好印章和書(shū)法更配！

在欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法作品時(shí)，那些蓋在字旁邊的、或圓或方或奇形怪狀的圖案也常常會(huì)吸引我們……沒(méi)錯(cuò)，就是印章！更專業(yè)的名字叫“鈐印”。

這些鈐印大致可以分為兩種。一種是作者自己蓋的，可以理解為“防偽標(biāo)記”；另一種則是收藏者蓋的，有的相當(dāng)于“質(zhì)量認(rèn)證”，有的則純屬“到此一游”。

這些鈐印的字體一般是篆書(shū)，所以印章藝術(shù)又被稱為篆刻藝術(shù)。

悠久的印章藝術(shù)

我們目前可見(jiàn)的最早的印章實(shí)物，來(lái)自三千多年前的商朝末期，上面的圖案可能和青銅器上的紋飾和族徽銘文有關(guān)。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印章的使用就非常普遍了。早期在封緘書(shū)寫(xiě)于木牘、竹簡(jiǎn)上的公文書(shū)信或盛東西的器皿等的封泥上都可以看到印章。晉朝以后，隨著紙帛的流行，簡(jiǎn)牘逐漸廢止，封泥也逐漸退出歷史舞臺(tái)，印章的使用由此發(fā)生了根本性變化。南北朝時(shí)期，人們會(huì)將印章蘸朱砂或墨鈐蓋在紙帛上，這為印章在文人中的盛行及其在書(shū)畫(huà)作品中的應(yīng)用提供了必要條件。

大約在唐初，官方印章已作為記號(hào)加蓋在宮廷收藏的書(shū)畫(huà)作品上。然而，直到宋朝，私人用印的實(shí)物遺存仍然十分少見(jiàn)。

元朝的趙孟，可能是最早自己設(shè)計(jì)印章的大書(shū)法家。他精于篆書(shū)，其作品用筆圓潤(rùn)、線條勻凈、風(fēng)格秀逸，獨(dú)具一格。這種書(shū)體鑄成印章之后，遒勁的印文連著細(xì)紋印邊，形成了疏朗空靈、妍美有致的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。將印章蓋在作品上，書(shū)印同輝，相得益彰。不過(guò)，比起后世的文人來(lái)，趙孟有時(shí)在一幅作品中的用印過(guò)多。比如藏于天津博物館的趙孟行書(shū)《洛神賦》卷后，一共有七枚印章，占了整整一豎排！

恐怖的“蓋印狂魔”

但若論在作品上蓋印的數(shù)量，趙孟比起另外兩位“蓋印狂魔”——項(xiàng)元汴、乾隆皇帝來(lái)，那可真是小巫見(jiàn)大巫。

項(xiàng)元汴是明朝的大收藏家。他家財(cái)萬(wàn)貫，富可敵國(guó)，且藝術(shù)品位極高，收藏了大量的書(shū)畫(huà)珍品。顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦圖》，韓滉的《五牛圖》，還有李白的《上陽(yáng)臺(tái)帖》等，都曾經(jīng)過(guò)他手。民國(guó)時(shí)期，曾有學(xué)者檢查當(dāng)時(shí)故宮博物院的書(shū)法藏品，發(fā)現(xiàn)其中接近一半都蓋有項(xiàng)元汴的印章！

最能體現(xiàn)項(xiàng)元汴“蓋章狂魔”屬性的，恐怕就是褚遂良臨摹的《蘭亭序》了吧。這件書(shū)法作品上蓋有歷代鑒藏印章共二百一十五方，其中項(xiàng)元汴的印章就獨(dú)占九十八方，而其上乾隆皇帝的印章也不過(guò)十余方。

在蓋印方面，乾隆皇帝的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)項(xiàng)元汴，被后人親切地稱為“章總”，大概是說(shuō)他是位“喜歡蓋章的霸道總裁”的意思吧。那么，乾隆皇帝究竟有多少枚印章呢？據(jù)統(tǒng)計(jì)，足足有一千八百枚之多！單從印章數(shù)量來(lái)看，“章總”確實(shí)名副其實(shí)！

在“章總”的一生中，他幾乎把手頭所有珍貴的書(shū)畫(huà)作品蓋了個(gè)遍。對(duì)于特別喜愛(ài)的作品，他更是反復(fù)欣賞、反復(fù)蓋章。比如王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，他就在上面蓋了整整一百七十二個(gè)章！

然而，從現(xiàn)代審美角度來(lái)看，“蓋印狂魔”們留下的印章雖然有其歷史價(jià)值，但“過(guò)猶不及”，過(guò)多的印章難免會(huì)破壞作品的藝術(shù)美感。如果你家里收藏了珍貴的書(shū)畫(huà)作品，可不要一時(shí)興起蓋滿印章喲！

“四全”的“搭配達(dá)人”

隨著歷史的不斷發(fā)展，印章在書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的地位逐漸提高。到了清朝晚期，印章已經(jīng)成為書(shū)畫(huà)作品中不可或缺的組成部分了。追求詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”的文人畫(huà)有了更高的要求——詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“四全”。

趙之謙被公認(rèn)為最早達(dá)到“四全”境界的藝術(shù)家，其后吳昌碩、齊白石、陳師曾等人也先后被認(rèn)為達(dá)到了“四全”的藝術(shù)高度。

趙之謙的書(shū)法中蘊(yùn)含著金石趣味，和他所篆刻的印章和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)成就。能夠把四種不同的藝術(shù)形式完美融合，趙之謙堪稱“搭配達(dá)人”。

因此，喜歡練習(xí)書(shū)法的小伙伴們，不妨也學(xué)著刻刻印章。好印章和書(shū)法更配！