數(shù)智技術驅動下的農村群眾文化建設

在鄉(xiāng)村振興的背景下，數(shù)智技術對傳統(tǒng)農村生活的影響日益加劇，尤其是數(shù)智技術內容制作和傳播形式的變革，有效推動了農村群眾文化的建設。農村群眾文化建設水平的持續(xù)提升，必將為農村產業(yè)發(fā)展帶來更多機遇，為鄉(xiāng)村振興事業(yè)提供堅實助力。

鄉(xiāng)村振興是黨的十九大提出的重大戰(zhàn)略舉措，旨在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、優(yōu)化鄉(xiāng)村產業(yè)結構、構建鄉(xiāng)村文化新格局；同時，黨的十九大還提出“完善公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動，讓人民享有更加充實、更為豐富、更高質量的精神文化生活”。在我國的發(fā)展過程中，農業(yè)農村農民問題始終是關系國計民生的根本性問題，推進鄉(xiāng)村振興具有重要的現(xiàn)實意義和長遠戰(zhàn)略意義。農村群眾文化建設是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。擁有26個世居民族的云南，以其絢麗多彩的民族文化資源，孕育了眾多獨具云南地方特色的農村群眾文化活動。這些活動不僅點亮了云南農村文化生活的萬家燈火，也促進了云南傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化和民族文化的傳承與創(chuàng)新。農村群眾文化建設為農村注入了活力，影響著農村的經(jīng)濟、生活，也在一定程度上直接影響著鄉(xiāng)村振興的前進步伐。

隨著信息技術的高速發(fā)展，AI技術在社會生產生活中的應用日益廣泛，人類社會從互聯(lián)網(wǎng)時代逐步邁進數(shù)智時代。以數(shù)智技術為核心的各類平臺及應用大量涌現(xiàn)（抖音、快手、小紅書等），不僅改變了人們的溝通方式，更在一定程度上打破了傳統(tǒng)媒體的“壟斷”，使得信息資訊的傳播方式由傳統(tǒng)的線式傳播向面式傳播轉變，廣大群眾既是信息資訊的瀏覽者，又是信息資訊的生產者和傳播者。數(shù)智技術與農村群眾文化發(fā)展相融合，必將為農村群眾文化建設的發(fā)展帶來更多機遇。因此，需要全面分析數(shù)智技術給農村群眾文化建設帶來的機遇和挑戰(zhàn)，結合農村發(fā)展實際，用數(shù)智技術提升農村群眾文化建設質效，賦能鄉(xiāng)村振興。

農村群眾文化建設的現(xiàn)狀

農村群眾文化建設作為鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，對于提升農村群眾文化活動水平，促進農村經(jīng)濟社會全面發(fā)展具有重要意義。從農村群眾文化基礎設施建設上看，通過國家及地方財政的持續(xù)性投入，廣大農村地區(qū)的文化活動中心、文化站、鄉(xiāng)村圖書館等基礎設施已基本完善。從文化活動開展情況上看，政府相關部門、社會組織會定期或不定期組織文化下鄉(xiāng)、戲曲下鄉(xiāng)、文藝匯演、節(jié)日慶典等各類文化活動?；A設施的不斷完善和文化活動的不斷豐富，使得農村群眾文化建設水平跨上新臺階，進一步豐富了廣大農村群眾的精神文化生活。但是，隨著城市化進程的加快，農村“空心化”、人口老齡化等問題日益凸顯，農村地區(qū)群眾文化建設面臨新的挑戰(zhàn)。

首先，農村群眾參與文化活動的積極性不高，文化基礎設施使用率較低。近年來，農村新增了很多群眾文化設施，但部分農村的設施只在節(jié)慶活動時使用，平時基本上處于關閉狀態(tài)，甚至有部分設施被挪用。這種情況的出現(xiàn)，主要與群眾文化設施的功能定位不夠準確，未能有效地滿足農村群眾的文化需求有關。同時，有關部門在組織群眾文化活動時，參與者主要是中老年女性，其他人持觀望態(tài)度，參與度不高。這種現(xiàn)象既受興趣愛好、生活習慣以及時間安排等個人因素影響，也與一些文化活動自身缺乏足夠的吸引力和創(chuàng)新性有關。

其次，農村傳統(tǒng)文化傳承斷代，文化資源利用率不高。我國擁有豐富的民俗文化資源，這些民俗文化資源在農村地區(qū)保存得十分完整，農村群眾逢年過節(jié)都會舉辦豐富多彩的文化活動，這些活動不僅豐富了日常生活，更是傳承傳統(tǒng)民俗文化的重要方式。但是，隨著城市化進程的加快，越來越多的年輕人離開家鄉(xiāng)，到城市學習、工作和生活，居住在農村的老年人沒有精力繼續(xù)組織和參與這些傳統(tǒng)文化活動，農村文化活動的數(shù)量逐漸減少。許多農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝瀕臨失傳，傳統(tǒng)民俗文化活動開展困難、參與率也越來越低。

最后，農村群眾文化建設隊伍老齡化嚴重，整體業(yè)務水平不高。開展農村群眾文化活動，涉及組織、策劃、設計、傳播等各方面的工作，這些工作需要各類專業(yè)人才的參與。目前，在農村地區(qū)堅持開展群眾文化建設的人員，大多處于退休年齡，甚至已經(jīng)退休多年。因為興趣愛好和個人情懷，他們充滿熱情，堅持組織和參與群眾文化活動，但缺少創(chuàng)新和發(fā)展，一直沿用群眾文化活動傳統(tǒng)的組織形式和活動內容。這不僅影響了農村群眾文化活動的質量和水平，也制約了農村群眾文化建設的整體發(fā)展。要推動農村群眾文化的繁榮和發(fā)展，需要培養(yǎng)更多的群眾文化組織人才，引入更先進的群眾文化建設發(fā)展思路和更多的資源。但這恰恰是農村缺乏的。一方面，活動的組織和參與者普遍缺乏專業(yè)知識和與時俱進的行業(yè)視野，不具備學習和引入先進組織形式和文化資源的能力，無法創(chuàng)新農村群眾文化建設的發(fā)展思路；另一方面，農村群眾文化活動缺乏市場化發(fā)展環(huán)境，不具備為年輕人提供創(chuàng)業(yè)和工作機會的能力，無法為農村群眾文化建設注入新鮮血液。

總的來說，隨著數(shù)智時代的來臨和農村群眾的需求變化，主要依賴傳統(tǒng)組織形式和傳播方式的農村群眾文化建設遇到發(fā)展瓶頸，局限性逐漸顯露。

數(shù)智時代農村群眾文化建設的變革

數(shù)字技術與智能技術的加速融合與應用，不斷推動產業(yè)變革和經(jīng)濟發(fā)展。農村已經(jīng)大面積覆蓋基礎網(wǎng)絡，數(shù)智技術以其智能、便捷、個性化的內容制作方式及全時域覆蓋的傳播方式，促進了農村群眾文化的個性化、創(chuàng)新性發(fā)展，吹響了農村群眾文化建設數(shù)智化變革的號角。

首先，農村群眾文化活動的組織形式出現(xiàn)了多元性變化，由政府組織、群眾參與的傳統(tǒng)形式向集體、企業(yè)、群眾自發(fā)組織的方向轉變。數(shù)智時代，文心一言、通義千問等各類數(shù)智化平臺大量涌現(xiàn)，這些數(shù)智化平臺擁有海量的用戶、豐富的內容和先進的AI技術，可以為農村群眾提供簡單、便捷和多樣的活動資源。豐富的用戶資源和內容資源極大地降低了組織農村群眾文化活動的成本和難度，讓農村群眾自發(fā)組織開展群眾文化活動成為可能。

其次，農村群眾文化活動的內容和展現(xiàn)方式越來越豐富，由傳統(tǒng)的內容統(tǒng)一、形式統(tǒng)一、角色分明向社群差異、村寨差異及全民參與轉變。數(shù)智化平臺和技術提供了功能強大的內容創(chuàng)作手段，農村群眾可以使用新穎、時尚、便捷的方式呈現(xiàn)本村本寨最具特色的人文風貌和慶典活動。此外，數(shù)智化平臺和技術還提供了各種各樣的內容模板，農村群眾經(jīng)過簡單加工就可以應用到自己組織的群眾文化活動中，讓自己組織的農村群眾文化活動更加豐富、生動和有趣。數(shù)智化讓農村群眾文化活動脫離了資金、專業(yè)知識和組織形式的限制，一個村寨、一個小組甚至是幾個人都可以開展一場群眾文化活動，使農村群眾文化活動不再局限于各類文化下鄉(xiāng)活動和形式單一的節(jié)日慶典活動。

最后，農村群眾文化傳播方式發(fā)生改變，數(shù)智化平臺和技術讓農村群眾文化活動真正具備了“傳播”的特征，不再只是一篇通告、一則文章或一次報道。傳統(tǒng)的農村群眾文化活動，觀眾主要是本土本鄉(xiāng)的農村群眾，很難見到報紙和電視報道，更談不上現(xiàn)場直播和實時互動。農村群眾利用數(shù)智化平臺和技術，可以突破時間、空間的限制，將本土本鄉(xiāng)的生產、生活、文化活動、節(jié)日慶典等向外界展示，讓更多的人通過數(shù)智化平臺了解自己家鄉(xiāng)的真實面貌。同時，數(shù)智化平臺和技術提供各類在線、離線互動功能，農村群眾可以在評論區(qū)或直播間與觀眾實時交流互動，平臺觀眾也可以分享和轉載他們喜歡的內容。數(shù)智化平臺和技術為農村群眾和觀眾之間搭建了交流橋梁，為農村群眾文化活動注入了活力，讓農村群眾文化活動真正地“傳播”開來。數(shù)智時代為農村群眾文化建設帶來了變革，揭開了農村群眾文化建設的新篇章，同時也帶來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。面對機遇，農村群眾要掌握數(shù)智技術和網(wǎng)絡技術，激發(fā)創(chuàng)新活力，引領農村群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展；面對挑戰(zhàn)，農村群眾要做的是迎難而上，積極面對并解決農村文化建設中出現(xiàn)的問題，推動農村群眾文化的穩(wěn)步發(fā)展。

數(shù)智技術助力農村群眾文化建設

在以往的認知中，農村群眾有“老實巴交”“文化水平低”的刻板印象，其實，農村群眾謙遜、勤勞、善于學習并充滿生活的智慧，與城市居民相比，他們缺少的只是視野、資源和學習機會。數(shù)智時代，農村群眾可以應用數(shù)智技術快速獲取各類知識和資訊，城鄉(xiāng)之間的信息壁壘被打破，數(shù)智技術為城鄉(xiāng)居民提供的信息化服務差異較小。

首先，數(shù)智技術簡單、易用，極大地降低了IT技術的應用門檻，可以讓農村群眾快速學會應用IT技術。對大部分人來說，跟上數(shù)智時代的步伐并不需要掌握專業(yè)的IT知識、具備深厚的IT素養(yǎng)，只需簡單的數(shù)智技術應用培訓，了解各類數(shù)智技術提供的服務，學習使用數(shù)智技術提供的各種工具和功能，農村群眾中的大部分青年便可以掌握基本的網(wǎng)絡操作、信息檢索、數(shù)據(jù)分析、內容制作等技能，能夠更好地利用平臺獲取文化信息、制作文化內容、參與文化活動并傳播農村群眾文化活動。

其次，數(shù)智技術建立在大數(shù)據(jù)、大模型基礎之上，可以為農村群眾提供海量的數(shù)據(jù)支持和全過程的業(yè)務支持，幫助農村群眾解決群眾文化活動前期策劃和后期內容創(chuàng)作的難題。數(shù)智技術能提供規(guī)范、全面的業(yè)務模型參考，可以幫助農村群眾快速策劃一場群眾文化活動，為活動提供各類策劃知識及案例支持，甚至可以輔助生成完整的策劃方案。相對于傳統(tǒng)言傳身教式的農村群眾文化活動，數(shù)智技術無疑為農村群眾提供了更多的文化活動選擇，結合農村群眾的傳統(tǒng)、經(jīng)驗和智慧，可以迸發(fā)出農村群眾文化的創(chuàng)新火花。此外，數(shù)智技術能檢索、推薦和生成不同形式的內容，可以幫助農村群眾快速完成群眾文化活動內容的設計和創(chuàng)作。通過數(shù)智技術可以生成不同內容、形式的文案，創(chuàng)作出各類圖片或視頻。應用數(shù)智技術可以對現(xiàn)有的文字、圖片、視頻及音樂等素材進行二次加工或組合，生成質量更高、更符合實際使用要求的素材。解決了策劃和內容創(chuàng)作難題，也就大幅降低了組織開展一場群眾文化活動的門檻和成本，讓農村群眾自主開展群眾文化活動成為可能。

最后，數(shù)智技術具有強大的信息傳播能力，能為農村群眾文化活動提供智能推廣、個性推薦、現(xiàn)場直播等技術支撐。應用智能推廣技術可以打破空間和時間的限制，向更多的人展示農村群眾的才華和魅力；應用個性推薦技術，可以精準定位目標觀眾群體，聚集更多關注農村生活、喜愛農村群眾文化活動的人；應用現(xiàn)場直播技術，可以拉近觀眾和活動現(xiàn)場之間的距離，讓觀眾觀看和體驗到更具吸引力和感染力的群眾文化活動。農村群眾主動組織并參與群眾文化活動，除了希望豐富自己的日常生活外，也希望獲得關注，創(chuàng)造更多的價值。

農村群眾是勤勞的，也是智慧的。數(shù)智技術的應用，可以使農村群眾更積極地組織并參與群眾文化活動，更積極地參與鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新，更積極地為建設自己的家鄉(xiāng)貢獻力量。有了數(shù)智技術的助力，農村群眾追求的美好生活和向往的信息社會觸手可及。

群眾文化建設助力鄉(xiāng)村振興

隨著數(shù)智化技術的影響逐漸擴大，越來越多的農村群眾文化活動被展現(xiàn)出來，更多的人開始關注鄉(xiāng)村文化，重新審視鄉(xiāng)村文化的價值，并逐漸認識到群眾文化在鄉(xiāng)村振興過程中的重要作用。

首先，群眾文化活動的開展過程，是寓教于樂的過程，群眾文化活動為農村群眾提供了學習、應用各種信息技術的動力。廣大的農村群眾通過接觸和使用各類數(shù)智化平臺，不斷獲取各類知識并學習技能，逐漸提升了自己的文化素養(yǎng)。以往，農村群眾獲取知識和技能的主要途徑是各類書籍和不定期的專家講座，而現(xiàn)在，他們可以通過手機輕松訪問各類資源平臺，隨時隨地進行學習。各類數(shù)智化平臺不僅提供了豐富的資料和內容，還通過分類整理、智能檢索、AI互動、個性化定制等數(shù)智技術使學習變得更加高效和便捷。通過數(shù)智化平臺，他們學會了群眾文化內容的拍攝和制作、各種形式的直播、在各種平臺購物和銷售農產品等，既豐富了農村群眾的文化活動，又可以緊跟社會發(fā)展熱點，抓住發(fā)展機遇。

其次，農村群眾文化活動具有觀賞性、參與性、互動性、群眾性等多種特性。廣大的農村群眾可以利用各類新媒體平臺，通過各類充滿鄉(xiāng)土味道和民族特色的群眾文化活動實現(xiàn)線上吸粉和線下引流。粉絲和流量最終可以轉化為農村各類特色產品和手工制品的銷量，為農村經(jīng)濟發(fā)展提供動力。同時，數(shù)智技術也為鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)農業(yè)、民宿等產業(yè)提供了新的推廣渠道和營銷手段，可以吸引更多游客體驗農村生活、購買農村特產。各類產業(yè)的發(fā)展不僅提升了農村群眾的收入水平，也可以反哺農村群眾文化建設，讓農村群眾文化活動更具吸引力。

最后，農村群眾文化活動的規(guī)范化、品質化運營可以拉近表演者與觀賞者之間的距離，拉近生產者與消費者之間的距離，拉進城市與農村之間的距離。年輕人選擇在城市生活，并不是他們忘記了自己的家鄉(xiāng)，只是因為他們向往豐富多彩的生活，想創(chuàng)造自己的事業(yè)。只有當農村有了更豐富多彩的生活、更廣闊的發(fā)展空間，更多的年輕人才會返回農村，參與農村群眾文化建設，為農村群眾文化注入新的活力，為鄉(xiāng)村文化振興提供堅實保障。

（作者單位：云南省安寧市圖書館）