敬始如終，不引一時之快

人生無非是：敬始如終，不引一時之快；臥薪嘗膽，天不負苦心之人。

成霸業(yè)者，非如項羽之類的神勇、自負者，而多如勾踐、劉邦之隱忍者。心懷天下者，不以得失、恩怨為重，故成霸業(yè)者，胸懷成之。

春秋時期，齊國的公子糾與公子小白爭奪君位，他們同時從魯國出發(fā)，途中公子糾與公子小白相遇，管仲帶兵阻擊，射出箭雖沒將公子小白射死，卻使其脫胎換骨。日后公子小白乃成齊國之君，即齊桓公，為了霸業(yè)，一匡天下，聽從了鮑公的建議，任管仲為相。故才有“九合諸侯”以及“戰(zhàn)勝于朝廷”。

齊桓公能成就如此霸業(yè)，除了有良臣，還有他自身的原因。他成為齊國的國君后不僅沒有以個人的恩怨、自己的一時得失為快，反而任用管仲，不以征伐為手段，而以禮相待。故伐其心者上之，伐其城者次之。

歷史上也并不缺乏齊桓公這樣的人，前有越王勾踐臥薪嘗膽，才有三千越甲可吞吳；后有韓信胯下之辱，劉邦受鴻門之屈。不忍一時，難成大事，天將降大任于是人也，必先苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

當然，這里所說的“臥薪嘗膽”是廣義的，它并不是指具體的某件事，也并不是指具體的某個人，它是我們的耐性與秉性的具體體現(xiàn)。

一個人對待這件事的態(tài)度也就決定了成敗。他如果對這件事只看到困難，而不是沉下心去默默付出，不被周圍環(huán)境影響，那么他們一生也就是被人所左右的一生。人的勇氣能承受一切重擔，人的耐心能忍受大部分痛苦。忍耐是一貼利于所有痛苦的膏藥，它雖然痛苦，卻能漸漸為你帶來好處。

古人成事之道，方可為今之用也，這個道理也可以為我們所用。

我們在日常的學習生活中，如果吃不了學習的苦，那就會遭到生活的懲罰。當今社會是一個信息爆炸、人才輩出的時代，個體的價值觀與人生觀不甚相同，“躺平學”就作為一種生命狀態(tài)應(yīng)運而生。盲從躺平，甘當咸魚，標榜為“喪”“佛系”，只不過是集體無意識的盲從，是敬始如終與臥薪嘗膽的反面，除了圖一時之快，也只不過是情緒的宣泄罷了。

一個人也好，一個國家也好，最難的是歷盡滄桑而初心不改，飽經(jīng)風霜而本色依舊。從井岡山走到戈壁沙漠，從石庫門到天安門，中華民族的繁榮不是敲鑼打鼓的熱鬧，而是艱苦的奮斗與不改的堅持造就的，是航空航天、軍事軍防、振興振業(yè)等各行各業(yè)的潛功共同鑄就的，是真正的敬始如終與臥薪嘗膽，也是“積羽沉舟，群輕折軸”的另一個范例。

“有善始者實繁，能克終者蓋寡。”魏征在唐代時就有此言，而翻開中國歷史的畫卷，此非個例，從“慎終如始，則無敗事”到“靡不有初，鮮克有終”，所謂“板凳要坐十年冷”，亦是此理。

開始和結(jié)局是一件事情的兩段，隔著河岸相眺，唯有苦工可作橋梁，走向心清道明的另一端。

作者簡介：

宋于臣，男，作者單位：山東省濟南市章丘區(qū)第五中學。