2024年過去了，2024年出版的好書卻留了下來。

好書很多，如何挑選？好的書，未必有很多人了解、有很多人閱讀，有時(shí)候，它是寂寞的。它需要找到一個(gè)懂得它的知音，去翻開這本陌生的書，去感受文字之美、觀點(diǎn)之美、裝幀之美。

01

《電影狂想：昆汀·塔倫蒂諾回憶錄》

[美]昆汀·塔倫蒂諾著

未讀·北京聯(lián)合出版公司

2024年6月

昆汀·塔倫蒂諾是當(dāng)代最著名的電影人之一，也是當(dāng)今最有影響力的電影愛好者。多年來，昆汀一直在采訪中稱自己將創(chuàng)作一本關(guān)于電影的書，現(xiàn)在，時(shí)機(jī)已到。他將為所有電影愛好者獻(xiàn)上讓人期待已久的一切。

在他的首部非虛構(gòu)作品中，昆汀從童年時(shí)代與電影結(jié)緣寫起，對(duì)20世紀(jì)六七十年代好萊塢電影及電影人進(jìn)行了深刻而犀利的評(píng)論，同時(shí)穿插了自己與電影密不可分的成長往事。這是昆汀的私家片單，更是他的傳奇人生。

02

《葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)：奔向無限透明的藍(lán)》

葉錦添著

北京時(shí)代華文書局

2024年7月

這是葉錦添的創(chuàng)意美學(xué)筆記，也是他大半生的藝術(shù)思考和實(shí)踐。無論是做藝術(shù)指導(dǎo)還是服裝造型設(shè)計(jì)，抑或是一個(gè)導(dǎo)演、一個(gè)藝術(shù)家、一個(gè)寫作者，葉錦添都是一邊專心致志，一邊神游八荒，在這種矛盾且統(tǒng)一的狀態(tài)中，他才能達(dá)到他想達(dá)到的境界——既要做到極致，又要找到足夠多的可能性。藝術(shù)就是創(chuàng)作，葉錦添說：“找到那個(gè)目的，一直為了那個(gè)目的創(chuàng)作。我們很難找到標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)闆]有固定的答案?！?/p>

與眾多各個(gè)領(lǐng)域的大家合作過之后，他拼命汲取著藝術(shù)的養(yǎng)分，比如，他這樣評(píng)價(jià)李安：“李安的電影永遠(yuǎn)是在一個(gè)含蓄、高雅的感覺中，如一支銀針般刺痛了神經(jīng)，令人過目不忘。他深刻地認(rèn)識(shí)自我，勇于嘗試不同的題材，克服地域文化的差異，而那種隱藏的士大夫情懷，卻從不缺席。”

03

《戈麥全集》

戈麥著 / 西渡編

漓江出版社

2024年3月

戈麥?zhǔn)巧鲜兰o(jì)80年代末崛起于當(dāng)代詩壇的一顆耀眼詩星，其才華堪與海子比肩。他與海子一樣，在北大學(xué)習(xí)期間開始詩歌創(chuàng)作，隨后以加速方式燃燒生命，而在本應(yīng)綻放光芒的年華驟然隕落。但戈麥的詩歌主題、創(chuàng)作方法、風(fēng)格與海子迥異，從一開始就表現(xiàn)出罕見的創(chuàng)造性，是繼海子、駱一禾之后又一位卓然獨(dú)立的先鋒詩人。

本書是戈麥作品全集，內(nèi)容包括目前能找到的戈麥所有原創(chuàng)詩歌、翻譯詩歌、小說、文論、書信、散文，大量作品系首次發(fā)表、入集，并附錄詳盡的戈麥創(chuàng)作、評(píng)論年表，以及親人、詩友、評(píng)論家關(guān)于戈麥的回憶和對(duì)其詩歌的評(píng)論。本書內(nèi)容全面，考訂翔實(shí)，極具閱讀、研究、收藏價(jià)值。

04

《中國文學(xué)史》

張隆溪著

東方出版中心

2024年11月

《中國文學(xué)史》是著名學(xué)者張隆溪教授的一部文學(xué)史力作。作者力圖通過這部著作，立足文學(xué)性，突出經(jīng)典作家作品，融文學(xué)歷史之?dāng)⑹雠c文學(xué)作品之鑒賞為一體，重建文學(xué)史寫作的整體性和系統(tǒng)性傳統(tǒng)，為全球讀者描繪中國文學(xué)的恢弘畫卷。同時(shí)，張隆溪教授力求借助跨越不同語言和不同文化的國際化新視角，重新發(fā)現(xiàn)中國文學(xué)的獨(dú)特魅力，重新定位中國文化對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。為此，他不但借助優(yōu)美的文字和巧妙的構(gòu)思，把中國文學(xué)的名篇佳作翻譯為英語韻文，呈現(xiàn)了玄奘翻譯佛經(jīng)、伏爾泰改編《趙氏孤兒》、霍克思翻譯《紅樓夢(mèng)》等中外文學(xué)交流的傳奇和佳話。

05

《金錢、奇珍異品與造物術(shù)》

[美]丹尼爾·馬戈奇著

中國工人出版社

2024年4月

本書是一部現(xiàn)代早期（17、18世紀(jì)）歐洲科學(xué)史的研究著作，主要描述荷蘭博物學(xué)家、解剖學(xué)家在科學(xué)領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域做出的創(chuàng)新。自17世紀(jì)科學(xué)革命以來，商業(yè)利益對(duì)科學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。在本書中，作者介紹了當(dāng)時(shí)的阿姆斯特丹、倫敦、圣彼得堡、巴黎的博物學(xué)家、醫(yī)生和古物學(xué)家，他們?yōu)榱舜龠M(jìn)科學(xué)產(chǎn)品貿(mào)易，發(fā)展了現(xiàn)代分類學(xué)，發(fā)明了彩色印刷和標(biāo)本制備技術(shù)，并參與了從人體解剖學(xué)到牛頓光學(xué)的哲學(xué)辯論。他們生產(chǎn)并向世界各地的客戶出售珍奇異品、解剖學(xué)印刷品、標(biāo)本和自然歷史地圖冊(cè)。

06

《俄國思想史》

[波]安杰伊·瓦利茨基著

譯林出版社

2024年11月

本書以歐洲思想史為鏡鑒，全景式地介紹了從葉卡捷琳娜二世時(shí)期到20世紀(jì)初共百余年的俄國思想發(fā)展的歷史進(jìn)程。在作者看來，俄國的18世紀(jì)和19世紀(jì)構(gòu)成了一個(gè)具有鮮明特征的文化時(shí)代，便于人們將它視為一個(gè)結(jié)構(gòu)整體。正是在這一時(shí)代，作為一個(gè)群體的知識(shí)分子在俄國出現(xiàn)，他們圍繞著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、俄國與西方、民粹與馬克思主義等主要軸線的思考，呈現(xiàn)出俄國思想家對(duì)西方思想的接受和駁斥的過程，也有助于建構(gòu)整個(gè)歐洲思想史的發(fā)展語境。

07

《閱讀不息》

[日]坂本龍一著

湖南文藝出版社

2024年11月

這是坂本龍一首部關(guān)于閱讀的作品。坂本龍一在生前自傳《我還能看到多少次滿月升起》中，提到他曾有個(gè)夢(mèng)想，想做舊書店的老板。他從2017年開始，按照自己的閱讀品味，秘密建造了一間私人圖書館。這間名為“坂本圖書”的私人圖書館坐落于東京某地（地址非公開），館內(nèi)收藏了一直陪伴在坂本龍一身邊、為他提供創(chuàng)作和思考食糧的書籍。本書以文字的方式將坂本龍一的個(gè)人圖書館呈現(xiàn)給讀者。

書中收錄了坂本龍一從2018年到2022年，在《婦女畫報(bào)》上刊登的連載欄目“坂本圖書”全36篇文章，講述了坂本龍一最愛的36本圖書。書中還收錄了2023年3月8日坂本龍一和編輯鈴木正文的對(duì)談，“2023年的坂本圖書”，讀者可以從中讀到坂本龍一在生命最后時(shí)光中，暢聊自己在讀的10本書，以及他對(duì)于生命與閱讀的思考。

08

《天人之際：考古美術(shù)視野中的山水》

[美]巫鴻著

三聯(lián)書店

2024年4月

巫鴻教授在他的這本新著中，試圖為中國藝術(shù)中最具特色的山水畫傳統(tǒng)找到其最初的起源與發(fā)展脈絡(luò)。西方也有自然山水，但他們叫風(fēng)景，不同國家和民族有著自己對(duì)于自然世界的理解，中國的山水傳統(tǒng)究竟是什么？最初是被如何表現(xiàn)的？當(dāng)表現(xiàn)中國人對(duì)于自然理解的山水圖像出現(xiàn)后，這些圖像又如何進(jìn)而發(fā)展成為一個(gè)持續(xù)演進(jìn)的系統(tǒng)？山水在中國從來不限于真實(shí)的山和水，而是有很強(qiáng)的哲學(xué)、精神、宇宙觀的意義，它往往是連接天地、溝通神人、涵括不同萬物的媒介。所以，這本書在面上是想要把山水藝術(shù)產(chǎn)生和早期發(fā)展?fàn)顩r根據(jù)考古資料整理一下，骨子里則是希望往深處挖掘中國山水藝術(shù)傳統(tǒng)的根源，是巫鴻教授一部頗具雄心的作品。

09

《敦煌畫稿：中國古代的繪畫與粉本》

[美]胡素馨著

北京大學(xué)出版社

2024年12月

敦煌畫稿作為畫師記錄創(chuàng)作構(gòu)思的草圖，是中國藝術(shù)中非常罕見的直接來自生產(chǎn)創(chuàng)作過程的材料。本書是知名東亞藝術(shù)史學(xué)者胡素馨教授關(guān)于敦煌畫稿的著作，書中以敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土的紙本畫稿為中心，全面分析了敦煌畫稿及其相關(guān)供養(yǎng)人的經(jīng)濟(jì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，是首部系統(tǒng)討論敦煌畫稿與工坊中的繪畫實(shí)踐、供養(yǎng)人關(guān)系及洞窟營建之間關(guān)系的著作。本書還涉及了唐代畫史畫論對(duì)繪畫創(chuàng)作的品評(píng)，分析了張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》等對(duì)即興自發(fā)的推崇及其關(guān)聯(lián)的書法理論、道家思想，討論不假外物的壁畫家何以成為唐代繪畫的主角。

10

《鑲嵌之美：古希臘羅馬的馬賽克藝術(shù)》

[意]翁貝托·帕帕拉爾多著

后浪·上海人民美術(shù)出版社

2024年11月

本書首先對(duì)古希臘羅馬時(shí)期馬賽克藝術(shù)的風(fēng)格和技術(shù)進(jìn)行了簡明而權(quán)威的闡述，之后引導(dǎo)讀者按時(shí)間順序參觀馬賽克藝術(shù)發(fā)展的最重要的地區(qū)，從馬其頓首都佩拉——其天然卵石鑲嵌畫的構(gòu)圖在馬賽克發(fā)展的早期達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，到拉文納的圣維塔萊大教堂——其墻壁和拱頂?shù)鸟R賽克標(biāo)志著古代和中世紀(jì)風(fēng)格之間的過渡。本書對(duì)龐貝及其周邊地區(qū)給予了特別關(guān)注，那里完整地保留了各種驚人的馬賽克作品，包括著名的描繪宏大的人物場(chǎng)景的亞歷山大馬賽克。