【摘 要】 樹立大科普理念需將科普社會(huì)化屬性貫穿醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版的全流程。醫(yī)學(xué)科普內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)結(jié)合敘事醫(yī)學(xué)手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作相結(jié)合，根據(jù)不同人群的精細(xì)化需求進(jìn)行精準(zhǔn)普及。大科普理念下，醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作出版與敘事醫(yī)學(xué)結(jié)合是增強(qiáng)學(xué)科間內(nèi)在聯(lián)系的必然趨勢，也是新時(shí)代公眾閱讀品質(zhì)提升的必然需求，具體來看，應(yīng)基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及不同人群科學(xué)素養(yǎng)的差異化和平衡發(fā)展構(gòu)建醫(yī)學(xué)科普的敘事路徑。

【關(guān) 鍵 詞】大科普；醫(yī)學(xué)科普；科普創(chuàng)作出版；敘事醫(yī)學(xué)

【作者單位】甘慧敏，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院期刊管理中心；盧雪晴，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院期刊管理中心；石俊強(qiáng)，濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院期刊管理中心。

【基金項(xiàng)目】山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題（L2023Z04190579）的階段性成果。

【中圖分類號(hào)】G237.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2024.21.011

一、醫(yī)學(xué)科普發(fā)展推動(dòng)高品質(zhì)醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版

梳理近40年來的出版風(fēng)口，我們發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)科普時(shí)而以真面示人，時(shí)而包裹著探秘的外衣，如揭示水和植物有情緒、會(huì)表達(dá)。與恐龍、飛碟未解之謎等暢銷圖書相比，人體未解之謎相關(guān)圖書受歡迎的程度不遑多讓。近年來熱銷的醫(yī)學(xué)科普集中在新知、知病、治病等多個(gè)維度，全方位構(gòu)建醫(yī)學(xué)科普出版和閱讀這個(gè)細(xì)分領(lǐng)域。

醫(yī)學(xué)科普的發(fā)展有政策層面的保駕護(hù)航。《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)規(guī)劃綱要（2021—2035年）》明確提到習(xí)近平總書記指出：“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置?！薄半p翼理論”將科普置于與科技創(chuàng)新同等重要的地位。2022年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的意見》（以下簡稱《意見》），對(duì)高質(zhì)量科普發(fā)展提出新要求：樹立大科普理念，構(gòu)建協(xié)同推進(jìn)的社會(huì)化科普格局。雙翼并舉，創(chuàng)新大科普，“主動(dòng)健康”理念逐漸深入人心。公眾對(duì)于健康知識(shí)的需求不是弱需求，而是剛需。想人們所想、急人們所急，準(zhǔn)確、有趣味、易傳播、可操作的健康真知，才是公眾的健康衛(wèi)士，才應(yīng)該廣而告之。

醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)新需要堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向。國家政策為科普的發(fā)展提供了正確引導(dǎo)和有力支持。隨著科技和信息的快速傳播，當(dāng)下大多數(shù)醫(yī)學(xué)科普作品借力各種媒介形式，如視頻、社交媒體等，采用群眾喜聞樂見的方式，將原本晦澀難懂的醫(yī)學(xué)知識(shí)變得簡單易懂，將復(fù)雜的醫(yī)學(xué)知識(shí)以簡潔的方式傳遞給公眾，幫助公眾更好地理解和應(yīng)對(duì)健康問題。然而，目前的醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作仍面臨一些挑戰(zhàn)。首先，醫(yī)學(xué)科普內(nèi)容的準(zhǔn)確性和可靠性不容忽視。不準(zhǔn)確、不科學(xué)或不可靠的信息會(huì)誤導(dǎo)公眾。其次，醫(yī)學(xué)科普往往是單向的信息傳遞，缺乏互動(dòng)和參與。這使得公眾很難參與健康管理，缺乏自我管理的能力。最后，醫(yī)學(xué)科普往往滯后于科學(xué)研究和實(shí)踐的發(fā)展，無法及時(shí)跟上最新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和治療方法，這給公眾帶來困惑。因此，醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版需要更加注重準(zhǔn)確性、可靠性和權(quán)威性，以確保傳播的信息是可信的。

2022年第十二次中國公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查結(jié)果顯示，目前我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達(dá)到了12.93%，公民科學(xué)素質(zhì)水平快速提升［1］，但是科學(xué)素質(zhì)水平仍低于美國28%（2016年）、加拿大的42%（2014年）［2］。《意見》提出到2035年，公民具備科學(xué)素質(zhì)比例達(dá)到25%；同時(shí)我國公民整體健康素養(yǎng)水平還有待提升，到2030年居民健康素養(yǎng)水平要達(dá)到30%。整體來看，以提升公眾科學(xué)素養(yǎng)和健康素養(yǎng)為目的打造高品質(zhì)醫(yī)學(xué)科普出版物，既是公眾的內(nèi)在閱讀需求，又是樹立大科普理念的目標(biāo)要求。

二、醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學(xué)的結(jié)合

大科普理念要求科普創(chuàng)作者回歸科學(xué)思維，提倡科學(xué)、系統(tǒng)、創(chuàng)新、多樣化的科普出版理念，并將創(chuàng)新理念貫穿醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作、閱讀、傳播整個(gè)生態(tài)建設(shè)的全過程?！兑庖姟诽岢鲆詽M足公眾需求為導(dǎo)向，持續(xù)提升科普作品原創(chuàng)能力。醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學(xué)的結(jié)合打破了學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)了科普創(chuàng)作和出版的多元化發(fā)展，為公眾提供了更具科學(xué)性、趣味性、藝術(shù)性的醫(yī)學(xué)知識(shí)。敘事醫(yī)學(xué)是一種將醫(yī)學(xué)知識(shí)與故事敘述結(jié)合的方法，通過生動(dòng)的故事情節(jié)和人物角色，引發(fā)讀者的共鳴和興趣，讓他們更加深入地理解和記憶醫(yī)學(xué)知識(shí)。敘事醫(yī)學(xué)可以使醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作出版更加生動(dòng)有趣，激發(fā)讀者的好奇心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

1．醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學(xué)結(jié)合是增強(qiáng)學(xué)科間內(nèi)在聯(lián)系的必然趨勢

醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，是一門服務(wù)于人類健康的科學(xué)；醫(yī)學(xué)亦是人學(xué)，是一門充滿人文色彩的學(xué)科。敘事醫(yī)學(xué)的提出充分體現(xiàn)了醫(yī)者“偶爾治愈，常常幫助，總是安慰”的人文情懷，推動(dòng)了醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷在臨床實(shí)踐中的應(yīng)用。敘事醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性醫(yī)學(xué)，將敘事三要素即關(guān)注、再現(xiàn)和歸屬轉(zhuǎn)化為敘事素養(yǎng)，應(yīng)用于醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版中，這是醫(yī)學(xué)人文和醫(yī)學(xué)科普一種新的融合實(shí)踐方式，使得敘事醫(yī)學(xué)在臨床實(shí)踐中突破了“平行病例”的限制，延伸到醫(yī)學(xué)科普、健康教育之中［3］。一方面，醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版是敘事醫(yī)學(xué)以故事形式表達(dá)的一種實(shí)踐模式；另一方面，敘事醫(yī)學(xué)的加入，使醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版回歸到“真實(shí)世界”，使得醫(yī)學(xué)科普不再只是簡單地傳播知識(shí)，而是在科普過程中重建醫(yī)者與公眾的關(guān)系，在醫(yī)者和公眾之間傳遞一種情感、態(tài)度和認(rèn)知，使得醫(yī)學(xué)科普更加富有溫度和人文色彩。

2．醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學(xué)結(jié)合是新時(shí)代公眾閱讀品質(zhì)提升的需求

科普創(chuàng)作是醫(yī)學(xué)科普傳播的源頭，當(dāng)下單一模式下的醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作已無法完全滿足公眾日益增長的閱讀需求。大科普理念下建立醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作與科普閱讀間的聯(lián)動(dòng)，樹立讀者意識(shí)，以新時(shí)代公眾閱讀需求為導(dǎo)向，采用敘事醫(yī)學(xué)的方式優(yōu)化科普創(chuàng)作，利用新技術(shù)手段創(chuàng)新科普形態(tài)［4］，是大勢所趨。敘事醫(yī)學(xué)是一種將個(gè)人的經(jīng)歷和故事融入醫(yī)學(xué)實(shí)踐的方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)體化和人文關(guān)懷。通過將敘事元素引入醫(yī)學(xué)科普內(nèi)容，可以增進(jìn)情感共鳴，使公眾更容易理解和接受醫(yī)學(xué)知識(shí)。傳統(tǒng)的科普內(nèi)容主要以文字?jǐn)⑹聻橹?，近年來國?nèi)原創(chuàng)科普的科普形式有所創(chuàng)新，將漫畫敘事融入醫(yī)學(xué)科普的創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)與藝術(shù)的融合即藝術(shù)性醫(yī)學(xué)科普。如2019—2020年入圍文津圖書獎(jiǎng)的西醫(yī)科普《疾病的真相：熊貓醫(yī)生科普日記》，采用70個(gè)漫畫故事介紹慢性病知識(shí)等，簡單明了地講述一個(gè)個(gè)有關(guān)醫(yī)學(xué)知識(shí)的故事。漫畫敘事為公眾營造出輕松的閱讀氛圍，使醫(yī)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)有趣，拉近了醫(yī)學(xué)與共眾的距離。

敘事醫(yī)學(xué)所涉及的人物、情節(jié)、場景是講述故事的要素，可以將醫(yī)學(xué)知識(shí)故事化，構(gòu)建故事情節(jié)，再現(xiàn)醫(yī)者與患者等主體間的關(guān)系；可以進(jìn)一步拓展醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作的深度和廣度，增加醫(yī)學(xué)溫度，提高科普轉(zhuǎn)化率，從而實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)科普社會(huì)效益最大化。醫(yī)學(xué)科普與敘事醫(yī)學(xué)的結(jié)合還可以幫助消除醫(yī)學(xué)知識(shí)障礙，讓公眾更容易接受和理解醫(yī)學(xué)知識(shí)。醫(yī)學(xué)知識(shí)往往涉及復(fù)雜的科學(xué)概念和術(shù)語，對(duì)于無醫(yī)學(xué)背景的公眾來說并不容易理解和記憶。通過敘事醫(yī)學(xué)的方式，醫(yī)學(xué)知識(shí)可以故事的形式呈現(xiàn)，用通俗易懂的語言來解釋復(fù)雜概念，使公眾更容易理解和接受。

（1）敘事醫(yī)學(xué)的融入可滿足醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作內(nèi)容的人文需求

敘事醫(yī)學(xué)與醫(yī)學(xué)科普融合創(chuàng)作，可增加公眾對(duì)疾病的認(rèn)知，為醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作提供更為廣闊的視角?？破談?chuàng)作不僅要關(guān)注人的疾患，而且要關(guān)注“人”的屬性，關(guān)注人的心理、情感以及社會(huì)關(guān)系等?？破談?chuàng)作一般闡述患者的病情發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸故事，設(shè)定以傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)為主線，以人的心理活動(dòng)、情感為輔線的故事情節(jié)，故事里不僅有醫(yī)學(xué)知識(shí)，還有情感流動(dòng)。在醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作中融入敘事，避免出現(xiàn)冰冷的醫(yī)學(xué)知識(shí)和數(shù)字，彌合了醫(yī)者和患者心理間的鴻溝。采用敘事醫(yī)學(xué)方式的科普創(chuàng)作是一種提倡有故事可說、可聽的實(shí)踐模式，關(guān)注患者情感、生活習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況以及患者的想法和期望，共情患者處境，化解其擔(dān)憂，回應(yīng)其期待。例如，采用實(shí)際案例創(chuàng)作的科普作品《像我們這樣的乳腺癌患者》，從患者的角度闡述對(duì)疾病的認(rèn)知，在治療和心理方面給予溫馨提示，能夠給讀者帶來面對(duì)疾病的勇氣，同時(shí)利用同理心幫助讀者消除負(fù)面情緒，是一部充滿溫暖和人文色彩的科普作品。

（2）敘事醫(yī)學(xué)的融入可滿足醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作內(nèi)容的精準(zhǔn)化要求

敘事醫(yī)學(xué)是一種重視因人而異的個(gè)體性、特殊性的人文科學(xué)，醫(yī)學(xué)科普的效果在很大程度上取決于對(duì)科普受眾需求的精準(zhǔn)把握。不同年齡、職業(yè)、社會(huì)背景的群體面臨的健康問題不同，所接受的科普方式亦不相同。只有針對(duì)不同的科普受眾提供精準(zhǔn)的醫(yī)學(xué)科普知識(shí)，采用合理的、個(gè)性化的科普傳播方式，才能有效傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)。在科普創(chuàng)作中應(yīng)根據(jù)不同受眾群體需求精準(zhǔn)制定內(nèi)容，以更好地彌合醫(yī)生與公眾的信息不對(duì)稱，以及人與人之間的需求不對(duì)稱。例如，在科普中經(jīng)常提到“清淡飲食”，在醫(yī)生的認(rèn)知中清淡飲食包括少油、少鹽、少糖等，是一個(gè)較為量化的概念。如少鹽，即一個(gè)人每日攝入的鹽＜5g，使用限鹽勺，同時(shí)要注意“隱形鹽”的攝入，如咸菜、火腿和腌制品等加工或預(yù)制食品盡量少食。而公眾對(duì)清淡飲食的理解可能僅僅是不宜過于油膩，飲食不咸等，是一個(gè)較為籠統(tǒng)和主觀的概念。并且，對(duì)于腎功能不全等特殊人群，“清淡飲食”不足以滿足其需求，需要更為細(xì)化的飲食結(jié)構(gòu)。尤其是特殊人群的健康狀況和營養(yǎng)需求均不同，需要根據(jù)個(gè)人實(shí)際情況選擇合適的飲食方式。所以，出版機(jī)構(gòu)在推出科普作品時(shí)，需要針對(duì)不同人群的“清淡飲食”內(nèi)容進(jìn)行細(xì)分，只有提供更加精準(zhǔn)的科普內(nèi)容，才能吸引公眾的注意力。

（3）敘事醫(yī)學(xué)的融入可實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作內(nèi)容的場景化再現(xiàn)

醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作采用實(shí)踐敘事醫(yī)學(xué)再現(xiàn)的手法，以及游戲、動(dòng)畫等手段講述有關(guān)醫(yī)學(xué)故事所涉及的人物、情節(jié)，再現(xiàn)人物的情感流露、心理活動(dòng)以及人與人之間的關(guān)系等，具有較強(qiáng)的畫面感和場景特征。敘事醫(yī)學(xué)憑借共情能力能夠激發(fā)公眾的場景感，醫(yī)學(xué)內(nèi)容的場景化可使得醫(yī)學(xué)知識(shí)化由抽象轉(zhuǎn)為具象，受眾可直觀看到或感受到科普作品所傳遞的信息。比如，由日本漫畫家清水茜同名漫畫改編的醫(yī)學(xué)科普類系列動(dòng)畫《工作細(xì)胞》一經(jīng)上映，就引起世界各地的廣泛關(guān)注，并屢獲好評(píng)。究其原因，一方面源于其具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)知識(shí)架構(gòu)，另一方面則是其具備“去抽象化”表達(dá)和場景化的感官體驗(yàn)，使得醫(yī)學(xué)科普變得具體形象，有助于提升公眾對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的接受度。醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作可采用虛構(gòu)文本或非虛構(gòu)文本的方式再現(xiàn)醫(yī)學(xué)知識(shí)，如國內(nèi)學(xué)者楊秉輝采用紀(jì)實(shí)小說《祺東的黃興家醫(yī)生》來呈現(xiàn)關(guān)于肝病的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)，并將乙肝系列肝病的防治知識(shí)融入故事情節(jié)之中，讓讀者在故事中形成對(duì)疾病形成整體認(rèn)識(shí)。

三 、醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版與敘事醫(yī)學(xué)的融合發(fā)展路徑

大科普理念要求堅(jiān)持系統(tǒng)性觀念，堅(jiān)持多元化、多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)作的科普思維方式，摒棄點(diǎn)狀、孤立靜態(tài)的科普思維方式［5］。醫(yī)學(xué)科普出版不但傳播科學(xué)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，而且傳播醫(yī)學(xué)科學(xué)活動(dòng)、宣傳醫(yī)學(xué)重大新進(jìn)展、弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)家“醫(yī)者仁心”的人文精神，從而全方位激發(fā)公眾對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的好奇心，讓公眾形成正確的科學(xué)思維。近年來，隨著新科技的涌現(xiàn)，醫(yī)學(xué)科普出版與敘事醫(yī)學(xué)融合，涌現(xiàn)出一批選題獨(dú)特、頗為新穎的佳作，對(duì)新時(shí)代醫(yī)學(xué)科普的高質(zhì)量發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。筆者在總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明晰兩者的融合發(fā)展路徑。

1．基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建醫(yī)學(xué)科普敘事路徑

樹立大科普理念，需要緊跟合當(dāng)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩個(gè)結(jié)合”的發(fā)展趨勢，創(chuàng)造出符合新時(shí)代公眾需求的醫(yī)學(xué)科普。其中，中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條主脈，是中華民族具有強(qiáng)大生命力、創(chuàng)作力和凝聚力的文化基因之一。習(xí)近平總書記指出，“中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙”，“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，一定要保護(hù)好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好”。這些重要論述凸顯了中醫(yī)藥學(xué)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可替代的重要地位［6］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與公眾的生活息息相關(guān)，因此，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建醫(yī)學(xué)科普敘事可以更好地傳播健康知識(shí)。

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的醫(yī)學(xué)科普敘事構(gòu)建路徑，主要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)為核心，以科普傳播為目標(biāo)，通過故事化的方式向人們傳遞醫(yī)學(xué)知識(shí)和健康的生活方式。這種構(gòu)建路徑，既體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又展示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識(shí)的最新成果，為科普傳播提供了新的思路和方法。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典為醫(yī)學(xué)科普敘事提供了豐富的素材；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想如“天人合一”“陰陽五行”“氣血津液”等，為醫(yī)學(xué)科普敘事提供了深層次的啟示；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)思想如“形神兼?zhèn)洹薄耙饩成钸h(yuǎn)”等，不僅為醫(yī)學(xué)科普敘事呈現(xiàn)形式的美，還彰顯了其內(nèi)在精神，傳遞了其內(nèi)在情感，進(jìn)而助力提升醫(yī)學(xué)科普敘事的內(nèi)容品質(zhì)。整體來看，出版機(jī)構(gòu)應(yīng)充分挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的醫(yī)學(xué)知識(shí)和智慧，運(yùn)用寓言、成語、詩詞等豐富多樣的表現(xiàn)形式，以更好地傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)，提高科普敘事的趣味性和吸引力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)科普敘事中的應(yīng)用案例有很多，如中醫(yī)學(xué)的普及、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的結(jié)合、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)等方面的應(yīng)用［7］。這些應(yīng)用案例不僅豐富了醫(yī)學(xué)科普的內(nèi)涵，還為醫(yī)學(xué)科普提供了全面和深入的思考。出版機(jī)構(gòu)需要在科普創(chuàng)作和出版中注意以下幾點(diǎn)。第一，注重中醫(yī)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。在科普創(chuàng)作中，要充分運(yùn)用中醫(yī)理論，結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為公眾提供科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕】抵R(shí)和養(yǎng)生智慧。第二，注重中華食療與食材保健的作用。在科普創(chuàng)作中，要深入挖掘中華食療的保健作用，介紹具有保健作用的食材，為公眾提供更加豐富、實(shí)用的健康飲食建議。第三，注重科普創(chuàng)作的藝術(shù)性和趣味性。在科普創(chuàng)作中，要塑造科普作品的藝術(shù)性和趣味性，使科普作品更加生動(dòng)、形象，吸引公眾的注意力，提升公眾的健康素養(yǎng)。

2．基于不同人群科學(xué)素養(yǎng)差異化和平衡發(fā)展構(gòu)建醫(yī)學(xué)科普敘事路徑

大科普理念下的科普創(chuàng)作和出版需要堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向?，F(xiàn)階段雖然我國公民的科學(xué)素養(yǎng)有了一定程度的提高，但是科學(xué)素養(yǎng)水平依然存在年齡、區(qū)域、性別、人群等差異，反映了公眾科學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的不均衡問題。大科普理念下的科普知識(shí)需求越來越高且呈細(xì)分化趨勢，科普創(chuàng)作風(fēng)格與出版形式也越來越多樣化，針對(duì)不同年齡段的受眾，科普內(nèi)容需要有不同的側(cè)重點(diǎn)。對(duì)青少年兒童而言，趣味性和易懂更為重要，科普內(nèi)容應(yīng)使用簡單易懂的語言，避免使用過于專業(yè)或復(fù)雜的術(shù)語。對(duì)中老年人而言，實(shí)用性和權(quán)威性更加重要，科普內(nèi)容需要更加貼近實(shí)際生活，能夠幫助他們更好地了解疾病和治療方法。對(duì)于不同類型的疾病，科普內(nèi)容也應(yīng)有所不同：對(duì)于慢性病，應(yīng)著重宣傳預(yù)防和調(diào)理措施，幫助患者養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；對(duì)于急性病，應(yīng)重點(diǎn)介紹急救方法和就醫(yī)流程，以便患者能夠及時(shí)獲得救治。針對(duì)不同地域，科普內(nèi)容也應(yīng)存在差異——不同地區(qū)的氣候、飲食習(xí)慣和疾病流行情況都有所不同，科普內(nèi)容應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。例如：在熱帶地區(qū)，科普內(nèi)容應(yīng)注重預(yù)防瘧疾和登革熱等疾病；在寒冷地區(qū)，科普內(nèi)容應(yīng)注重預(yù)防感冒和流感等疾病。針對(duì)不同人群，科普內(nèi)容也應(yīng)做細(xì)分：針對(duì)醫(yī)生和醫(yī)護(hù)人員的科普內(nèi)容，應(yīng)注重專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的分享，幫助他們提高診療水平；針對(duì)患者的科普內(nèi)容，應(yīng)注重疾病康復(fù)和心理調(diào)適的方法，幫助他們更好地應(yīng)對(duì)疾病。針對(duì)科學(xué)素養(yǎng)不同的人群，采取差異化的科普創(chuàng)作和出版，有利于科普知識(shí)傳播的精準(zhǔn)傳播。

新時(shí)代對(duì)醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版提出了新要求，同時(shí)也為其提供了新的發(fā)展機(jī)遇。樹立大科普理念需要將科普社會(huì)化屬性貫穿醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作和出版的全流程。醫(yī)學(xué)科普內(nèi)容創(chuàng)新需要借助敘事醫(yī)學(xué)手段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)科普創(chuàng)作相結(jié)合，根據(jù)不同人群的精細(xì)化需求進(jìn)行精準(zhǔn)普及，這不僅有助于傳播和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心，而且可以為公眾提供更加全面、深入的健康知識(shí)和養(yǎng)生智慧，為全民健康水平的提升作出更大的貢獻(xiàn)。

｜參考文獻(xiàn)｜

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［2］趙玉龍，鞠思婷，郭進(jìn)京，等. 發(fā)達(dá)國家科學(xué)傳播政策分析以及對(duì)我國的啟示［J］. 科普研究，2022（3）：72-82.

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［7］胡艷紅，曾志遠(yuǎn). 原創(chuàng)科普?qǐng)D書高質(zhì)量發(fā)展路徑探析［J］. 出版廣角，2023（20）：4-8.