詩可以“群”，別樣解“讀”

在當今群文閱讀的熱潮下，開放的課堂與主體的地位，可以促使學生獲得充分的學習空間。筆者便以群文閱讀視域下的群詩閱讀作為“切片”，以王安石作為“樣本”，通過精心選讀、合作聯(lián)讀、拓展探讀、主題悟讀四個教學環(huán)節(jié)，來豐富學生知識，培養(yǎng)學生閱讀技能，并滲透情感教育，從而提升其語文核心素養(yǎng)。

如今，群文閱讀的熱潮不減。這種致力于將相關聯(lián)的多個文本，通過梳理、比較、整合、拓展等手段，豐富閱讀內(nèi)容，拓寬閱讀視野，培養(yǎng)閱讀能力的新型閱讀方式，對全面提高學生的語文核心素養(yǎng)起到了非常重要的作用。筆者以群文閱讀視域下的群詩閱讀作為一塊“切片”，以王安石作為一個“樣本”，選取了部編版初中語文教材中的《登飛來峰》，再加上學生在小學時學過的《泊船瓜洲》《梅花》，和課外拓展的一篇《漁家傲（平岸小橋千嶂抱）》，一共四首詩歌作為王安石群詩閱讀教學的篇目，希望能為群詩教學實踐提供一些思考。

精心選讀：找聯(lián)系，抓“共通”

群詩閱讀不同于傳統(tǒng)的單篇教學，需要通過個人的精心設計，才能達成激發(fā)學生閱讀力與思考力的目的。但其難度就在于，教學設計如何做到“精心”呢？關鍵是要找準詩歌之間的聯(lián)系，揪出共通之處。

在這節(jié)王安石群詩閱讀課上，筆者從《登飛來峰》中汲取到了靈感，將“山”作為教學“發(fā)力點”，請學生用一個簡單的比喻句談談對人生的理解（人生是……？）隨后引出行課線索——“人生是一座高山”。這樣設計的原因有三：第一，以高山為喻，非常符合王安石的生平經(jīng)歷（圖1）；第二，不同的人生階段，必然會有不同的感悟，所選王安石的四首詩歌恰好能大致記錄下他幾個重要人生節(jié)點的心路歷程；第三，人世間，命運起伏無常，其實具有普遍性，每個人都會有攀登高峰和陷入低谷的時刻，借此觸發(fā)學生的共鳴，對引導學生學習王安石偉大的品質(zhì)和精神有幫助。

合作聯(lián)讀：設情境，入“詩境”

在群詩閱讀的課堂中，由于多個文本閱讀量大，難度也高，教師必須考慮不同層次不同水平學生之間的差異，否則“貧富差距”將不斷拉大，而這決不是我們教師的初心。

筆者認為，首先可以創(chuàng)設一個恰當合理的情境，激發(fā)學生的興趣，推動他們積極思考，讓他們能夠主動參與到學習中來。在這節(jié)王安石群詩閱讀課上，筆者便結(jié)合真實生活創(chuàng)設了情境：為紀念宋朝卓越的政治家、文學家、思想家王安石誕辰，王安石紀念館宣教團準備走進學校課堂，開展“荊公風采遺千年”巡回宣講活動。現(xiàn)面向公眾征集活動宣傳稿，請各位同學能集思廣益，出一份力。在具體的教學情境中，將文學與生活緊密聯(lián)系在一起，使得課堂變得生動有趣起來。

除了創(chuàng)設情境，在問題設計上，可以選擇一些思辨性、開放性的問題。教師扮演好引導者的角色，對待學生多點啟發(fā)，少點判斷，多點引導，少點批評，鼓勵學生暢所欲言，在學生交流中逐漸形成共識。

例如，圖2所示的宣傳稿其實就是一張任務單，這堂課的核心問題都潛藏其中。筆者利用學習任務單，引導學生結(jié)合自己對《泊船瓜洲》《梅花》及《登飛來峰》的內(nèi)容及情感的把握，運用相關詩句自主填寫宣傳稿。答案完全不唯一，只要學生理由充分即可，很多學生都各抒己見，積極性也就成功調(diào)動了起來。并且，在小組合作、討論交流的過程中，未學習、不熟悉《登飛來峰》中的一些難點自然而然迎刃而解了，而這都仰賴于學生個人的思考。

拓展探讀：援材料，加“深度”

群文閱讀雖然能夠加強學生對一類信息的理解與感悟，但對于中國古代詩歌而言，知人論世尤其重要。葉嘉瑩先生就曾說道，中國古代詩歌的精神倫理價值主要取決于作者創(chuàng)作的情感態(tài)度與心靈品質(zhì)，為了挖掘作品中作者所感發(fā)的生命價值，也需要知人，即“從‘人’的性格背景，來探討‘詩’中‘能感之’的一種重要的質(zhì)素”。所以，在文本之外，教師必須對詩人的時代、身世背景作補充拓展，如此才能幫助學生更好地讀懂詩歌，讀懂詩人。筆者圍繞以下幾個關鍵詞展開教學。

把握關鍵詞一：“最高”。

提問：詩人登上飛來峰的最高處，產(chǎn)生了怎樣的感受？他僅僅是為了看日出嗎？

補充拓展：公元1050年夏天，王安石在浙江鄞（yín）縣（現(xiàn)浙江寧波）做知縣，任滿以后回江西臨川故鄉(xiāng)，路過杭州的時候，寫了這首詩。這一年王安石三十歲。這首詩是他初涉宦海之作。此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。后宋神宗即位，任命王安石為參知政事，開始主持改革事宜，史稱“熙寧變法”。

設計意圖：讓學生能夠明白“最高”其實為一語雙關，既指山之最高峰，也指王安石事業(yè)之高峰。

把握關鍵詞二：“浮云”。

提問：詩人處在最高處，享有開闊的景色，豪情之余，也感受到了一種事物帶來的憂患。大家找找看，在詩歌中有沒有體現(xiàn)？

補充拓展：

“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”——陸賈《新語》

“銳意新美天下之政”，“而臺諫章疏攻擊者無虛日”?！禾稏|軒筆錄》

“及作相，更新天下之務，而一時沮毀之者蜂起?！薄小盾嫦獫O隱叢話》

“學者皆變所學，至有著書以詆公之學者，且諱稱公門人?！薄醣僦稘扑嗾勪洝?/p>

“忠或不足以取信，而事事至于自明；義或不足以勝奸，而人人與之為敵。”——王安石《乞退表》

設計意圖：通過出示對王安石變法的評論和王安石本人的回應，促進學生理解王安石變法時所遇到的阻撓異常強大，甚至導致王安石本人淪落到眾叛親離的境地，由此引發(fā)下文他到底會不會放棄自己的討論。

把握關鍵詞三：“不畏”。

提問：在浮云蔽日的情況下，詩人是決定就此放棄，還是作出了別的選擇？從詩中哪個詞語可以看出？

補充拓展：

王安石拒不入席的故事。

王安石《游褒禪山記》（節(jié)選）：“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！”

設計意圖：讓學生在橫向比較之中，了解到詩人堅守原則，堅定心志，倔強不屈的精神品質(zhì)，以引起他們內(nèi)心的觸動和震撼。

主題悟讀：學先賢，悟“人生”

學習古詩，除了理解詩歌內(nèi)容和情感，更重要的是要感悟詩人高尚的精神品質(zhì)來陶冶我們的心靈，涵養(yǎng)我們的精神，獲得不斷向前行走的動力。許多學生到了初中以后，學業(yè)壓力驟增，往往會覺得無所適從，心內(nèi)茫然，遇到挫折以后更是會失意低落，難以自拔。所以筆者在設計王安石群詩閱讀課時，就將落腳點放在了詩人不屈不移的精神品質(zhì)上。通過出示王安石晚年退居金陵之作《漁家傲（平岸小橋千嶂抱）》，學生自由討論，感悟王安石寵辱不驚、曠達超然的境界：因為如果一事無成就看淡風云，那是矯情；功成名就之后看淡一切，那才是真正的大境界。

筆者最后做了總結(jié)：人生啊，確實是一座高山。弱者望而卻步，瞻前顧后；強者于困難中堅守，砥礪前行。今天我們追隨先賢腳步，共賞高山風光。翻過語文書一頁，就是王安石波瀾壯闊的一生，但我們的旅途仍沒有結(jié)束，而是不斷向前延伸。希望大家無論何時，都要學習王安石不屈不移的精神，堅守初心，向未來樂觀邁進。

群文閱讀教學是一種極其富有生長力的語文教學形式，可以助推學生閱讀能力和語文素養(yǎng)的提升，但對于教師本人也是一個極大的考驗。反思這堂王安石群詩閱讀教學課，再推己及彼，究其根本，考察的是教師的教學理念、專業(yè)能力、個人視野、知識儲備等方面的素養(yǎng)。教師必須加強學習，及時充電，不斷更新，如此才能在教育天地里書寫更加絢麗的詩篇。

（作者單位：蘇州市吳中區(qū)迎春中學）