山西平遙馬家大院建筑形制與裝飾藝術(shù)特征研究

摘要：目的：馬家大院位于山西省晉中市平遙縣，是一座具有代表性的明清時期民居建筑。該院承載著馬氏家族與晉商民居獨(dú)特的文化內(nèi)涵，保存較完整，具有十分重要的研究價值?；诖?，文章對院落建筑形制進(jìn)行深入研究，保留可視化數(shù)據(jù)，同時深挖其裝飾藝術(shù)內(nèi)涵。方法：采用田野調(diào)查、文獻(xiàn)分析和比較研究法對該院的建筑形制與裝飾藝術(shù)展開分析，繪制部分院落圖紙，對建筑構(gòu)件裝飾圖案進(jìn)行匯總與整理，同時對建筑構(gòu)件上的紋樣進(jìn)行深入分析。從院落形成因素、空間布局、藝術(shù)特征、文化意蘊(yùn)等多個角度，探究建筑裝飾構(gòu)件的圖案式樣與文化內(nèi)涵，延伸裝飾的價值意義。結(jié)果：文章以宏觀的地域文化為背景，對照微觀的兩大特征進(jìn)行論證，發(fā)現(xiàn)“馬”字形院落布局、裝飾構(gòu)件從屋頂至屋身到臺基幾乎遍布建筑整體，其中以“三雕”彰顯馬氏精神。結(jié)論：馬家大院建筑形制與裝飾藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟，院落獨(dú)特的圍合體現(xiàn)了濃厚的家庭文化，其精神價值在院內(nèi)建筑裝飾中體現(xiàn)得淋漓盡致，其中誠信、恪守的家風(fēng)文化代代相傳，滲透院落各處。

關(guān)鍵詞：山西平遙；民居；馬家大院；建筑形制；裝飾藝術(shù)

中圖分類號：TU241.5 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）17-00-03

0 引言

平遙古城位于山西省晉中市，是漢民族地區(qū)現(xiàn)存最完整的古城之一，保持著明清時期縣城的基本風(fēng)貌。古城四隅圍合高大的城墻，城內(nèi)街巷阡陌交織，民居院落鱗次櫛比。現(xiàn)存古民居建筑多達(dá)3798處，具有重點(diǎn)保護(hù)和研究價值的對象共計400余處。其中，馬家大院是“四大富商”之首馬中選的故居，在古城內(nèi)，馬氏故居共4處，分別位于北馬家巷、東郭家巷、上西門街31號和上西門街33號。本文研究對象為北馬家巷30號、32號和34號大院［1］。對該院建筑形制與裝飾藝術(shù)等問題展開討論，發(fā)現(xiàn)晉商民居馬家大院建筑藝術(shù)具有豐富性與獨(dú)特性。

1 馬家社會背景與院落地理區(qū)位

1.1 馬家社會背景

馬家大院的主人馬中選，生于清道光二十年（1840年），卒于民國五年（1916），平遙城內(nèi)人，學(xué)而優(yōu)則商。其在當(dāng)時赫赫有名的平遙票號中屢次高升，積累了雄厚的資產(chǎn)，不惜重金選地修宅，以其雄厚的財力建成了一座宏偉精美、風(fēng)格獨(dú)特的晉商院落。

1.2 院落地理區(qū)位

馬家大院位于山西省晉中市平遙古城內(nèi)東北方向，坐南朝北。北臨窯場街，南臨火神廟街，西臨東水道巷，東臨窯樓底巷，交通便利。門樓正對舉人街（北馬家巷），該巷寬7.1米，長約100米?！岸　弊中蜗锏缹㈤T樓置于中軸線地位，具有防御性，避免了過往車輛與商販對居住空間的干擾，也為通行車馬迂回、裝卸貨物、上馬乘轎提供了便利。

2 馬家大院建筑形制特征

馬家大院整體坐南朝北，具有鮮明的地域特征，建筑沿軸線布置，向內(nèi)部收緊，以“聚財聚氣”。受傳統(tǒng)風(fēng)水風(fēng)俗的影響，水為財，屋面多用單坡硬山頂，雨水猶如財氣匯聚于院內(nèi)，再通過排水渠排到院外，達(dá)到四水歸堂的效果。大院為典型的多進(jìn)多跨混合的組群院落，共計有東、南、北3座主體大院，以及佛堂院、戲樓院、貨祥廳、西花園、北花園、東花園6座小院（見表1）。院落占地面積約15 000平方米，總建筑面積約3000平方米，因長久未修葺，部分院落已損毀。院落高度向內(nèi)依次遞增，以示“步步登高”“連升三級”，寄寓了家族興旺、望子登科等美好愿望。層樓疊院、規(guī)制嚴(yán)謹(jǐn)，房屋共計197間，錯落有致，隱含“起”字，取平遙縣當(dāng)?shù)靥厥饷袼住叭⒘?、九”吉祥文化，院院相通、門門互套，裝飾精美，氣勢恢宏。

在院落形制上，由于漢字具有方正有力、平穩(wěn)有序、剛?cè)岵?jì)、疏密有致、形象明確的基本特征，因此晉中地區(qū)很多大型組合宅院的形式設(shè)計都采用了具有強(qiáng)烈民俗意味的漢字特征，并將漢字融入院落組合和建筑布局中。鳥瞰馬家大院，院落圍合則如同“馬”字，巧將姓氏融入建筑布局之中，以此祖宅告誡后代永不忘“馬到成功”之本。獨(dú)具匠心的設(shè)計手法承載著馬家對家庭、事業(yè)、血脈傳承的精神與寄托。

2.1 東大院形制

東大院作為主體大院，呈“目”字形三進(jìn)式合院，占地面積約1302平方米，分為外院（管家院）、中院、里院三部分，建筑形制與裝飾藝術(shù)等級高，且保存完整，極具研究價值。晉中地區(qū)建筑布局遵循“昭穆之制”，區(qū)分長幼親疏。正房是全院等級最高的建筑，位于院落中軸線盡端，面闊五間，單坡抬梁硬山頂，外設(shè)檐廊。建筑對稱和諧、挺拔莊嚴(yán)，體量感十足。正房供家中長輩“尚中”居住，馬老太太居于上首，馬中選居下首，正室夫人居西廂房。中院主要為生活起居、書齋工作區(qū)域，外院負(fù)責(zé)對外工作，又稱管家院，以示內(nèi)外有別［2］。

2.2 北大院與南大院形制

傳統(tǒng)民居在落位選址、空間布局、形制結(jié)構(gòu)及構(gòu)件裝飾等諸多方面無不體現(xiàn)出“因地制宜、相地構(gòu)屋、就地取材”的營建理念［3］。北大院與南大院平面布置均為“日”字形二進(jìn)合院，中間以垂花門進(jìn)行分隔，目前垂花門均被拆除，現(xiàn)為一進(jìn)合院，仍可根據(jù)地臺高度看出院落原本的高低、內(nèi)外關(guān)系。晉商大院占地規(guī)模較大，往往由多個三進(jìn)、四進(jìn)四合院組成，院落有各種各樣的院門和屋門［4］。北院位于門樓東側(cè)，南、北兩座大院相對而起，院門相對。夾道東西走向，東端連接戲樓院，西端連接西花園與車馬院。北大院占地面積為583平方米，正房為二層建筑，木構(gòu)抬梁式磚瓦形式。南大院占地面積約811平方米，正房面闊五開間，外設(shè)檐廊。兩座大院相對而立，整體高大雅致且富有變化。

3 馬家大院建筑裝飾藝術(shù)特征

3.1 東大院外院裝飾藝術(shù)

宅院裝飾彰顯了馬氏家族深厚的家訓(xùn)內(nèi)涵、仁和為貴的家風(fēng)，承載著期盼家族吉祥、興盛的無限寄托。傳統(tǒng)建筑中的雕刻藝術(shù)是對社會觀念和思想意識的具象化呈現(xiàn)，建筑的布局和雕刻藝術(shù)都體現(xiàn)了儒家思想和等級制度［5］。東大院倒座前正對一座高3.5米、寬4.95米的一主二從“一”字形硬山頂獨(dú)立式照壁。該照壁制于乾隆十四年，距今已有270余年，作為院落步入的起點(diǎn)見證著大院的興衰。“鹿鶴同松”圖寓意六合同春、福壽綿長、子孫興旺。

過廳門兩側(cè)墻面磚雕圓形高浮雕影壁“二龍戲珠”，兩條龍升天潛海，畫面形象生動，一升一降、一靜一動，富有動態(tài)反差美感。拴馬柱挺立兩側(cè)，柱頭雕刻著一只大猴子身背一只小猴子，“輩輩封侯”寓意功名利祿指日可待，表達(dá)主人對后代輩輩為官、高官厚祿的期望。同樣精致的圓形抱鼓石，趴臥著石獅，略微抬頭，有鎮(zhèn)宅迎客之意。門洞上架通雀替雕刻“狀元游街”“魚躍龍門”，寓意仕途順利高中、讀書勵志。這些裝飾的建筑構(gòu)件通過色彩、雕塑、繪畫等加工形式使其滿足物質(zhì)與精神層面的追求［6］。

3.2 東大院中院裝飾藝術(shù)

中院較外院裝飾更加豐富，以磚雕、木雕、石雕和彩畫為主。過廳面闊五間，主要作為書房與會客廳，額枋滿飾旋子彩畫，橫坡繪“福祿壽三星”，寓意福壽滿門。門洞上方掛匾額題詞“稀齡雙慶”，為清雍正五年六月所制，隸書寫就，已有200余年歷史，漆面色澤仍光燦斑斕。過廳門上是“喜上眉梢”通雀替、梅藤纏繞，一雙喜鵲相對靈動自然。

院墻磚雕“福祿壽三星鏤雕大福字影壁”，大福字內(nèi)雕有荷花、佛手、蟠桃、寶瓶、三叉戟、如意、拂塵、芭蕉葉、天降五只蝙蝠等紋樣，“番桃荷花祥云繞，五福捧壽節(jié)節(jié)高”共同組成一個碩大的“?！弊?。院中矮墻隔斷的正反分別為4幅寓意“漁樵耕讀”“福貴書香”的磚雕藝術(shù)。

3.3 東大院里院裝飾藝術(shù)

晉中地區(qū)大院以二進(jìn)、三進(jìn)居多，分隔空間一般以精巧的垂花門居多，兩側(cè)隔墻通常設(shè)神龕或影壁。在東大院的內(nèi)院中垂花門兩側(cè)隔墻對稱設(shè)神龕、磚雕影壁飾墻，西側(cè)雕刻著“耄耋之年”，一只小貓趴臥在壽石之上，蝴蝶從花叢中飛出，靈動活潑，寓意延年益壽，體現(xiàn)出院落主人對長壽的追求與渴望。東側(cè)雕刻著寓意福壽綿長的松樹、梅花、壽石。

廊柱中央架一座通雀替雕刻“福祿壽三星送子圖”與“鹿鶴同春”，兩側(cè)小格子里對稱布置“舐犢情深”，點(diǎn)綴琴棋書畫、燈籠圖案、“壽”字等紋樣。額枋彩畫旋子花圖案，枋心繪“八仙過?！?。上方懸掛紅底金字匾額“蔭滿春暉”，此匾為清代同治四年八月為母親夏侯氏八旬壽誕所制。廊心墻兩側(cè)對稱，磚雕圖案分別為荷花與牡丹，有“出淤泥而不染”“國色天香”的美好寓意。

4 馬家大院建筑形制與裝飾的互存關(guān)系

建筑裝飾隨院落等級上升不斷豐富，裝飾與建筑形制特征與等級相對應(yīng)。建筑是依附于黃土之上的璀璨的民居形式，與黃土有著非常緊密的關(guān)系［7］。在木結(jié)構(gòu)建筑制作上對小木作進(jìn)行豐富裝飾的同時，通過木雕、石雕、磚雕技藝豐富建筑立面，可謂“建筑必有圖，圖必有意，意在吉祥”。

建筑是圍合院落主體，也是裝飾的載體，裝飾在美化建筑的同時集中體現(xiàn)了主人的文化修養(yǎng)，豐富了居住環(huán)境和精神生活。在裝飾材料上，門和外墻窗均為木質(zhì)拼接，包括回族傳統(tǒng)的裝飾紋樣，如花卉、卷草、枝蔓、果實(shí)等，樣式樸素淡雅，色彩明朗祥和［8］?？臻g分隔組合、庭院深淺變化、建筑造型對比、裝飾繁簡華實(shí)，營造出規(guī)整、秩序、層次豐富、主次明確的居住空間。以東大院為例，在三進(jìn)院落高度逐級遞增的同時，建筑裝飾逐漸豐富多樣，內(nèi)院建筑為院落核心區(qū)域，裝飾等級也最高。

綜上所述，裝飾藝術(shù)能夠豐富不同形制的建筑，體現(xiàn)不同等級、功能建筑的差異性，而不同形制的建筑則賦予了裝飾更多的可能。位于院落不同區(qū)域的建筑具有不同的地位與功能，在裝飾等級上也存在區(qū)別，建筑院落內(nèi)外與繁簡相對應(yīng)，相得益彰。

5 結(jié)語

馬家大院無論是院落布局、建筑形制還是建筑裝飾，都彰顯了晉中地區(qū)晉商大院建筑的風(fēng)格特征，匠心獨(dú)運(yùn)地融入家風(fēng)文化，彌足珍貴。在院落布局特征上，馬家大院是多進(jìn)多跨式的組群院落，內(nèi)外院落高度依次遞增，院院相連、門門互套，并在平面中將“馬”字形融入院落空間布局，凸顯馬氏家族的獨(dú)特性。在建筑裝飾特征上，院內(nèi)保存大量“三雕”、彩繪等裝飾，工藝精湛，寓意吉祥，蘊(yùn)含大量地域與家族文化特征，在強(qiáng)化建筑美感的同時，提升了馬家精神與院落文化價值。在文化價值上，建筑不僅注重實(shí)用功能，裝飾也相當(dāng)考究，由外到內(nèi)隨著等級提升而強(qiáng)化裝飾，從整體院落至單體建筑再到具體飾物，獨(dú)具匠心地賦予了建筑特殊內(nèi)涵與意義。

保護(hù)與研究馬家大院，有利于推進(jìn)對山西民居院落的研究，傳承與保護(hù)具有歷史和文化價值的建筑遺存。

參考文獻(xiàn)：

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［7］ 李琰君，馬甜，吳李玥.陜西銅川地區(qū)窯洞民居形制特征簡析［J］.華中建筑，2023，41（3）：139-144.

［8］ 李琰君，張曉雨.“絲綢之路”寧夏段傳統(tǒng)民居建筑研究：以西海固地區(qū)為例［J］.華中建筑，2021，39（4）：126-129.

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度陜西師范大學(xué)國家社會科學(xué)基金重大項(xiàng)目“絲綢之路中外工匠文化交流史料整理與研究”成果，項(xiàng)目編號：22amp;ZD227

作者簡介：李琰君 （1962—） ，男，博士，教授，研究方向：傳統(tǒng)民居與建筑文化、城鄉(xiāng)規(guī)劃與環(huán)境設(shè)計；王曉楠 （1999—） ，女，研究方向：古民居建筑。

本文引用格式：李琰君，王曉楠.山西平遙馬家大院建筑形制與裝飾藝術(shù)特征研究［J］.藝術(shù)科技，2024，37（17）：-.