智媒時(shí)代視聽(tīng)傳播助力黃河流域鄉(xiāng)村旅游振興

智媒時(shí)代，國(guó)家大力推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游智慧發(fā)展，黃河流域鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)面臨著轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。文章以河南省黃河文化的傳承樣態(tài)為研究對(duì)象，結(jié)合黃河流域鄉(xiāng)村發(fā)展特色，分析智媒時(shí)代下“視聽(tīng)傳播”助力黃河流域鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展路徑。文章從鄉(xiāng)村旅游這一支柱產(chǎn)業(yè)出發(fā)，結(jié)合傳播理論，分析當(dāng)下黃河流域鄉(xiāng)村旅游業(yè)振興轉(zhuǎn)型的必然性和轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)瓶頸，結(jié)合黃河流域鄉(xiāng)村旅游的瓶頸，提出思考和建議，以期為黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供新思路。

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要支柱，把握好鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，就把握住了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)命脈。黃河作為中華民族的母親河，其所流經(jīng)地域擁有豐富的自然資源、深厚的歷史文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。河南省作為黃河流域的重要組成部分，應(yīng)積極與時(shí)代同頻，打造智能化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑。

智媒時(shí)代黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展轉(zhuǎn)型的迫切性

黃河流域鄉(xiāng)村旅游傳統(tǒng)化發(fā)展模式難以滿(mǎn)足時(shí)代需求

黃河流域的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式落后主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是黃河流域的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)程度不高，旅游產(chǎn)品種類(lèi)單一，缺乏特色和競(jìng)爭(zhēng)力。許多地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目主要以觀(guān)賞自然風(fēng)光為主，缺乏深入的文化體驗(yàn)和娛樂(lè)活動(dòng)，不能滿(mǎn)足游客多元化、個(gè)性化的旅游需求；二是黃河流域的鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)推廣力度不夠，知名度和影響力有限。由于采用傳統(tǒng)發(fā)展策略，許多優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游資源并未得到充分的開(kāi)發(fā)和利用，導(dǎo)致大量的旅游資源閑置和浪費(fèi)；三是黃河流域的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，一些地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了生態(tài)環(huán)境保護(hù)，導(dǎo)致一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生。

智媒環(huán)境與黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展未實(shí)現(xiàn)有效滲透

當(dāng)前，河南省大多鄉(xiāng)村旅游宣傳還停留在初級(jí)階段，傳播路徑單一，傳播效果和傳播意義缺乏深度和廣度。一是黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的宣傳推廣力度不夠，知名度和影響力有待提高。盡管新媒體技術(shù)為鄉(xiāng)村旅游的宣傳提供了新的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，但是如何有效地利用這些平臺(tái)進(jìn)行宣傳，提高鄉(xiāng)村旅游的知名度和影響力，是亟待解決的問(wèn)題。二是黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀中，融媒體環(huán)境下的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展需要專(zhuān)業(yè)的旅游策劃和營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)來(lái)推動(dòng)。而宣傳團(tuán)隊(duì)缺乏對(duì)融媒體環(huán)境的了解和心理認(rèn)同，導(dǎo)致無(wú)法有效地將融媒體環(huán)境與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合推廣品牌形象和知名度。

視聽(tīng)傳播效能可為黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供新契機(jī)

視聽(tīng)傳播作為信息傳遞的重要方式，具有極強(qiáng)的感染力和影響力。它能夠?qū)⒊橄蟮?、?fù)雜的信息轉(zhuǎn)化為直觀(guān)的、易于理解的形式，從而更有效地吸引觀(guān)眾的注意力，提高信息的接受度。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的魅力往往在于豐富的文化內(nèi)涵和歷史故事，通過(guò)視聽(tīng)傳播，可以將這些深藏在鄉(xiāng)村之中的文化和歷史以更生動(dòng)、更具吸引力的方式展現(xiàn)出來(lái)。視聽(tīng)傳播的“傳播效能”體現(xiàn)在具有廣泛的覆蓋面和快速的傳遞速度、有效地提升黃河流域鄉(xiāng)村旅游的品牌影響力、為黃河流域鄉(xiāng)村旅游提供豐富的創(chuàng)新可能三個(gè)方面。

融媒體背景下黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)瓶頸

媒介的深度融合為黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。河南廣播電視臺(tái)全媒體營(yíng)銷(xiāo)策劃中心通過(guò)對(duì)“中國(guó)畫(huà)虎第一村”王公莊和“河南塞罕壩”民權(quán)林場(chǎng)申甘林的深入細(xì)致的采訪(fǎng)報(bào)道，讓更多受眾深入了解黃河流域特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)；自媒體旅行博主房琪對(duì)黃河盡頭山東東營(yíng)的短視頻宣傳，讓受眾感受到黃河入海處的旅游風(fēng)光。融媒時(shí)代為黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也因?yàn)閭鞑?nèi)容表面化、傳播視角單一化、文化符號(hào)與旅游IP打造的匱乏性等原因，成為助力黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)瓶頸。

傳播內(nèi)容表面化

黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不僅僅是對(duì)“河”這一形象的傳播，更與講好“黃河故事”、傳播“黃河文化”緊密相關(guān)。但是，在新媒介技術(shù)的沖擊下，黃河流域鄉(xiāng)村旅游傳播的內(nèi)容可能會(huì)受到流量的沖擊，逐漸缺乏深度。為了吸引受眾眼球，贏得更廣泛的市場(chǎng)，如今的傳播內(nèi)容多以新媒介技術(shù)進(jìn)行包裝，運(yùn)用特效、場(chǎng)景、廣告等博取關(guān)注，這就會(huì)弱化其中的文化內(nèi)涵，使傳播內(nèi)容流于表面，不利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。例如，對(duì)黃河壺口瀑布的宣傳內(nèi)容就浮于表面，僅停留在對(duì)黃河壺口瀑布的觀(guān)賞性宣傳上，導(dǎo)致游客對(duì)壺口瀑布的印象僅僅停留在“瀑布”上，大多數(shù)游客不會(huì)再有故地重游的想法。但其實(shí)黃河壺口瀑布不僅僅只有景，山西省臨汾市吉縣黃河壺口瀑布東邊，人祖山腳下有一個(gè)千年古村落——太度村，該村落更是有“黃河岸畔‘桃花源’”之稱(chēng)，村子除美景外，更吸引人的是其獨(dú)特的村莊演變史和文化魅力。

傳播視角單一化

由于各類(lèi)型鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村交錯(cuò)分布、空間密度及地域差異顯著，不同鄉(xiāng)村旅游地都有其特點(diǎn)和短板，“黃河文化”的影視傳播多從自然風(fēng)光、民俗美食等的視角入手，容易造成千篇一律的效果，使受眾產(chǎn)生審美疲勞。例如，對(duì)于黃河流域鄉(xiāng)村旅游的視聽(tīng)傳播中，多聚焦于黃河流域的自然風(fēng)光，利用新的拍攝技術(shù)和手段，配上相應(yīng)的音樂(lè)，集中展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀痪吧?。黃河自然風(fēng)光作為“黃河文化”的載體固然重要，但一味突出自然風(fēng)光便會(huì)出現(xiàn)同質(zhì)化的問(wèn)題，甚至造成審美疲勞。因此，視聽(tīng)傳播助推黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展還需挖掘多元內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播視角，從而助力文化的可持續(xù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

傳播方式局限性

隨著媒介技術(shù)不斷進(jìn)步，受眾不再停留在單一感官感受之中，而是追求全方位、沉浸式、多角度的體驗(yàn)。傳統(tǒng)媒體在傳播黃河流域鄉(xiāng)村旅游信息時(shí)，難以達(dá)到理想的傳播效果。雖然新媒體在信息傳播方面具有優(yōu)勢(shì)，但黃河流域鄉(xiāng)村旅游在利用新媒體進(jìn)行宣傳和推廣方面還存在不足。例如，一些鄉(xiāng)村缺乏專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，無(wú)法充分利用微博、微信、短視頻等新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳。

以“黃河旅游村”“黃河流域旅游”“黃河流域鄉(xiāng)村旅游”為關(guān)鍵詞在新媒體平臺(tái)進(jìn)行搜索，其呈現(xiàn)的多數(shù)視聽(tīng)傳播內(nèi)容感官互動(dòng)較為局限，借助VR、AR、真實(shí)畫(huà)面與CG動(dòng)畫(huà)結(jié)合的傳播方式的更是少之又少，不能給受眾沉浸式體驗(yàn)感。而且，現(xiàn)有的傳播方式往往缺乏互動(dòng)性和參與性，難以吸引游客的關(guān)注和參與。例如，一些鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的宣傳信息往往是單向的，缺乏與游客的互動(dòng)和交流。

文化符號(hào)與旅游IP打造的匱乏性

黃河流域目前還沒(méi)有形成認(rèn)知度高的文化符號(hào)或可統(tǒng)領(lǐng)性的文化IP，欠缺對(duì)黃河文化的主要代表性元素、黃河文化精華的凝練等，這幾方面將會(huì)影響黃河文化價(jià)值的呈現(xiàn)。尤其在建設(shè)具備國(guó)際屬性的黃河文化旅游帶的過(guò)程中，這個(gè)文化符號(hào)或文化IP的構(gòu)建，重要度和迫切性都頗高。在黃河流域旅游的視聽(tīng)傳播上，獨(dú)屬于“黃河流域旅游”的文旅視聽(tīng)傳播賬號(hào)也少之又少，文化旅游中對(duì)于視聽(tīng)傳播資源的利用程度不高。很多作為黃河之畔的歷史文化名城，有深厚的歷史文化和歷史故事，但對(duì)于黃河文化符號(hào)與黃河旅游IP的打造也是極為匱乏，這些資源在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中并沒(méi)有得到充分挖掘和利用。由于黃河流域的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展缺乏具有地域特色的文化符號(hào)，導(dǎo)致游客難以形成深刻的印象和情感共鳴。此外，旅游IP的打造也是黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的難題。目前，黃河流域鄉(xiāng)村旅游在IP打造方面缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，導(dǎo)致各鄉(xiāng)村之間的旅游產(chǎn)品和服務(wù)同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏特色和吸引力。同時(shí)，一些鄉(xiāng)村在IP打造過(guò)程中缺乏創(chuàng)新思維和市場(chǎng)化運(yùn)作，難以形成具有影響力的旅游品牌。

視聽(tīng)傳播助力黃河流域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的革新策略

緊扣受眾需求特征，豐富視聽(tīng)傳播內(nèi)容

視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容制作與黃河流域鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的相互參與和相互融合，應(yīng)該充分利用視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的資源和優(yōu)勢(shì)，突出視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容的互補(bǔ)性和協(xié)調(diào)性，展現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容的創(chuàng)意性和創(chuàng)新性。例如，針對(duì)黃河文化IP，可以實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的協(xié)同創(chuàng)作，《黃河之子》可以與黃帝陵旅游產(chǎn)品相結(jié)合，提供影視觀(guān)光和文化體驗(yàn)；《黃河大合唱》可以與黃河流域的民歌旅游產(chǎn)品相結(jié)合，提供影視觀(guān)光和文化體驗(yàn)等。針對(duì)黃河生態(tài)景觀(guān)，可以實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的協(xié)同創(chuàng)作。

黃河流域的鄉(xiāng)村應(yīng)充分利用視聽(tīng)傳播媒介和鄉(xiāng)村旅游的平臺(tái)、渠道，突出視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性與契合性，展現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容的傳播性和競(jìng)爭(zhēng)性。如針對(duì)黃河文化IP，可以實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的協(xié)同推廣，如《行走黃河：大河文明涌“新”潮——沿黃九?。▍^(qū)）大型融媒直播》可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等平臺(tái)和渠道，推薦游客到黃河沿線(xiàn)的旅游，提高黃河生態(tài)的關(guān)注度和認(rèn)知度；《黃河遠(yuǎn)上》可以通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等平臺(tái)和渠道，推薦游客到黃河沙漠旅游，提高黃河生態(tài)的關(guān)注度和認(rèn)知度等。針對(duì)黃河流域鄉(xiāng)村體驗(yàn)，可以實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的協(xié)同推廣。

黃河流域鄉(xiāng)村應(yīng)充分利用視聽(tīng)傳播媒介和鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和價(jià)值，突出視聽(tīng)傳播媒介和鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容的共享性和互惠性，展現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介與鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。例如，針對(duì)黃河文化IP，可以實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的協(xié)同利用，《奔跑吧·黃河篇》可以利用黃河濕地旅游產(chǎn)品的收入和口碑，提高影視作品的收益和評(píng)價(jià)；《翱翔黃河》可以利用紅色文化旅游產(chǎn)品的收入和口碑，提高影視作品的收益和評(píng)價(jià)等。針對(duì)黃河流域鄉(xiāng)村體驗(yàn)，可以實(shí)現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介和黃河流域鄉(xiāng)村旅游的協(xié)同利用。

開(kāi)發(fā)創(chuàng)意視聽(tīng)作品，創(chuàng)新視聽(tīng)傳播視角

視聽(tīng)傳播媒介的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)是指視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容創(chuàng)作和制作，就當(dāng)前時(shí)代而言，視聽(tīng)傳播本身就具有思想引領(lǐng)價(jià)值、藝術(shù)審美價(jià)值、人文關(guān)懷價(jià)值、人文資源價(jià)值、文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值等多維度價(jià)值體系。黃河流域鄉(xiāng)村旅游的特色文化符號(hào)非常豐富，以這些文化符號(hào)為主題制作系列視聽(tīng)節(jié)目，可以有效提升地方文化的知名度，進(jìn)而提振鄉(xiāng)村旅游。

創(chuàng)意來(lái)源是視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容創(chuàng)作的靈感和素材，充分利用黃河流域鄉(xiāng)村的豐富資源和多元文化，挖掘鄉(xiāng)村旅游的特色和故事，激發(fā)視聽(tīng)傳播媒介的創(chuàng)意潛能和創(chuàng)意空間。如針對(duì)黃河文化IP，可以從歷史、神話(huà)、傳說(shuō)、民俗等方面尋找創(chuàng)意來(lái)源，如《黃河大合唱》的創(chuàng)意來(lái)源是黃河流域的民歌等，針對(duì)黃河生態(tài)景觀(guān)，可以從黃河流域的地理、氣候、生態(tài)、動(dòng)植物等方面尋找創(chuàng)意來(lái)源。

創(chuàng)意表達(dá)是視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容制作的方式和手段，充分運(yùn)用視聽(tīng)傳播媒介的制作形式和技術(shù)條件，突出視聽(tīng)傳播媒介的創(chuàng)意特色和創(chuàng)意效果，展現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介的創(chuàng)意風(fēng)格和創(chuàng)意價(jià)值。針對(duì)影視制作形式，可以運(yùn)用影像、聲音、特效、剪輯等手段表達(dá)創(chuàng)意，如《黃河人家》運(yùn)用真實(shí)的鏡頭和感人的旁白表達(dá)黃河的生動(dòng)和溫暖等。近兩年，河南衛(wèi)視節(jié)慶類(lèi)系列文化節(jié)目通過(guò)虛擬技術(shù)、融媒體技術(shù)等創(chuàng)新方式制作了一批諸如《唐宮夜宴》《龍門(mén)金剛》等優(yōu)秀的出圈作品，從而引發(fā)了鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封等黃河流域的城市旅游熱。

包裝優(yōu)化媒介平臺(tái)，增強(qiáng)視聽(tīng)傳播廣度

在平臺(tái)的選擇上，要根據(jù)視聽(tīng)傳播媒介的目標(biāo)市場(chǎng)和目標(biāo)受眾，選擇適合的平臺(tái)和渠道，如針對(duì)大眾市場(chǎng)，可以選擇電視、電影等具有較高的覆蓋度和影響力的平臺(tái)；針對(duì)細(xì)分市場(chǎng)和細(xì)分受眾，可以選擇抖音、小紅書(shū)、微博等具有較高的針對(duì)性和互動(dòng)性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

各鄉(xiāng)村傳播團(tuán)隊(duì)要根據(jù)視聽(tīng)傳播媒介的市場(chǎng)需求和受眾期待，創(chuàng)新平臺(tái)的傳播風(fēng)格。例如，針對(duì)直播、短視頻、音樂(lè)等制作形式，可以創(chuàng)新平臺(tái)的主題和風(fēng)格；主題直播、搞笑短視頻、原創(chuàng)音樂(lè)等，提高視聽(tīng)傳播媒介的個(gè)性化和差異化；針對(duì)影視、音樂(lè)、直播等制作形式，可以創(chuàng)新平臺(tái)的合作和聯(lián)動(dòng)，如跨平臺(tái)合作、跨媒體聯(lián)動(dòng)、跨界融合等，提高視聽(tīng)傳播媒介的協(xié)同性和綜合性。

重視黃河IP效應(yīng)，打造深度文化共鳴

黃河文化IP是以黃河文化為核心的文化符號(hào)、形象、故事和品牌，為鄉(xiāng)村旅游提供獨(dú)特的文化價(jià)值和體驗(yàn)。重視黃河文化IP能激發(fā)游客興趣，提升對(duì)鄉(xiāng)村旅游的滿(mǎn)意度和忠誠(chéng)度。通過(guò)媒介傳播，擴(kuò)大黃河文化IP影響力，提升知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)社會(huì)價(jià)值和公共影響力。應(yīng)該充分利用視聽(tīng)傳播媒介的平臺(tái)特色和優(yōu)勢(shì)，突出視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容的覆蓋度、影響力、傳播力等，展現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介內(nèi)容的傳播效率和傳播效果。

傳播效果是視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容傳播和影響的效果和反饋，充分考慮視聽(tīng)傳播媒介的目標(biāo)市場(chǎng)和目標(biāo)受眾，突出視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容的吸引力、影響力、價(jià)值等，展現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介內(nèi)容的傳播效果和傳播價(jià)值。針對(duì)黃河文化IP，可以評(píng)價(jià)視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容是否能夠提高文化的知名度和美譽(yù)度，是否能夠增強(qiáng)文化的社會(huì)影響力和公共價(jià)值，以及是否能夠促進(jìn)文化的傳播和交流等；針對(duì)黃河生態(tài)景觀(guān)，可以評(píng)價(jià)視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容是否能夠提高黃河生態(tài)的關(guān)注度和認(rèn)知度，是否能夠增強(qiáng)黃河生態(tài)的保護(hù)意識(shí)和行動(dòng)力，是否能夠促進(jìn)黃河生態(tài)的保護(hù)和協(xié)作。

傳播價(jià)值是視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容傳播和影響的價(jià)值和意義，充分體現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介的社會(huì)責(zé)任和文化使命，突出視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容的教育性、啟發(fā)性、引導(dǎo)性，展現(xiàn)視聽(tīng)傳播媒介內(nèi)容的社會(huì)價(jià)值和文化價(jià)值。如針對(duì)黃河文化IP，可以評(píng)價(jià)視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容是否能夠傳承黃河文化的精神和內(nèi)涵，是否能夠啟發(fā)游客的文化思考和文化創(chuàng)新，是否能夠引導(dǎo)游客尊重文化和交流文化；針對(duì)黃河流域鄉(xiāng)村體驗(yàn)，可以評(píng)價(jià)視聽(tīng)傳播媒介的內(nèi)容是否能夠傳承黃河流域鄉(xiāng)村的風(fēng)貌和魅力，是否能夠啟發(fā)游客的鄉(xiāng)村情感和鄉(xiāng)村理想，是否能夠引導(dǎo)游客關(guān)愛(ài)鄉(xiāng)村和建設(shè)鄉(xiāng)村等。

隨著信息傳播方式的逐步多元化，媒介形態(tài)只會(huì)更加智能。黃河流域的鄉(xiāng)村只有積極與智媒體“接軌”，緊扣新時(shí)代受眾需求，做好傳播內(nèi)容質(zhì)量；創(chuàng)新傳播角度、傳播方式，打造“新聞”式創(chuàng)新傳播；摒棄唯“流量”至上的傳播理念，注重傳統(tǒng)文化的深度挖掘；才能在未來(lái)的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中取得一席之地。

（作者單位：鄭州科技學(xué)院 音樂(lè)舞蹈學(xué)院）