習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要持續(xù)加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)傳承、利用工作，使其在新時(shí)代煥發(fā)新活力、綻放新光彩，更好滿足人民群眾的美好生活需求。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為承載民族文化的活態(tài)存在物，它們攜帶著地方文化基因，浸潤在人們的生活點(diǎn)滴之中，在“全民旅游”熱潮中又逐漸成為地方文化資本在鄉(xiāng)村旅游中落地轉(zhuǎn)化的熱點(diǎn)?！百F州村超”帶動(dòng)的鄉(xiāng)村旅游如火如荼，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為“村超+”的重要內(nèi)容。在地化的非遺在旅游場景中成為鄉(xiāng)村地方性特色，并激發(fā)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的交融與協(xié)同，讓游客沉浸于以非遺為核心的地方文化信息系統(tǒng)之中，獲得來自優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神與力量。

體育賽場里的非遺文化

足球場是體育賽事場，綠蔭上的積極跑動(dòng)，看臺的陣陣歡呼，以及激情的體育解說，刺激著人們的感官系統(tǒng)，帶動(dòng)著人們在空間場景中漸入佳境。除此之外，足球場也是文化交融場，穿插在賽事的前、中、后各個(gè)階段的文化表演，更是在體育競技中掀起一層層新的文化浪潮。民族服飾是最為直觀的非遺展示，苗族、土家族、侗族、水族等各民族人民穿著傳統(tǒng)服飾緩緩入場。此外，歌舞戲曲類非遺，也是民族非遺展示的重要載體。侗族男女走上球場中央，唱起國家級非遺侗族大歌，這種多聲部無伴奏的演唱模式，極其考驗(yàn)演唱者的嗓音條件，他們婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的曲調(diào)陣陣回蕩在球場；岑鞏縣土家族人揮舞著“金錢棍”在球場中央翩翩起舞，用輕快的步伐旋轉(zhuǎn)、跳躍，并伴有敲鑼擊鈸助威；在樂器的伴奏下，國家級非遺花燈戲舞蹈者的花扇、花巾擺弄于雙手，用有趣的舞蹈動(dòng)作演繹著地方民間故事。于多彩的歌舞戲曲間，非遺項(xiàng)目傳遞著民族的豁達(dá)性情與人們的文化自信。另外，飲食類非遺也是民族非遺必不可少的類目。人們熱情地送上地方飲食給大家分享，七彩的糯米飯，豐收的季節(jié)蔬果，當(dāng)?shù)氐奈鞴?、百香果，還有傳統(tǒng)榕江卷粉、藥食同源羊牛癟、稻田腌魚。飲食非遺讓人們體會到了從舌尖味蕾的刺激到精神文化的富足體驗(yàn)?！按宄钡挠绊懥Γ沧尭嗟膰H國內(nèi)友人走進(jìn)賽場。遠(yuǎn)道而來的足球隊(duì)伍，帶著他們的地方非遺與眾人共享，比如國家非遺南海醒獅、湘西非遺儺舞、地方飲食潮汕牛肉丸等，不同類別的非遺文化帶來了別樣的文化體驗(yàn)。體育賽場是非遺文化聚集的融合空間，它試圖在體育競技之外，共同奏響民族非遺文化的樂章。

賽場外拓展非遺

賽場內(nèi)展示非遺，賽場外拓展非遺。融合了“村超”IP的非遺手工藝制作體驗(yàn)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品在賽場之外得到了新的延展。在“村超”IP的文化簇?fù)硐?，許多非遺手工技藝與“村超”、與足球、與民族特色結(jié)合起來，制作成個(gè)性鮮明、意蘊(yùn)豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，成為帶有品牌意義的非遺手辦和非遺手作。畫有“全村的希望”的蠟染折扇，寫有“貴州村超”的蠟染披肩圍巾，印有“貴州村超”字樣和村超logo的聯(lián)名足球，都受到廣大旅游者，尤其是青年群體的喜愛。許多非遺手工藝品還結(jié)合“村超”特色，創(chuàng)作出相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，比如繪制村超賽場圖景、融入手工刺繡技藝的足球特色背包，這些非遺手工藝品的制作貼近現(xiàn)代生活需求與審美觀念，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代美學(xué)的交織。而鄉(xiāng)村旅游非遺研學(xué)，也在“村超”IP影響下衍生出鄉(xiāng)村非遺旅游產(chǎn)品，如制作扎染、蠟染、刺繡作品和手工花，不斷吸引與激勵(lì)許多年輕創(chuàng)業(yè)者學(xué)習(xí)非遺技藝，創(chuàng)作時(shí)代所需的文化創(chuàng)意作品。

文化共融共享

“貴州村超”出圈，已然成為締造代表性文化IP發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要標(biāo)志事件?！百F州村超”的成功，不單單是鄉(xiāng)村發(fā)展體育賽事的集合，更是歸功于以足球賽場內(nèi)外作為展示空間，融合各民族非遺生活文化的集合。近一年多來，“貴州村超”不斷升級，由縣域鄉(xiāng)村足球賽，延伸至全國美食友誼賽，以及正在籌備的“一帶一路”國際友誼賽；由地方文化展示，延展至全國文化展示、國際文化展示?！按宄币宰闱蛸愂聽恳龓?dòng)，所形成的“體育+非遺”文體旅一體化的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，讓體育賽事旅游全過程處處體現(xiàn)非遺文化，體現(xiàn)人們的生活趣味；也讓非遺文化通過體育賽事的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)文化的共融共享，讓地方非遺走進(jìn)大眾社會，走向國際社會。“融合式創(chuàng)新”是貴州榕江縣介紹“村超”經(jīng)驗(yàn)提得最多的一個(gè)詞?！叭诤鲜絼?chuàng)新”的關(guān)鍵在于與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和民族文化的融合，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的文化展示形態(tài)成為了“融合”的關(guān)鍵要素。與其說“村超”是一場激情澎湃的體育賽事，倒不如說“村超”拉開了一場別開生面的民族文化融合的舞臺大幕。在“貴州村超”的非遺文化展示里，我們可以集中看到包括衣食、風(fēng)物、習(xí)俗等多元的非遺文化內(nèi)容，它們正在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中以新的姿態(tài)呈現(xiàn)。非遺早已不是“小群體內(nèi)的藝術(shù)交際”，它更是在鄉(xiāng)村旅游的帶動(dòng)下，拓展到大眾群體，進(jìn)入到大眾視野，成為向世界展示地方文化的有力介質(zhì)。