摘 要：隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠流經(jīng)河南、安徽、江蘇三省，但僅有安徽段進(jìn)行過正式的科學(xué)考古發(fā)掘，其中出土了大量古代陶瓷器。既有豐富的實(shí)物資料，又有可靠的地層發(fā)掘依據(jù)，自1999年初次發(fā)掘發(fā)現(xiàn)至今，學(xué)界研究成果頗豐。文章從文化遺產(chǎn)角度切入，對大運(yùn)河安徽段出土瓷器反映的歷史和文化信息進(jìn)行簡要敘述，試論隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土古陶瓷在中國陶瓷史上的地位。

關(guān)鍵詞：隋唐大運(yùn)河（安徽段）；出土古陶瓷；文化遺產(chǎn)屬性

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.21.026

1 隋唐大運(yùn)河（安徽段）考古發(fā)掘基本情況

大運(yùn)河，中國大地上的壯麗史詩，由京杭大運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河與浙東運(yùn)河串聯(lián)而成，分布于北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南及安徽八大省市，全長3200多千米，蔚為壯觀。它不僅是中國歷史長河中一顆璀璨的明珠，更是世界水利史上的奇跡。其以開鑿之早、規(guī)模之宏、線路之長、延續(xù)之久，傲立于世，至今仍潺潺不息，承載著舟楫往來，見證了華夏文明的繁榮與變遷。

大運(yùn)河安徽段是隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠的組成部分，西起淮北市濉溪縣與河南省永城市交界處，東至宿州市泗縣與江蘇省泗洪縣交界處，流經(jīng)安徽境內(nèi)的淮北和宿州兩個市，進(jìn)入江蘇省泗洪縣境內(nèi)，全長約180千米。沿途風(fēng)光旖旎，文化底蘊(yùn)深厚。大運(yùn)河安徽段，不僅是一條流淌的水系，更是一部鮮活的歷史教科書。它見證了隋唐時期的繁榮與輝煌，也見證了安徽這片土地上人民的勤勞與智慧。唐宋以后大運(yùn)河便逐漸湮沒于地下，又因文獻(xiàn)中缺乏詳細(xì)的記錄，以致學(xué)術(shù)界對大運(yùn)河通濟(jì)渠的具體使用和廢棄時間、線路走向等爭論不休。這種爭論一直持續(xù)到1999年，隨著安徽淮北的柳孜隋唐大運(yùn)河遺址的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，撥開了運(yùn)河的神秘面紗。

1999年和2012年，考古工作者先后兩次對淮北的柳孜遺址進(jìn)行發(fā)掘，共發(fā)掘了近3000平方米，揭露出34米長的一段河道，發(fā)現(xiàn)兩岸河堤、石筑橋墩、河道等重要遺跡以及唐宋時期的9艘沉船（唐代8艘、宋代1艘），河道中出土了唐宋時期瓷器、陶器、鐵器等各類型文物，可復(fù)原的器物數(shù)量有7000多件①。

宿州段運(yùn)河考古發(fā)掘次數(shù)較多，2006—2007年，因舊城改造項(xiàng)目進(jìn)行了2處考古發(fā)掘，發(fā)掘面積共1064平方米，前后出土唐宋時期的瓷器、鐵器、玉器等文物3900余件。2012年，配合大運(yùn)河申遺編制保護(hù)規(guī)劃，在泗縣進(jìn)行了6處考古發(fā)掘，對河道與河堤進(jìn)行解剖發(fā)掘；其后因配合道路建設(shè)又進(jìn)行了9次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)包括完整的兩岸河堤、河道、木岸狹河遺跡、船底摩擦河底痕跡、腳印、溝槽遺跡等重要遺跡，并出土以瓷器為主的大量文物。

2 隋唐大運(yùn)河（安徽段）歷次考古發(fā)掘出土古陶瓷概況

歷年來的隋唐大運(yùn)河（安徽段）考古發(fā)掘，出土了大量瓷器文物和瓷片標(biāo)本，涵蓋全國20多座窯口，跨隋、唐、五代、宋、金上下幾百年，堪稱中國唐宋瓷器的縮影（表1，元、明、清、近現(xiàn)代地層出土瓷器已不完全是運(yùn)河遺物，故不在統(tǒng)計(jì)之列）。

隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土陶瓷器作為一個龐大的集合，包羅萬象，各時代、窯系、品類等非常全面，可以說集唐宋瓷器之大成。且因其地下遺存優(yōu)越的保存環(huán)境，品相均較好，較多地保留了歷史的原生信息（圖1～圖6）。這些都是其他遺跡出土瓷器無可企及的獨(dú)特優(yōu)勢。目前對隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土古陶瓷的研究多從傳統(tǒng)文物學(xué)視角就出土典型器或某一窯口瓷器的鑒賞鑒定研究，或從考古學(xué)視角對遺址出土古陶瓷進(jìn)行概述性分析論述等。此類學(xué)術(shù)專項(xiàng)領(lǐng)域，前人成果頗豐，故不此復(fù)述。

3 隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土古陶瓷的文化遺產(chǎn)屬性

淮河流域地處中原地帶，介于長江、黃河之間，通濟(jì)渠安徽段也成了當(dāng)時全國物流運(yùn)轉(zhuǎn)的重要樞紐，匯集各方多元?dú)v史。古陶瓷遺存正是沉淀其中相對最密集、最具有典型性的實(shí)物載體②。

隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土的古陶瓷，器型種類之豐，涉及窯口之多，時代跨度之大，是其重要的特色。以往對于陶瓷器的研究往往就器論器，一般主要關(guān)注發(fā)掘出土瓷器的器型特色、燒制時間、產(chǎn)地、工藝技術(shù)等。而在大運(yùn)河安徽段陶瓷器的集中出土后，通過探尋這些瓷器在大運(yùn)河內(nèi)埋藏狀況、數(shù)量多少、質(zhì)量優(yōu)劣、品種的多寡、運(yùn)輸?shù)穆窂?、時代的劃定等問題，與時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化相連，為中國陶瓷史的研究增添新的內(nèi)容③。

因此，對于隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土古陶瓷的研究應(yīng)從文化遺產(chǎn)角度切入，將其作為研究隋唐大運(yùn)河與當(dāng)時經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要信息載體和實(shí)物史料。

3.1 水利水運(yùn)信息

隋唐大運(yùn)河（安徽段）遺址的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，從考古學(xué)上填補(bǔ)了歷史信息的空白，確認(rèn)了隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠流經(jīng)路線。安徽段出土的大量古陶瓷，標(biāo)識出了隋唐大運(yùn)河水運(yùn)網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍、通達(dá)地域、瓷器的銷售范圍，為研究唐宋時期的陶瓷貿(mào)易技術(shù)交流、交通路線、文化傳播提供重要證據(jù)。

大運(yùn)河考古各發(fā)掘點(diǎn)出土瓷器的多寡等差異性，受到發(fā)掘面積的大小、發(fā)掘地點(diǎn)在歷史上地位的重要性差異、大運(yùn)河歷史上的疏浚及水工設(shè)施的影響等因素的制約，為了解研究運(yùn)河的形成、使用、淤塞、廢棄過程，以及隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠段的流經(jīng)路線、航運(yùn)方式、貨物運(yùn)輸?shù)忍峁┝酥匾膶?shí)物資料。例如，泗縣境內(nèi)普遍出土較少，是因?yàn)殂艨h的大運(yùn)河多沿用至今，歷代至近現(xiàn)代疏浚頻繁。柳孜段、宿州市區(qū)和靈璧縣城附近的發(fā)掘出土文物較多，是因?yàn)樽鳛闅v史上的州城和縣城，船舶?？亢唾Q(mào)易較多，使文物遺存的概率顯著提高。

大運(yùn)河柳孜遺址第二次考古發(fā)掘報告顯示，唐至五代地層發(fā)掘面積不大，僅約40平方米，但出土遺物極為豐富。這是由于北宋早期實(shí)行“木岸狹河”的治河方略，致使南岸近十米的河道被壓覆在堤壩下未被后世疏浚河道時清理，所以出土瓷器很多，僅40平方米的探方就清理出427件文物。

3.2 古陶瓷業(yè)發(fā)展

大運(yùn)河出土的陶瓷器大部分有顯著的特征，通過對出土陶瓷器進(jìn)行分類、斷代、窯口分析，能夠找到出產(chǎn)的大致窯口。可基本判定窯口和窯系的主要有安徽省內(nèi)的壽州窯、蕭窯、烈山窯等窯口，同時還有省外的邢窯、長沙窯、定窯、龍泉窯、建窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、吉州窯等，反映了我國唐宋時期南北地區(qū)各主要瓷窯產(chǎn)品的時代特征和面貌。從窯口及窯系來看，這些瓷器主要分布在我國華北和華東等不同省份，地域廣闊，南北皆有，對于研究當(dāng)時的陶瓷工藝、文化發(fā)展水平具有重要價值。

對比遺址內(nèi)出土的瓷器，隋至盛唐時期的瓷器數(shù)量極少，而中晚唐時期的瓷器產(chǎn)品數(shù)量突然劇增，宋代產(chǎn)品更是量多且品種復(fù)雜，證實(shí)了中國陶瓷的發(fā)展歷史，即隋唐時期處于成長階段，中晚唐興起，入宋以后則進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時期。

通過研究不同年代、不同窯口的出土陶瓷器，能夠了解中國中古時期瓷業(yè)發(fā)展的相互交流和競爭，以及南瓷北傳和北瓷南傳的情況。歷史上的名窯有著跨地域的影響力，如越窯、邢窯、定窯、耀州窯、磁州窯、吉州窯、建窯等都深刻地影響了周邊及更大范圍的瓷窯產(chǎn)品，并深度影響了中國瓷業(yè)的發(fā)展。北宋以后，隨著燒造技術(shù)的更加成熟和瓷業(yè)的相互交流互鑒，有的窯系的產(chǎn)品影響了半個中國，各窯競相仿燒，如定窯白瓷，耀州窯青瓷，磁州窯黑瓷、褐彩瓷、紅綠彩瓷，吉州窯和建窯的黑瓷，在大運(yùn)河安徽段的出土瓷器中都有發(fā)現(xiàn)。定窯系的產(chǎn)品有較多的產(chǎn)地，除定窯外，安徽的蕭窯及河南的當(dāng)陽峪窯、禹縣窯等都有仿燒；耀州窯系青瓷，除少量的耀州窯出品外，更多的是河南臨汝窯等的產(chǎn)品；磁州窯系的產(chǎn)品更是龐大，除磁州窯出品外，主要有安徽的蕭窯、烈山窯，河南的登封窯、扒村窯、鶴壁窯等，山東的淄博窯及山西的介休窯；黑釉瓷，除吉州窯和建窯外，主要有安徽的蕭窯、烈山窯，河南的登封窯、扒村窯、郟縣窯等。

大運(yùn)河出土的大量瓷器說明，大運(yùn)河通濟(jì)渠溝通南北東西，聯(lián)通了海上絲綢之路和陸上絲綢之路，是歷史上重要的黃金水道，不僅是重要的漕糧運(yùn)輸通道、人員往來和物流商貿(mào)通道，也是瓷器貿(mào)易的重要水路通道，催生和繁榮了沿線的窯業(yè)發(fā)展。

3.3 古代社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展

通過所出土陶瓷器亦能管窺如《清明上河圖》所描繪的依水而興、航運(yùn)繁盛的民生圖景，從中可窺見時人的審美觀念及社會習(xí)俗等方面信息。

大運(yùn)河中出土的瓷器品類較全，不僅有生活日用品，還有碗、缽、盤、罐、壺、杯、盞等，幾乎包括古人所有常用器皿。發(fā)掘中還出土了一些瓷雕人物、動物、文體娛樂品，有圍棋子、象棋子、捶丸、嬰戲蹴鞠等瓷器。還有文玩品，如香具、茶具、陳設(shè)器、祭祀器等，如水滴、硯臺、水盂、梅瓶、香爐、茶盞等。這些文物反映了唐宋人們的生活品位和精神追求。對這些文物進(jìn)行探源研究，有可能對現(xiàn)有文史資料起到補(bǔ)史、證史作用。其中有很多三彩日用器的出土，改變了過去人們對唐三彩都是陪葬品的認(rèn)識。

出土古陶瓷也印證著隋唐大運(yùn)河的歷史背景、歷史變遷。例如，在柳孜遺址第二次考古發(fā)掘中，北宋地層出土2607件瓷器，相比南宋（金）地層出土的1030件瓷器多出60%，顯示了北宋時期繁忙的貨物運(yùn)輸，另外也說明了宋金戰(zhàn)爭時兩國的商品貿(mào)易雖然沒有北宋時期運(yùn)輸量大，但是戰(zhàn)爭并未中斷商品流通以及瓷器燒造技術(shù)的交流和燒造瓷器技術(shù)的進(jìn)步，如紅綠彩瓷器的出現(xiàn)。

4 隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土古陶瓷的當(dāng)代文化傳播價值

隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土古陶瓷在當(dāng)代具有顯著的文化傳播價值，對于堅(jiān)持文化傳承、保護(hù)文化遺產(chǎn)、推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及促進(jìn)文化創(chuàng)新與發(fā)展都具有重要意義。

4.1 歷史文化傳承的見證

大運(yùn)河有效推動了不同地域文化交流，而文化交流又促進(jìn)了民族認(rèn)同，最終為形成大一統(tǒng)的中華民族起到了非常巨大的作用。作為文化的交流與發(fā)展的實(shí)證及大運(yùn)河重要文化符號之一，隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土的古陶瓷也深深鐫刻著中華民族“大一統(tǒng)”觀念。隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土的古陶瓷不僅數(shù)量眾多、品種豐富，而且窯口眾多，涵蓋了河南、河北、湖南、山東、安徽、陜西、江西、浙江、福建等多個省份的窯系。這些陶瓷遺存為我們提供了研究古代陶瓷史、制瓷技術(shù)和文化交流的寶貴實(shí)物資料，有助于我們更好地了解和傳承中華民族的歷史文化。

4.2 文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播

大運(yùn)河是大型活態(tài)線性遺產(chǎn)，安徽段大運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富。遺產(chǎn)主要形態(tài)以遺址為主，活水部分不能通航。古陶瓷、古沉船、建筑構(gòu)件等實(shí)物遺存是安徽段運(yùn)河博物館的重要優(yōu)勢。通過對這些古陶瓷的保護(hù)和研究，既是對大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)一步推動，也提高了公眾對文化遺產(chǎn)重要性的認(rèn)識。同時，利用現(xiàn)代化數(shù)字科技等手段，將這些古陶瓷的歷史畫面和文化內(nèi)涵進(jìn)行整體還原和展示，開放共享的文化資源，有助于擴(kuò)大文化遺產(chǎn)的傳播范圍，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)的吸引力和影響力，強(qiáng)化公眾地域文化自信。

4.3 文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

大運(yùn)河安徽段擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源，包括古陶瓷在內(nèi)的各類物質(zhì)文物遺存與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了重要支撐。通過挖掘和整合這些文化資源，可以打造特色文化旅游品牌和線路。近年來，淮北、宿州充分利用當(dāng)?shù)剡\(yùn)河文化資源，重點(diǎn)對大運(yùn)河風(fēng)情名鎮(zhèn)和歷史文化街區(qū)以及古道沿線文化場館進(jìn)行建設(shè)，這些承載著千年歷史的文化名片，讓大運(yùn)河安徽段不斷煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。助推當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，促進(jìn)文化的交流和傳播，提升地區(qū)的知名度和美譽(yù)度，有效助力運(yùn)河名城品牌乃至大運(yùn)河文化帶的打造。

4.4 文化創(chuàng)新與發(fā)展的源泉

隋唐大運(yùn)河（安徽段）出土的古陶瓷在器型、釉色、裝飾手法等方面皆具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價值，兼具歷史文化價值賦能，尤其是為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)和設(shè)計(jì)提供借鑒與啟示。通過對這些古陶瓷的研究和解讀，可以深入挖掘其背后的文化內(nèi)涵和時代精神，為當(dāng)代文化創(chuàng)作和藝術(shù)發(fā)展提供豐富的素材和不竭的靈感源泉。從普及性角度開發(fā)其歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)價值，突出文物的活化利用，推動大運(yùn)河文化遺產(chǎn)在當(dāng)代文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的可持續(xù)發(fā)展。

注釋

①宮希成.大運(yùn)河安徽段考古發(fā)掘與研究[N].安徽日報，2014-07-14（007）.

②王興平.隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠出土陶瓷內(nèi)涵及其歷史意義：兼論中國大運(yùn)河陶瓷文化遺產(chǎn)[J].東方收藏，2019（11）：10-16.

③楊建華.淮北柳孜隋唐運(yùn)河遺址出土的古陶瓷研究概述[J].文物鑒定與鑒賞，2014（9）：14-19.