象及隱喻，組合成一首首曲徑通幽的歌，在歌聲的律動中，萬家燈火，車水馬龍，以舞動繚繞的勁道，讓柔軟的世間，一點(diǎn)點(diǎn)變得堅不可摧，變成銅墻鐵壁。而“我們”在暮色里做夢，銅鐘敲響，暮鼓回蕩，以及塵埃落定的凈土，一座城池在吟詠中漸次復(fù)活，歲月剝落的斑駁意境，把時間的安詳和尊嚴(yán)，還給一群飽嘗都市現(xiàn)代性分裂癥候的讀者，之后，一種闊大的讓人沉浸反省的生命空間在紙上躍然而起。卡爾維諾在《城市與記憶》中說過，“一個人長時間騎馬行走在叢莽之間，自然渴望抵達(dá)城市”。

沒有一座城池可以離開人存在，《廈門島》正像一扇樸素的窗戶，推開這扇窗，我們與“街燈私語”交疊重合，“廈門島”便有了它自身的現(xiàn)實(shí)法度。同樣試圖從窗戶鋪陳出視線的還有詩人尤佳，“老舊大樓”的遮蔽，使得無形的城與有形的城，產(chǎn)生合體的強(qiáng)烈沖動，這時有什么流過我們的身體，是無色、無聲的“謙卑”，還是那像河流一樣流淌不復(fù)回的時間？或許也正是這同樣的“謙卑”，使得詩人林鳳燕獲得了一種和大地同源的豐沛情感，讓他能在“雨的縫隙找到自我”，而這個 “我”在大地的榮枯中變得“廣闊”，廣闊到足以對抗都市異化、孤獨(dú)體驗(yàn)的侵襲。然而，阿仁的《春雪落》則為我們勾勒出一座城池在季節(jié)輪換中蘇醒的輪廓，一個有血有肉的煙火人間，那個走了“七條街的背影”也正合傷春之意。

從《明媚》的印象里，我們看到了不同維度的審美，詩人楊四五有意避開所有流光溢彩的都市意象，而是另辟蹊徑，在我們熟悉的事物中尋找都市符號的對等物，卻能通過意象組合再營造出奇幻甚至荒誕的面貌?！盎械凝埌埠印薄皯賾俨簧岬拈T”“脫下鞋子的黃裳鳥”以及那匹“貪婪吃光的馬”，置身迷惘的時代，這些被修飾了的意象在原初的意義上獲得了某種精神事實(shí)的象征，因此“在水面編織渾圓籠子”“將光嚼得滿天飛濺”就有了新的解讀可能，它在對都市變遷和時光流逝感悟的背后，增添了一種張力。胡權(quán)權(quán)的《雨中》書寫出都市空間中身體遭遇的感官經(jīng)驗(yàn)，“影子”可以作當(dāng)前時代都市生活中一個具有文化意味的符號意象，它凝聚著都市人隱秘的欲望。另外，冷盈袖筆下的“月亮”與“舊信”，由于文化積淀的緣故，已經(jīng)形成了“集體無意識”的意象，所以能使讀者輕易識別出詩人的情感所指。卞云飛的“貓”卻將個人化的隱喻充斥于詩行之間，隱喻的關(guān)聯(lián)性較為隱秘，但也都與作者的心境相呼應(yīng)。

龔學(xué)明細(xì)膩地點(diǎn)染出都市一隅，行人的細(xì)微心事，那“時空選擇性聚合”似乎隱匿著從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的線性過程，那些在城市化進(jìn)程中日漸消逝的傳統(tǒng)，是否還能與“我”共在，與“完美”共在。而《庇護(hù)》則是詩人在個體生命體驗(yàn)到“共在”之后的一種綿延，或許個人在世的那種寂然孤單的根本處境，恰好反襯出現(xiàn)代都市人的時間經(jīng)驗(yàn)方式和精神生存狀態(tài)，那是孤獨(dú)的個體與自然息息相通的況味?！犊谛拧肥菍椭C鄉(xiāng)野的記憶，對漸逝鄉(xiāng)村的懷念和悲憫，在詩人看來，那些厚植于鄉(xiāng)土的悠遠(yuǎn)樸素的情感，在進(jìn)入到都市后慢慢淡了下去，于是記憶中的“紅薯地”“水槽”隱藏了普遍存在的鄉(xiāng)愁?！队瓿恰钒阉囆g(shù)性與自然性有機(jī)融合，自始至終在城的“物”中進(jìn)行著多聲部地合鳴，依靠時間沉淀和積累，內(nèi)心的那座城池變得安寧自在。《地下系統(tǒng)》完成了對人生本體的思考，“影子”審視出都市個體精神和肉體的質(zhì)變，那是本體的陌生感和時光的不可測?！逗呉古堋纷屪x者看到人間滄桑和人生變化透徹的頓悟和省醒，日?；蔚默嵭加涗?，通過小品文式的分行卻能細(xì)捋和剖析出哲學(xué)層面的悲欣交集。而《傍晚，坐在窗前》卻是對生存意義的詩性表達(dá)，但并不晦澀虛無，自我介入的現(xiàn)場感和空間感承擔(dān)起思辨生命體驗(yàn)的從容與通達(dá)。

可以說，都市篇的詩歌在悠遠(yuǎn)含蓄中構(gòu)造出一座城池的辭章。同時，都市的主題增強(qiáng)了作品現(xiàn)代情感的表述，其中不乏多維度的、多空間的、瞬間的、破碎的、變型的、抽象的甚至荒誕的現(xiàn)代性分裂癥候，剛好契合現(xiàn)代都市人無從述說的微妙心緒和敏感情懷，而諸位讀者也許能從中找到生活本質(zhì)的真相和精神內(nèi)在的真相。