【內(nèi)容提要】區(qū)域國別研究與國際傳播研究是認識世界和溝通世界的兩大學科，曾被視為“帝國產(chǎn)兒”與“戰(zhàn)爭產(chǎn)物”，有著負面性的歷史遺產(chǎn)，有必要正本清源。我國區(qū)域國別研究與國際傳播研究方興未艾，是出于促進中國與世界相互理解良性互動的現(xiàn)實需要，肩負著構建人類命運共同體的重大使命。在應對各自研究挑戰(zhàn)時，兩者又有著天然的互補性，具有融通互鑒、融合發(fā)展的良好條件。

【關鍵詞】區(qū)域國別 國際傳播 人類命運共同體 融通互鑒

進入新時代以來，我國前所未有地走近世界舞臺的中央，中國與世界的關系也從未如此之緊密。在此背景下，區(qū)域國別研究和國際傳播研究（下稱“兩大研究”）迎來重大發(fā)展機遇。同時，作為認識世界和溝通世界的兩大研究領域，相互間又有著極強的共通性，存在著融通互鑒、融合發(fā)展的有利條件。本文擬就兩大研究的興起、面臨的挑戰(zhàn)和融通互鑒的路徑做一粗淺的探討。

一、兩大研究興于中國與世界良性互動的現(xiàn)實需要

一般認為，具有學科意義的區(qū)域與國別研究起于18世紀西方殖民主義的擴張，盛于二戰(zhàn)后美國全球霸權主義的追求。例如，英國在1915年建立斯拉夫?qū)W院、1916年建立亞非學院；美國亦在躍升為超級大國后，大力支持國別研究。據(jù)介紹，到1990年左右，美國的區(qū)域國別研究達到一個高峰，全美大學中有不同規(guī)模、不同性質(zhì)的區(qū)域與國別研究中心或機構約600個，其中80多個高水平區(qū)域與國別研究機構。①安德烈亞斯·梅勒和伯特·霍夫曼因此指出：“從某種意義上說，區(qū)域研究是作為‘帝國的產(chǎn)兒’而出現(xiàn)的?！雹谕瑯?，國際傳播研究的蓬勃發(fā)展被認為與近代戰(zhàn)爭的爆發(fā)密不可分。如一戰(zhàn)對“宣傳”的大規(guī)模運用，被視為宣傳研究的一個分水嶺。此后，宣傳或國際傳播，被認為“通常出于邪惡目的而俘獲人們思想和心靈”的手法，則一直與國際爭斗形影不離。近年來，隨著“敘事戰(zhàn)”“認知戰(zhàn)”等概念的興起，宣傳、國際傳播與國際爭斗密切相關的看法更加甚囂塵上。

然而，“帝國產(chǎn)兒”與“戰(zhàn)爭產(chǎn)物”這種富含偏見的說法并不能分別用來界定區(qū)域國別研究與國際傳播研究，它們只是兩大研究歷程中的小插曲，客觀上確實曾推動了兩大研究的發(fā)展，但并不能就此將其歸結于帝國雄心與戰(zhàn)爭需要。否則，對兩大研究的投入與發(fā)展不僅容易落入某種話語陷阱，使方興未艾的區(qū)域國別研究和國際傳播研究遭到污名化，還可能對兩大領域的研究旨趣、研究目標、研究任務等產(chǎn)生錯誤導向，使相關研究偏離方向、重點失焦。

簡言之，區(qū)域國別研究是對本國以外各層次地理范疇內(nèi)的政治、經(jīng)濟、社會、人文等方面的研究，它并非源于帝國沖動和征服欲望，而是出于人類本能的好奇心與交往需求。中國早在《山海經(jīng)》中就出現(xiàn)“倭”的記錄，《漢書·地理志》中的“樂浪海中有倭人”記錄則標志著中國官修史書正式開始觀察日本的存在。③國外也很早出現(xiàn)介紹域外的著作，最負盛名的是《馬可·波羅游記》，書中記錄了中亞、西亞、東南亞等許多地方的情況，被譽為人類史上西方人感知東方的第一部作品。而隨著全球化尤其交通通訊技術的飛躍發(fā)展，世界各國各地區(qū)互動愈加頻繁、聯(lián)系愈加緊密，相互了解的需求也變得更加旺盛和緊迫。

同樣，“傳播”也源于人類本能的表達與交往需求，是一種人類傳遞或交流信息的社會性行為。其實，人們對“傳播”的理解也是一個不斷深入和日益豐富的過程。一開始，傳播被視同于單向度的“宣傳”，而宣傳“就是通過故事、謠言、報道、圖片以及社會傳播的其他形式，來控制意見”。④因此，傳播也被稱為“勸服的藝術”，著眼于改變受眾的思想和態(tài)度，并且不惜使用欺騙方式。不過，隨著戰(zhàn)爭的結束和全球化的深入發(fā)展，這種甚至允許以欺騙來控制意見的觀點不再受歡迎。特別是傳播主體、傳播媒介、傳播受眾出現(xiàn)的新變化，使得單向度的信息灌輸與現(xiàn)實相距甚遠，傳播學研究也發(fā)展出大眾傳播、對外傳播、國際傳播、戰(zhàn)略傳播、全球傳播等概念。有學者指出：“現(xiàn)代傳播不斷深化的結果表明，傳播活動發(fā)生的更深層原因，應該在于主體交往的內(nèi)在需要和參與意識?！雹菀虼?，國際傳播作為信息的跨國流動，不是也不應該是單向度的信息傳遞和單方面的意志強加，而是致力于彼此理解的信息交流與共享，其根本的動因就在于人類的表達與交往需要。

當前，我國與世界交往日益頻繁且更加緊密?！耙粠б宦贰背h提出十余年，其合作網(wǎng)絡從亞歐大陸延至非洲和拉美，有150多個國家、30多個國際組織和中國簽署“一帶一路”合作文件，在鐵路、港口、金融、稅收、能源、綠色發(fā)展、綠色投資、減災、反腐敗、智庫、媒體、文化等20多個領域建立了多邊對話合作平臺，中國與各方合作開展了3000多個務實項目。⑥即便在民間層面，我國與外部世界的交往也日益頻密和深入。據(jù)國家移民管理局2024年1月發(fā)布的“2023年移民管理工作主要數(shù)據(jù)”顯示，全國移民管理機構全年累計查驗出入境人員4.24億人次，同比上升266.5%。⑦在此背景下，更加深入細致地了解外部世界，實現(xiàn)與外部世界更好的互動與交往，這是一種強烈的現(xiàn)實需求。

同樣，交往需要溝通?！皽贤ā钡挠⑽脑~匯“communication”與“傳播”的“communication”是同一個詞。換句話說，在中國與世界交往日益頻繁、更加緊密的背景下，對國際傳播研究的現(xiàn)實需求也日益強烈。一是中國歷史悠久，中華文化博大精深、底蘊深厚。如何讓世界了解中國、領略中華文化顯然是項極其艱巨的任務。據(jù)介紹，2019年至2020年，世界范圍內(nèi)對涉中國文化搜索最多的英文關鍵詞仍是熊貓和長城。海外對中華文化的認知還停留在歷史傳統(tǒng)層面和器物層面；⑧二是中國幅員遼闊，南北、東西地域各有特色。2016年以來，中國外交部連續(xù)舉辦“省區(qū)市全球推介活動”，就是基于各省區(qū)市差異性大、難以對各省區(qū)市進行統(tǒng)一推介的特點；三是中國現(xiàn)代化經(jīng)驗具有獨特性。新中國僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，將一個十幾億人口的大國從一窮二白建成世界上第二大經(jīng)濟體，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，這在人類歷史上都是絕無僅有的。對于發(fā)展如此迅速又如此特別的國度，外界對了解中國經(jīng)驗與預判中國走勢都有著極為迫切的需求。因此，“讓越來越多國家認識、理解、接受和歡迎中國的發(fā)展振興”，也就越來越成為中國國際傳播研究艱巨而又緊迫的任務。

總之，區(qū)域國別研究與國際傳播研究都源于人類交往的需要，而非帝國征服與戰(zhàn)爭的產(chǎn)物。同樣，中國學界當前大力推動區(qū)域國別學研究與國際傳播研究，也是出于中國與世界互動愈發(fā)頻密的交往需求，前者是為了認識世界，后者是為了溝通世界，都致力于促進世界各國的相互理解、相互尊重，并為構建人類命運共同體提供相應的知識支撐。

二、兩大學科各有研究挑戰(zhàn)

在人際關系中，要想深入了解一個人并進行有效的溝通，原本就不是一件容易的事。在國際交往中，要想深入了解一個國家并進行有效的溝通，更是一件難上加難的事。

（一）區(qū)域國別研究的“迷霧”

就區(qū)域國別研究而言，異域總是與神秘聯(lián)系在一起，就像戰(zhàn)爭中因缺乏全部的信息而出現(xiàn)“戰(zhàn)爭迷霧”一樣，對他國或區(qū)域的研究也常常有“迷霧之感”。

第一，區(qū)域國別本身固有的復雜性。一般而言，一個國家或區(qū)域有著自身獨特的地理區(qū)位、語言文化、風俗習慣、歷史政治、法律制度、經(jīng)濟社會、外部聯(lián)系等，這些因素共同構成了一個國家或區(qū)域之所以為這個國家或這個區(qū)域的重要原因。這些因素中，有些相對穩(wěn)定，具有延續(xù)性；有些則相對活躍，具有變動性。而且，這些因素常常交織在一起，相互影響、相互作用?？梢哉f，每個國家或者區(qū)域都是一個復雜巨系統(tǒng)。“要了解一個區(qū)域或一個國家，顯然比了解某種植物或動物需要考慮更多的因素，因為不僅它們內(nèi)部的關系要復雜和深刻得多，而且它們與其環(huán)境之間也存在著極其復雜多樣且多變的關系?！雹嵋虼?，區(qū)域國別研究需要綜合運用人文社會科學和自然科學等各領域知識，除深度了解該國家或區(qū)域自身的歷史地理、宗教民俗、政治經(jīng)濟、社會文化、軍事外交、科技教育等外，還需要深入了解其與外部世界的各種關系和互動，是一門多學科、跨學科的研究領域，其動用的資源之多、力量之巨將相當罕見。從這個角度看，就能理解區(qū)域國別學為什么說是“大國之學”，這并不是說只有大國才需要了解外部世界，而是說只有大國才有能力和資源組織起如此龐大的研究團隊，從各個角度全面地、深入地了解其他國家和區(qū)域。否則，一味強調(diào)“大國之學”，區(qū)域國別學將很容易被扭曲為“霸權之學”。

第二，區(qū)域國別研究面臨“文獻供給之困”。開展區(qū)域國別研究，勢必要借助一定的文獻信息。這類文獻信息既包括研究對象國或區(qū)域?qū)ψ陨淼臍v史記載、學術專著、政府文件、新聞報道、時政評論、智庫報告等，還包括世界其他國家對它的報道、研究和評論。但文獻信息“量的不足”與“質(zhì)的偏頗”成為阻礙區(qū)域國別研究的又一挑戰(zhàn)。

一是量的不足。有些國別或區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展較為落后，自身文獻記載不多，加上國際社會對其關注度低，有關這些國家或區(qū)域的報道和論述也就相對較少；有些國家或區(qū)域雖然經(jīng)濟社會發(fā)展較為發(fā)達，如本尼迪克特筆下的日本人“有著強烈描寫自我的沖動”，“既寫他們的生活瑣事，也寫他們的全球擴張計劃”，但仍然會在這些描述中省掉很多十分有價值的重要事情。正如本尼迪克特所指出的，日本人“并沒有和盤托出。沒有一個民族會這樣做”。⑩此外，研究者不掌握對象國或區(qū)域的語言，使得很多當?shù)匚墨I無法被閱讀和使用，也一定程度上造成研究文獻的不足。

二是質(zhì)的偏頗。即便有充足文獻信息，其所構筑的國別和區(qū)域圖景，與現(xiàn)實世界也存在距離。尤其是，當前的文獻信息仍在很大程度上受制于美西方，且有濃厚的“西方中心論”色彩。據(jù)介紹，西方四大通訊社——美聯(lián)社、合眾社、路透社和法新社每天生產(chǎn)全球80%的新聞量，幾乎壟斷了世界各地的新聞報道市場。它們可以決定生產(chǎn)或不生產(chǎn)什么信息，以及生產(chǎn)什么樣的信息，它們的報道還帶有強大的議程設置能力，有著強烈的階級立場、意識形態(tài)和價值取向。有學者指出：“近代以來，公眾通過新聞媒體看到的始終是一個西方話語體系下的東方世界?！?1可見，如果只透過美西方的文獻信息開展區(qū)域國別研究，那么對外部世界尤其是非西方世界的理解將不僅有失偏頗，且可能暗藏美西方的意識形態(tài)成見，反而不利于與這些國家或區(qū)域?qū)崿F(xiàn)相互理解與良性互動。這也是區(qū)域國別研究為什么強調(diào)實地調(diào)研重要性的原因所在，即要對文獻閱讀所形成的圖景進行必要的校正。

第三，區(qū)域國別研究面臨實地調(diào)研之難。如上所述，實地調(diào)研對開展區(qū)域國別研究有著不可替代的作用，否則，一切研究都將猶如“隔岸觀火”“霧里看花”，有些甚至掉入別人構筑的“信息繭房”。錢乘旦教授指出：“了解和研究一個國家（或地區(qū)），最重要的是了解那里的人，了解他們的思想和生活方式，為此，就要到那里去生活，盡可能融化在那個社會中。這是很難的，也是我國的區(qū)域與國別研究最缺乏的。”12一是缺乏相應的“小語種”人才。語言背后承載的是思維方式和文化習慣。缺乏熟悉當?shù)卣Z言的人才，將很難在調(diào)研中準確溝通，更談不上深入理解。據(jù)介紹，“一帶一路”沿線65個國家中有53種官方語言，但截至2013年時，我國高校外語專業(yè)招生語種只覆蓋其中20種，加上我國小語種招生規(guī)模都相對較小，短期內(nèi)顯然無法滿足日益增長的區(qū)域國別研究需求；二是缺乏長期扎根域外的人才。除熟悉當?shù)卣Z言外，還需要有長期扎根一地一域一國的人才。日久方能見人心，同樣，對異域的研究也需要長期的扎根，否則，很多“只可意會不可言傳”的東西將很難獲知。但是，這種長期扎根需要制度、物質(zhì)和心理上的充分準備和強有力保證，否則，扎根境外開展調(diào)查研究將難以形成規(guī)模，也難以長期維系。

（三）國際傳播的“聲障”

同樣，我國的國際傳播雖然在過去十幾年取得了飛躍式的發(fā)展，但也仍然面臨著“說不出、傳不開、聽不進”等問題，亟需打破重重“聲障”。

一是“說不出”?！罢f不出”的問題主要在于對涉及相關國別與區(qū)域的議題缺乏深入的了解和必要的知識，使得我們在國際傳播時容易陷入“無話可說”的境地，有時甚至受美西方媒體的影響，在某些議題的報道上跟著美西方主流媒體“跑”。例如，有學者研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)主流媒體對于“伊斯蘭”“穆斯林”的報道缺乏中國特色的議程和議題，反而長期在有關伊斯蘭的國際熱點問題上對外媒高度依賴，進而潛移默化地與西方媒體形成了某種呼應關系甚至“羊群效應”。13

二是“傳不開”。這主要是受到當前國際傳播格局的限制。一方面是傳媒市場占有率低。有研究者認為，當前主流的“國際傳播”并不太“國際”，實質(zhì)上只是“美國”的“國際傳播”，而不是“國際”的“國際傳播”，也就是大抵透過美國外交政策和美國中產(chǎn)階級學者的瞳孔看世界。14在當前的世界傳媒市場幾乎由美西方媒體把控的背景下，其他國家的媒體很難發(fā)出有效的聲音或者聲音很難被更廣大的群體所聽見；另一方面則是受眾長期受美西方媒體、傳統(tǒng)學術話語和理論體系的滲透，使他們對世界尤其對中國的認知，往往也是基于西方的意識形態(tài)成見和話語體系。15中國或其他非西方國家的觀點主張難獲認同或產(chǎn)生共鳴。

三是“聽不進”?！奥牪贿M”的主要原因之一是因為傳播者不了解受眾的現(xiàn)實情況和心理需求，未能以其能接受的方式進行傳播。周恩來同志在談及對外宣傳時曾批評道：“有個問題，把國內(nèi)硬搬來對國外，不用腦筋，不管對象，人家需要什么不管，只管自己?！?6這種做法，輕則自說自話、雞同鴨講，重則引發(fā)反感，增加誤判。例如，美國在9·11后加大對中東地區(qū)的戰(zhàn)略傳播，但因未深入了解伊拉克復雜的宗教與民族情勢，使得推翻薩達姆政權之后對伊拉克的改造并沒有取得共鳴，反而激發(fā)當?shù)氐淖诮虡O端主義，而自身也陷于戰(zhàn)爭泥潭難以自拔。

總之，深入了解區(qū)域國別，以及準確開展國際傳播，目前而言都面臨著一定的難度和挑戰(zhàn)。所幸的是，兩者之間有著內(nèi)在的共通性，前者在于認識世界，后者在于溝通世界，實際上是與世界互動的一體兩面。兩大研究因此具有融通互鑒的天然優(yōu)勢，有助于突破各自研究困境，實現(xiàn)共同發(fā)展。

三、融通互鑒的路徑探討

當前，隨著國家大力推動交叉學科發(fā)展，區(qū)域國別研究與國際傳播研究迎來交叉融合、融通互鑒的重大機遇，也出現(xiàn)雙向奔赴、融合發(fā)展的良好勢頭。進一步加強區(qū)域國別研究與國際傳播研究融通互鑒，可以促進中國與世界良性互動為旨歸，以學科建設和人才培養(yǎng)為基礎，以提升國際精準傳播為突破口，共同為參與構建人類命運共同體提供必要的學術支撐。

（一）區(qū)域國別研究與國際傳播研究皆為實用之學、致用之學，應著眼于促進中國與世界的良性互動

如前所述，中國的區(qū)域國別研究與國際傳播研究方興未艾，起于促進中國與世界良性互動的現(xiàn)實需求。習近平總書記指出：“我們應該倡導人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關切?！?7其中，“兼顧他國合理關切”就是要求加強區(qū)域國別研究，以深入準確地把握他國的關切所在，有理有據(jù)地判斷其合理與否。在談到國際傳播工作時，習近平總書記也強調(diào)，要“為我國改革發(fā)展穩(wěn)定營造有利外部輿論環(huán)境，為推動構建人類命運共同體作出積極貢獻”。18構建人類命運共同體、促進中國與世界良性互動，成為區(qū)域國別研究與國際傳播研究作為實用之學、致用之學的目標所在。因此，與近代以來美西方區(qū)域國別研究和國際傳播研究的勃興有著本質(zhì)的區(qū)別，中國的區(qū)域國別研究和國際傳播研究著眼于更為廣闊高遠的目標，中國學者應警惕和有意識地排除美西方在這兩大研究中“負面性遺產(chǎn)”的干擾，尤其要避免我國的相關研究被污名化。如有學者主張以“區(qū)域和國際研究”或“國際研究”“全球研究”等代替“區(qū)域國別研究”，就是這種警惕與憂慮的體現(xiàn)。

（二）區(qū)域國別研究與國際傳播研究相互借鑒、相互助力，應以學科知識建設和人才培養(yǎng)為基礎

一是在學科知識建設方面。區(qū)域國別研究通過對其他國家、區(qū)域的歷史經(jīng)驗與現(xiàn)實實踐的觀察與總結，或可從理論層面提出融通中外的新概念、新范疇、新表述，有助于解構所謂“普世價值論”“西方文明優(yōu)越論”“西方中心論”等霸權話語，不僅將為中國國際傳播提供富有創(chuàng)新和更具深度的中國話語，還有助于推動構建更加公正合理的國際傳播新秩序；而國際傳播強調(diào)全球性傳播，不僅有助于實現(xiàn)區(qū)域國別研究文獻信息的來源多樣化，減少我國區(qū)域國別研究學者對美西方傳媒信息生產(chǎn)的依賴，破解區(qū)域國別研究文獻信息不足、文獻信息偏頗等問題，為更加客觀、全面地研究相關國家或區(qū)域提供了必備的“糧草”，還有助于擴大中國區(qū)域國別知識的傳播和交流，促進國際社會就某些議題達成愈來愈大的共識。二是人才培養(yǎng)方面。一方面，區(qū)域國別研究可為國際傳播培養(yǎng)擁有相關國別或區(qū)域知識背景的人才，有助于其在國際傳播中較快地捕捉到更有價值信息，進行更具深度訪談，開展更加順暢交流；另一方面，許多新聞媒體工作者游歷多國，有些甚至長期駐扎一個地方，能夠親身體會當?shù)卣樯缜槊袂榈纫痪€情況，并在長期的工作中積累廣泛的人脈，往往很容易成為了相關國別或區(qū)域的專家。例如，美學者羅伯特·卡普蘭曾經(jīng)就是一名記者，在游歷數(shù)十個國家后，寫下了《巴爾干兩千年》《季風：印度洋與美國權力的未來》等區(qū)域問題專著，成為了世界知名的地緣政治專家。

（三）區(qū)域國別研究與國際傳播研究相互交叉、相互融合，應聚焦于提升精準傳播能力

習近平總書記指出，要采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達，增強國際傳播的親和力和實效性。19這直接點明了區(qū)域國別研究對提升精準傳播能力的重要意義，也為兩大研究融通互鑒指明了突破口。一是區(qū)域國別研究為“一國一策”“一域一策”的傳播策略提供了可能。通過對各國的歷史文化、風俗習慣、政治體制、經(jīng)濟社會等做深入的研究，有助于深入把握相關國家的民族心理、現(xiàn)實需求與未來期許，為開展有針對性的和富有成效的交流、避免“只管自己”的盲目輸出提供必要的知識支撐；二是區(qū)域國別研究能夠為國際傳播進行議題預置、引領輿論走向提供幫助。議題設置實際上應是“議題預置”。沒有提前進行富有前瞻性的策劃，議題設置將往往流于形式，引領輿論更是無從談起。區(qū)域國別研究通過把握相關國家或區(qū)域的發(fā)展需求與未來走向，較為有效地感知相關國家或區(qū)域的潛在熱點與議題走向，為國際傳播議題預置提供智力支持；三是區(qū)域國別研究智庫和專家本身也是國際傳播主體，往往憑借其富有見地的研究成果成為國際輿論意見領袖。鑒于此，區(qū)域國別研究智庫和專家應積極參與國際交流，有意識地增強和發(fā)揮國際輿論引導力，為增進中國與世界相互理解、實現(xiàn)中國與世界良性互動、凝聚共建人類命運共同體的國際共識貢獻力量。

總之，區(qū)域國別研究與國際傳播研究的興起是中國與世界關系日益緊密、交往日益頻繁的結果，對推動中國與世界相互理解、良性互動，乃至推動構建人類命運共同體都具有重大的學術價值和現(xiàn)實意義。兩者相輔相成、相得益彰，具有天然的互補優(yōu)勢，有必要尋找更多的融通互鑒結合點，在理念概念、學科建設、人才培養(yǎng)以及成果轉(zhuǎn)化上取得更多的新突破、新成效。

陳慶鴻系中國現(xiàn)代國際關系研究院研究生部副主任

「注釋」

①李強：《關于區(qū)域與國別研究方法論的思考》，北大區(qū)域國別研究編委會主編：《區(qū)域國別研究的理論與實踐》，南京：江蘇人民出版社，2022年，第104-105頁。

②Andreas Mehler and Bert Hoffmann，“area studies，”Britannica Academic，https：//www.britannica.com/topic/area-studies。

③李堯星：《中國的日本研究：歷史、現(xiàn)狀與展望——初曉波教授訪談》，王逸舟等主編，《區(qū)域國別研究——歷史、理論與方法》，上海：上海人民出版社，2021年，第114頁。

④[美]哈羅德·D·拉斯韋爾：《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》（張潔、田青譯），北京：中國人民大學出版社，2003年，第22頁。

⑤趙磊編著：《強者通心——國際傳播能力建設》，北京：國家行政學院出版社，2022年，第21頁。

⑥《第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇主席聲明》，中國政府網(wǎng)，https：// www.gov.cn/yaowen/liebiao/202310/content_6910132.htm，2023年10月18日。

⑦國家移民管理局，《2023年全國出入境人員超4.24億人次》，國家移民管理局官網(wǎng)，https：//www.nia.gov.cn/n897453/c1625566/content.html，2024年1月18日。

⑧趙磊編著：《強者通心——國際傳播能力建設》，北京：國家行政學院出版社，2022年，第84頁。

⑨唐士其：《關于區(qū)域國別學學科建設的幾個問題》，中國社會科學網(wǎng)，https：// www.cssn.cn/qygbx/202401/t20240103_5724191.shtml，2024年1月3日。

⑩[美]魯斯·本尼迪克特：《菊與刀》（呂萬和等譯），北京：商務印書館，2009年，第7頁。

11毛偉：《“一帶一路”與全球傳播》，北京：新華出版社，2020年，第134頁。

12錢乘旦：《建設中國風格的區(qū)域與國別研究》，北大區(qū)域國別研究編委會主編：《區(qū)域國別研究的理論與實踐》，南京：江蘇人民出版社，2022年，第7頁。

13毛偉：《“一帶一路”與全球傳播》，北京：新華出版社，2020年，第146-147頁。

14李金銓編著：《國際傳播國際化》，新北：聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2022年，第7頁。

15昝濤：《淺談高校區(qū)域研究的“德性”》，北大區(qū)域國別研究編委會主編：《區(qū)域國別研究的理論與實踐》，南京：江蘇人民出版社，2022年，第149頁。

16邢博主編：《構建中國在中東歐地區(qū)輿論新格局》，北京：中國國際廣播出版社，2014年，第96頁。

17中共中央黨史和文獻研究院編：《習近平關于中國特色大國外交論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2020年，第33頁。

18《習近平在中共中央政治局第三十次集體學習時強調(diào)：加強和改進國際傳播工作，展示真實立體全面的中國》，《人民日報》2021年6月2日第1版。

19同18。

責編：譚震