摘要：目的：加強(qiáng)美育與愛(ài)國(guó)主義教育，可以引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家需求相結(jié)合，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。文章以培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代青年為目標(biāo)，分析當(dāng)前工科高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中存在的問(wèn)題，提出結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美育元素，探索多元化的教育方式，以增強(qiáng)教育的實(shí)效性、針對(duì)性和實(shí)踐性，從而推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育在工科高校有效實(shí)施。方法：文章采用文獻(xiàn)分析法和案例研究法，分析工科高校愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀，探討教育活動(dòng)內(nèi)容、方式及效果方面的瓶頸。結(jié)合工科學(xué)生的特點(diǎn)與需求，提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育融入愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新思路。結(jié)果：應(yīng)融合美育與愛(ài)國(guó)主義教育、拓展多元化的教育內(nèi)容以及利用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新教育方式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育融合。在此基礎(chǔ)上，要通過(guò)樹(shù)立科學(xué)的美育觀念、開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)、建立完善的管理制度、營(yíng)造良好的校園環(huán)境來(lái)創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐路徑。結(jié)論：工科高校應(yīng)創(chuàng)新教育模式，將美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，推動(dòng)教育內(nèi)容的多元化與實(shí)踐化，增強(qiáng)教育的吸引力和實(shí)效性。同時(shí)，要利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開(kāi)展線上線下互動(dòng)教育，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，培養(yǎng)具有家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代工科人才。

關(guān)鍵詞：工科高校；愛(ài)國(guó)主義教育；美育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）15-0-03

愛(ài)國(guó)主義教育在高校已經(jīng)開(kāi)展多年，取得了顯著成效，但在新的時(shí)代背景下，特別是工科高校，依然面臨諸多挑戰(zhàn)。個(gè)別大學(xué)生仍然存在民族文化歸屬感不強(qiáng)、國(guó)家認(rèn)同感不強(qiáng)、對(duì)國(guó)際形勢(shì)認(rèn)識(shí)淺層化等問(wèn)題。如何培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感、理性的愛(ài)國(guó)主義認(rèn)識(shí)、自覺(jué)的愛(ài)國(guó)主義行為，成為新形勢(shì)下工科高校增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)課題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是愛(ài)國(guó)主義教育的源泉、美育的載體，追尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，領(lǐng)略愛(ài)國(guó)主義之美，能為當(dāng)前高校愛(ài)國(guó)主義教育指明方向，進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)［1-2］。

1 當(dāng)前工科高校愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)

1.1 教育主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)削弱

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，工科高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知模式發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展使他們的學(xué)習(xí)重心更多集中在專(zhuān)業(yè)知識(shí)與實(shí)用技能上，忽略了對(duì)審美素養(yǎng)和文化認(rèn)同的塑造。工科學(xué)生求知欲較強(qiáng)，但對(duì)抽象的社會(huì)科學(xué)理論缺乏興趣，課堂上的“低頭族”“翹課族”現(xiàn)象較為突出。教師在愛(ài)國(guó)主義教育中的主導(dǎo)作用難以發(fā)揮，課堂的思政教育效果不佳，進(jìn)而導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性受到影響。

1.2 教育主體積極性不高

工科高校的教育內(nèi)容普遍側(cè)重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技術(shù)技能傳授，文學(xué)和社會(huì)科學(xué)往往成為附帶內(nèi)容。盡管課堂教學(xué)有助于深化學(xué)生的認(rèn)知，但由于教育內(nèi)容更新緩慢、課堂形式過(guò)于單一、與社會(huì)熱點(diǎn)缺乏緊密聯(lián)系，愛(ài)國(guó)主義教育經(jīng)常與學(xué)生的實(shí)際需求脫節(jié)。此外，愛(ài)國(guó)主義教育的理論性較強(qiáng)，實(shí)用性較弱，導(dǎo)致工科學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與度不高。

1.3 教育內(nèi)容缺乏實(shí)踐性

在工科高校，愛(ài)國(guó)主義教育往往局限于課堂上的理論學(xué)習(xí)，忽略了實(shí)踐性和情感性。這種單純依賴(lài)?yán)碚撌谡n的教育模式難以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。理論與實(shí)踐脫節(jié)的教學(xué)模式使愛(ài)國(guó)主義教育未充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造作用。學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行無(wú)法較好地升華為愛(ài)國(guó)的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)。

1.4 教育手段缺乏吸引力

在傳統(tǒng)的顯性教育模式下，教師根據(jù)教材內(nèi)容，圍繞預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)有計(jì)劃、有組織地使用固化的教學(xué)方法施教于學(xué)生，忽視了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和接受能力，雖然能夠更快地達(dá)到教育目標(biāo)，但其強(qiáng)制性和灌輸性等特征對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言顯得有些生硬。工科高校學(xué)生的思維方式更加理性，對(duì)缺乏互動(dòng)和創(chuàng)新的愛(ài)國(guó)主義教育課堂難以產(chǎn)生認(rèn)同感。依靠單一的教學(xué)方式開(kāi)展教育，學(xué)生容易產(chǎn)生反感情緒，甚至出現(xiàn)抗拒心理。長(zhǎng)期依賴(lài)強(qiáng)制手段的教育模式，難以使學(xué)生產(chǎn)生理性和自覺(jué)的愛(ài)國(guó)主義行為。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美育元素的結(jié)合

新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化與美育為工科高校愛(ài)國(guó)主義教育提供了全新的視角和方法［3］。開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，融合以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的美育，有利于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

2.1 融合美育與愛(ài)國(guó)主義教育

豐富的美育內(nèi)容是增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的基礎(chǔ)。工科高校的專(zhuān)業(yè)課程比較枯燥，注重培育學(xué)生的理性思維，而美育則側(cè)重于通過(guò)藝術(shù)、文學(xué)等形式，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，喚起他們的民族自豪感［4］。美育能深化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)同和文化自信，其教育效果比單純的理論灌輸更為深刻且持久。

2.2 拓展多元化的教育內(nèi)容和方式

多元、開(kāi)放的教育環(huán)境是增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的前提。工科高校的愛(ài)國(guó)主義教育需要拓展內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合工科學(xué)生的思維特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，探索創(chuàng)新教育模式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入工科教育的實(shí)際場(chǎng)景中，如通過(guò)科技創(chuàng)新中的文化元素展示、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合等，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。還可以通過(guò)文化活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)、音樂(lè)會(huì)等方式，將愛(ài)國(guó)主義教育融入學(xué)生的日常生活中，構(gòu)建立體的教育網(wǎng)絡(luò)。

2.3 利用新媒體平臺(tái)創(chuàng)新教育手段

新穎、獨(dú)特的教育方法是增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的保證。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為工科高校愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了新的機(jī)遇。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，開(kāi)展線上線下相結(jié)合的教育，既可以打破傳統(tǒng)課堂的局限性，又能夠提高學(xué)生參與的主動(dòng)性。例如，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)線上愛(ài)國(guó)主義教育課程、創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)主義專(zhuān)題博客或視頻頻道等，吸引學(xué)生自主學(xué)習(xí)和參與討論，從而使教育多樣化和個(gè)性化［5］。

3 工科高校愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施路徑

增強(qiáng)工科高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，關(guān)鍵在于創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、手段和方法。充分利用美育這一隱性教育手段，教育者可以不受時(shí)間和教材內(nèi)容的限制，受教育者可以自主選擇和延伸教育內(nèi)容。美育即審美教育，是培養(yǎng)受教育者認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育，是全面提升受教育者綜合素質(zhì)的重要途徑。高校愛(ài)國(guó)主義教育與美育協(xié)同發(fā)展，能夠充分發(fā)揮以美促德的作用。

3.1 樹(shù)立科學(xué)的美育觀念

在工科高校，學(xué)生的思維以理性思維為主［6］。美育能夠強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同和民族精神，培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想信念和強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的品行觀，使他們?cè)诟兄?、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，理想信念是“鈣”，愛(ài)國(guó)主義是“魂”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體的美育恰是補(bǔ)“鈣”、立“魂”的重要途徑。高校愛(ài)國(guó)主義教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，將自我實(shí)現(xiàn)融入國(guó)家發(fā)展中，以實(shí)際行動(dòng)投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)中。

第一，以美補(bǔ)“鈣”，實(shí)現(xiàn)自育。當(dāng)代大學(xué)生作為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主力軍，承擔(dān)著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的重任。在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美的過(guò)程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步提升明辨是非、善惡的能力，從而形成良好的思想道德素質(zhì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而樹(shù)立崇高的理想信念。第二，以美立“魂”，實(shí)現(xiàn)自育。大學(xué)生在高等教育環(huán)境中獲得“小我”的審美認(rèn)知，在經(jīng)歷“超我”的審美引導(dǎo)后，形成具有愛(ài)國(guó)主義的“大我”審美品格。面對(duì)外來(lái)文化的沖擊，要吸收其長(zhǎng)處為我所用，創(chuàng)造出屬于新時(shí)代青年的文化之美，這正是中華文明傳承數(shù)千年沒(méi)有中斷的奧秘。

3.2 開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)

工科高校要將愛(ài)國(guó)主義教育與實(shí)際生活結(jié)合，開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)?？梢酝ㄟ^(guò)組織文化講座、藝術(shù)展覽、傳統(tǒng)節(jié)日慶典等活動(dòng)，豐富學(xué)生的課外生活，深化他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。此外，還可以鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)踐行愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

愛(ài)國(guó)主義教育要走出教材、走出課堂，建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“穿針引線”，將美育與德育、智育、體育、勞育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)出又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。在舉辦“美育云端課堂”、“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”、校園文化藝術(shù)節(jié)等各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)，要應(yīng)用新媒體平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)供師生建立線上、線下有效互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)空間，更新時(shí)效性強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義教育推文，定期組織話題討論、投票等活動(dòng)，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的美育教師線上答疑窗口，將線上交流與線下活動(dòng)協(xié)同聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義隱性教育的實(shí)效性。

3.3 建立完善的管理制度

要推動(dòng)工科高校愛(ài)國(guó)主義教育順利實(shí)施，需要建立完善的管理制度。高?？梢猿闪?zhuān)門(mén)的愛(ài)國(guó)主義教育工作組，制定具體的實(shí)施計(jì)劃和評(píng)估機(jī)制，確保教育活動(dòng)高效開(kāi)展。此外，要加強(qiáng)美育學(xué)科建設(shè)，推動(dòng)跨學(xué)科融合，制定適合工科高校的教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)，將美育與專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)有機(jī)結(jié)合。

例如，工科高校可以成立專(zhuān)人專(zhuān)管的美育部門(mén)，由分管校長(zhǎng)負(fù)責(zé)指導(dǎo)美育工作委員會(huì)。同時(shí)，制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃、考核機(jī)制、實(shí)施目標(biāo)等，保證美育實(shí)施。同時(shí)，工科高?？梢猿闪⒚烙萄泄ぷ魇?，對(duì)全校的美育教學(xué)和美育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)化指導(dǎo)。在正確解讀黨和國(guó)家大政方針時(shí)，要將美育貫穿教育全過(guò)程，讓大學(xué)生在審美體驗(yàn)中增強(qiáng)公民意識(shí)、國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)。高校應(yīng)加大美育活動(dòng)經(jīng)費(fèi)投入力度，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)參與性和積極性，培養(yǎng)美育教師，保證美育教師年度需要支出的培訓(xùn)費(fèi)用和學(xué)習(xí)費(fèi)用。

3.4 營(yíng)造良好的校園環(huán)境

校園環(huán)境是影響學(xué)生思想和行為的重要因素。工科高校應(yīng)充分利用校園空間，融入傳統(tǒng)文化元素，通過(guò)文化長(zhǎng)廊、藝術(shù)展覽、雕塑等形式，營(yíng)造富有文化氛圍的校園環(huán)境，使學(xué)生無(wú)論是在課堂、食堂還是在圖書(shū)館，都能受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

古有“孟母三遷”，今有“擇校而居”，環(huán)境能影響人、改變?nèi)?，和諧的育人環(huán)境能使學(xué)生在耳濡目染中受到愛(ài)國(guó)主義精神的洗禮。高?？梢詮V泛利用各類(lèi)校園生活場(chǎng)所，如圖書(shū)館、宿舍、食堂、操場(chǎng)等，舉辦弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和愛(ài)國(guó)主義榜樣的展覽，在校園文化長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，設(shè)計(jì)能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等，從而促進(jìn)大學(xué)生身心發(fā)展和人格完善，提高德育水平。

4 結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)教育的永恒主題，尤其在工科高校中，如何增強(qiáng)其針對(duì)性和實(shí)效性，成為當(dāng)前教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。創(chuàng)新教育模式，融合美育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓寬教育途徑，提升教育的內(nèi)涵和影響力，能夠?qū)⒐た聘咝W(xué)生培養(yǎng)成具有民族自豪感和文化認(rèn)同感的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在新的時(shí)代背景下，工科高校的愛(ài)國(guó)主義教育不僅要關(guān)注知識(shí)的傳授，更要關(guān)注情感的培養(yǎng)和思想的引導(dǎo)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立強(qiáng)烈的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，從而促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)出有理想、有擔(dān)當(dāng)，懷揣夢(mèng)想又腳踏實(shí)地的新時(shí)代青年。

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課題項(xiàng)目：本論文為2022年度安徽省教育廳教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“新工科背景下工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)‘五育并舉’人才培養(yǎng)體系構(gòu)建”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2022jyxm135；2023年度教育部供需對(duì)接就業(yè)育人項(xiàng)目“‘畢燃人力資源數(shù)智化人才’就業(yè)實(shí)習(xí)基地建設(shè)”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：20230113764

作者簡(jiǎn)介：沈超 （1990—） ，男，博士，講師，研究方向：大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)；利昕云 （1991—） ，女，講師，研究方向：大學(xué)生美育。