摘要：創(chuàng)作動機對八大山人的繪畫創(chuàng)作來說是至關(guān)重要的，八大山人的《荷花水鳥圖》是一幅富有創(chuàng)作性的藝術(shù)作品。畫家通過狂放的筆觸和精湛的技巧，表達(dá)了對自然、對美好品質(zhì)和對社會的關(guān)注。這幅作品不僅展現(xiàn)了畫家的藝術(shù)才華，更傳遞了深刻的思想和情感。本文主要以八大山人的《荷花水鳥圖》為例，從個人和社會層面出發(fā)再結(jié)合該作品的內(nèi)容、構(gòu)圖、筆法研究創(chuàng)作動機對其藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作動機；朱耷；《荷花水鳥圖》

一、創(chuàng)作動機的含義和重要性

（一）創(chuàng)作動機的含義

眾所周知，創(chuàng)作動機對整個藝術(shù)創(chuàng)作過程來說是極其重要的。何為創(chuàng)作動機？童慶炳先生認(rèn)為“就是驅(qū)使作家投入文學(xué)生產(chǎn)的一股內(nèi)在動力，它的動態(tài)軌跡則是需要產(chǎn)生的，在心理失衡的情況下形成易感點，遇到外部刺激的觸動，于是產(chǎn)生了帶有極強烈行動力量并對整個創(chuàng)作過程起支配作用或隱或現(xiàn)的意圖或意念”[1]。根據(jù)童慶炳先生的表述，我們可以將創(chuàng)作動機理解為一種內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)作動機產(chǎn)生的前提是“需要”。任何一個藝術(shù)家都有多層次、多維度的生理、心理、精神需求，它們?nèi)诤嫌谕粍?chuàng)作活動，便構(gòu)成既矛盾又趨同的創(chuàng)作動機。在我看來，八大山人的創(chuàng)作動機主要屬于創(chuàng)傷性經(jīng)驗產(chǎn)生的創(chuàng)作動機。八大山人一生經(jīng)歷坎坷，身遭國破家亡之痛，誓不與清王朝合作，借畫抒發(fā)其內(nèi)心的憤懣之情。當(dāng)然，影響八大山人創(chuàng)作動機的因素不止人生遭遇這一點，還包括藝術(shù)家本人的人生理想和藝術(shù)追求等諸多因素。

（二）創(chuàng)作動機的重要性

創(chuàng)作動機能夠?qū)λ囆g(shù)構(gòu)思起到指導(dǎo)和約束的作用。創(chuàng)作動機貫穿藝術(shù)創(chuàng)作的整個過程，無論是在體驗階段還是傳達(dá)階段。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時，即使在面對同一主題也會因為動機不同而創(chuàng)作出不同的藝術(shù)作品。

創(chuàng)作動機是創(chuàng)作過程中的推動力。它激發(fā)了人們的創(chuàng)造力和想象力，使他們能夠創(chuàng)作獨特而有價值的作品。從藝術(shù)家創(chuàng)作動機中我們能夠看出藝術(shù)家本人的人格、理想和追求。一個有強烈創(chuàng)作動機的人會投入更多的時間和精力來思考、研究和實踐，從而提高自己的創(chuàng)作水平。

二、分析《荷花水鳥圖》的創(chuàng)作動機

（一）朱耷的藝術(shù)風(fēng)格

朱耷（1628—1705年），字刃庵，號“八大山人”“雪個”“道郎”等，是清初畫壇“四僧”之一，屬于明朝遺民畫家?！懊鞒瘻缤龊?，朱耷隱姓埋名，削發(fā)為僧，借以藏身，別名‘雪個’，后來改為‘八大山人’。書畫落款，‘八大’和‘山人’分別綴在一起，看起來就像‘哭之’或‘笑之’的字樣。后人以為他借此表達(dá)對國破家亡的現(xiàn)實啼笑皆非的心情?！盵2]他以獨具個性的繪畫風(fēng)格創(chuàng)作了許多傳世的名作，如《荷花水鳥圖》《孤禽圖》《古梅圖》等。其畫面以少勝多，著眼于經(jīng)營位置，有“惜墨如金”的感覺。除此之外，造型夸張、怪異，逸筆草草、不求工細(xì)，滿腔悲憤之情溢于紙上。清朝畫家鄭板橋曾為朱耷的畫作題詩：“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多?！睆闹燹亲髌分械乃囆g(shù)風(fēng)格不難發(fā)現(xiàn)，他的作品風(fēng)格形成與其人生經(jīng)歷、時代、精神追求等多個因素相結(jié)合而促成的創(chuàng)作動機有關(guān)[3]。下面筆者就以八大山人最具代表性的作品《荷花水鳥圖》（圖一）為例，略談其內(nèi)心活動和創(chuàng)作動機。

（二）《荷花水鳥圖》的創(chuàng)作動機

1.個人層面

朱耷由于出生在宮廷，受到過良好的藝術(shù)熏陶，十一歲能畫青綠山水并能懸腕書寫米體小楷。少時的文化積累為他以后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)，如果朱耷一直往傳統(tǒng)文人畫的方向發(fā)展可能就不會出現(xiàn)簡練豪放的筆墨與物象夸張的造型。然而隨著清朝勢力的逐步擴大，作為皇室家族的成員來說危機感油然而生，這使得他寄情于筆墨之中。最初朱耷的繪畫風(fēng)格受到徐渭、陳淳等人的影響，其二人將寫意花鳥畫的發(fā)展推向了新階段，尤其是徐渭。他將主觀情感寄托于花卉，在“似與不似之間”的形象中，抒發(fā)其強大的生命力。他將中國寫意花鳥畫推向了能夠抒發(fā)內(nèi)心情感的制高點，把筆墨技巧發(fā)揮得淋漓盡致[3]。朱耷在繼承明代徐渭一派的基礎(chǔ)上，化古為今。筆墨簡練豪放，常以象征寓意的手法，創(chuàng)造出奇特夸張的形象，給人以冷峻怪異之感，表現(xiàn)了其內(nèi)心的傷感和悲哀。

2.社會層面

明亡之后，朱耷就隱居山中，削發(fā)為僧，以含意隱晦的詩畫寄托亡國之痛。這種強烈的創(chuàng)作動機推動著他不斷地創(chuàng)作和探索，所以他的作品多以翻著白眼的鳥或魚來諷刺當(dāng)時的社會，這使其繪畫技巧和藝術(shù)表達(dá)能力有了獨特的風(fēng)格?！逗苫ㄋB圖》是朱耷的代表作品之一，其以獨特的構(gòu)圖和精細(xì)的繪畫技巧而聞名。

自明滅清立，政策使得朱耷遁入佛門。在初期階段，儒佛思想在他心中種下了萌芽，人格矛盾使得他的藝術(shù)創(chuàng)作動機充滿了批判性和探索性。經(jīng)過參禪悟道，他選擇了隱居并進(jìn)行書畫創(chuàng)作，將滿腔憤恨和不滿都轉(zhuǎn)化為書畫的創(chuàng)作動力來修身養(yǎng)性。禪宗思想對他的影響主要體現(xiàn)在他的繪畫作品中。就像朱耷的花鳥畫的構(gòu)圖，重視畫面中形象的位置，“知白守黑”“計白當(dāng)黑”，這種虛實的結(jié)合，很好地體現(xiàn)了禪宗思想[3]。隨著清王朝統(tǒng)治逐漸鞏固，他內(nèi)心的矛盾也逐漸減弱，他將內(nèi)心的苦悶情感轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作的動力，這使他的花鳥畫逐漸走向成熟，對齊白石、潘天壽、張大千等人都產(chǎn)生了重要影響。

（三）分析《荷花水鳥圖》

1.內(nèi)容

朱耷的作品以花鳥畫為主要創(chuàng)作題材，其中以他的《荷花水鳥圖》（圖一）最為著名。荷塘之中的三莖荷葉與一只水鳥，水鳥側(cè)身回望荷葉，其驚弓之態(tài)好像是隨時準(zhǔn)備倉皇逃竄；最上一細(xì)長的莖上，生出一朵纖圓的小荷花，靠中一輪荷葉呈放射狀，左右各一輪又黑又大的荷葉從斜上垂下，荷瓣隱約可見。

朱耷選擇荷花和水鳥作為創(chuàng)作對象，不僅是因為它們在中國文化中的重要地位，更是因為他對自己內(nèi)心世界的一種表達(dá)。他通過繪畫表達(dá)了對生命力和堅韌意志的贊美，也傳達(dá)了對自然界的敬畏和對自由生活的向往。朱耷的荷花水鳥圖不僅是一幅美麗的畫作，更是一種對生命和自然的思考和贊美。

2.構(gòu)圖

《荷花水鳥圖》是朱耷的代表作之一，以其獨特的構(gòu)圖和精細(xì)的繪畫技巧而聞名。就作品局部（圖二）來看，描繪了荷葉下一只水鳥棲于孤石上，并形成全圖之焦點。從作品整體的構(gòu)圖看，其構(gòu)圖不拘泥于形法，是從其自身的感受出發(fā)隨意構(gòu)圖。整幅作品的構(gòu)圖處于一種動態(tài)平衡的狀態(tài)，使得畫面有一種節(jié)奏感。畫中的留白與已有的形象，虛實相間，給人一種孤獨、悲情之感。朱耷生活在歷史的轉(zhuǎn)折期，他深受社會動蕩的影響，對于自然景色的追求和描繪成為他創(chuàng)作的主題之一。他通過繪畫表達(dá)了自己內(nèi)心孤寂，對自然和寧靜的向往，以及對社會和平與安定的期望。

3.筆法

在筆法上，荷葉深者以闊筆濃墨壓出葉瓣，淺者則以淡墨從中掃出，反露荷葉則以粗筆勾出經(jīng)脈，荷莖用篆書筆法，花瓣則圈寫。水面則以殘根、水波與水鳥點綴，襯托出空間的變化。整個畫面雖然寥寥數(shù)筆，但見筆見墨，尤其是通過大片荷葉表現(xiàn)了墨色微妙的韻味，這是其他花卉題材很難具有的造型優(yōu)勢。《荷花水鳥圖》的畫面?zhèn)鬟_(dá)了一股荒涼、寂寞而又冷雋的氣息，這當(dāng)是八大山人朱耷的凄涼身世、遺世情懷的心靈表現(xiàn)?；蛟S在一般人看來，它沒有再現(xiàn)夏日荷花那千嬌百媚的妖冶姿態(tài)，而是用這種奇異的藝術(shù)形象，不免有些脫離了生活的真實，但就藝術(shù)情感的表現(xiàn)而論，他這種筆墨所顯示的形象，不是憑空虛造，而是建立在對事物深刻體察基礎(chǔ)上的藝術(shù)語言。

三、創(chuàng)作動機的影響

（一）創(chuàng)作動機對作品內(nèi)容的影響

創(chuàng)作動機決定了作品的主題選擇。藝術(shù)家的創(chuàng)作動機通常源于他們對某個特定主題的興趣、關(guān)注或體驗。如果一個藝術(shù)家對大自然感興趣，他的創(chuàng)作動機可能是要我們?nèi)釔鄞笞匀?，并享受大自然帶來的樂趣。因此，他的作品主題可能會涉及人類與自然的關(guān)系。創(chuàng)作動機直接影響了作家對主題的選擇，從而決定了作品的內(nèi)容。就像白石老先生，他一生酷愛畫蝦，并且畫蝦的技術(shù)一流。正是因為他曾親自養(yǎng)蝦，了解蝦的生活習(xí)性，熟知蝦的構(gòu)造，才會將蝦描繪得栩栩如生。

（二）創(chuàng)作動機對作品情感的影響

創(chuàng)作動機對作品情感的表達(dá)具有顯著的影響。藝術(shù)家的創(chuàng)作動機往往與他們的情感體驗密切相關(guān)，因此在作品中有力地表現(xiàn)了他們的內(nèi)心世界。創(chuàng)作動機決定了藝術(shù)家對情感的選擇和表達(dá)方式，從而影響了作品的情感氛圍和感染力。例如凡·高的《星月夜》不僅是一幅描繪星夜的畫作，它更是凡·高對精神病院生活的反思和對自由的渴望。通過這幅作品，觀眾能夠深切地感受凡·高的孤獨和內(nèi)心的痛苦。除此之外，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中往往也會關(guān)注社會現(xiàn)象，并以此為創(chuàng)作動機，表達(dá)對社會的一種關(guān)注和批判。這種批判意識也直接影響了作品的情感表達(dá)?？偟膩碚f，作品的情感表達(dá)在很大程度上是由藝術(shù)家的創(chuàng)作動機決定的。創(chuàng)作動機作為驅(qū)動藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的原動力，無疑會對作品情感的表達(dá)產(chǎn)生決定性影響。

（三）創(chuàng)作動機決定了作品的風(fēng)格。

不同的創(chuàng)作動機會導(dǎo)致作家采用不同的風(fēng)格來表達(dá)自己的思想和情感。周昉的《簪花仕女圖》反映了唐代貴族女性的生活，他的作品注重對人物形象的刻畫和服飾的細(xì)節(jié)描繪。這幅畫作以細(xì)膩的筆觸描繪了唐代貴族女性的形象，通過華麗的服飾和精致的首飾，展現(xiàn)她們的生活方式和審美追求[4]。

總之，創(chuàng)作動機在藝術(shù)創(chuàng)作中起著至關(guān)重要的作用。藝術(shù)家通過創(chuàng)作表達(dá)他們的情感、想法和體驗，而創(chuàng)作動機則是驅(qū)動他們創(chuàng)作的重要力量。理解創(chuàng)作動機如何影響美術(shù)作品，有助于我們更深入地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和作品的意義。

四、總結(jié)

綜上所述，八大山人的《荷花水鳥圖》是一幅內(nèi)涵豐富的藝術(shù)作品。八大山人的《荷花水鳥圖》的創(chuàng)作動機是多方面的，創(chuàng)作動機可能源于他對生活、自然、社會和藝術(shù)的深刻理解以及他個人情感和藝術(shù)追求的結(jié)合。這些動機也反映在他的畫作中，使他的作品具有深遠(yuǎn)的意義和價值。通過細(xì)致入微的描繪和隱喻的寓意，畫家成功地傳達(dá)了思想和情感。這幅作品不僅展示了八大山人的繪畫技巧，更展現(xiàn)了他對自然和社會的獨特見解。同時，這幅作品也引發(fā)了觀者對生命、自然和人性的思考。

作者簡介

鞠曉羽，女，山東海陽人，研究方向為中國畫。

呂非非，男，甘肅平?jīng)鋈?，二級教師，研究方向為中國畫?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]劉健.論“創(chuàng)傷”與藝術(shù)創(chuàng)作動機[J].電影文學(xué)，2008（12）：124-125.

[2]彭德.中國美術(shù)史[M].上海：上海人民出版社，2014：519.

[3]國玉.八大山人花鳥畫創(chuàng)作動機研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報，2016（1）：234.

[4]王樹良，張玉花.中國美術(shù)簡史[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2012：42.