李開先《寶劍記》與《水滸傳》林沖形象對(duì)比及差異成因研究

【摘要】自《水滸傳》問世以來，林沖作為經(jīng)典人物，一直為廣大人民群眾所喜愛，以此為課題進(jìn)行研究的專家學(xué)者屢見不鮮。目前學(xué)界研究林沖形象的文章甚多，但將《水滸傳》與《寶劍記》中林沖形象進(jìn)行對(duì)比的文章較少，因此，從多個(gè)角度分析兩部作品中林沖形象的異同具有一定研究?jī)r(jià)值。本文探尋兩部作品中林沖形象塑造發(fā)生變化的原因，從而探究明傳奇《寶劍記》對(duì)《水滸傳》的繼承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】林沖形象；《水滸傳》；《寶劍記》

林沖作為梁山英雄中“官逼民反”的典型，具有十分重要的研究意義。關(guān)于林沖形象的優(yōu)秀成果有很多，歷代學(xué)者對(duì)林沖這一人物形象也非常關(guān)注。《水滸傳》《寶劍記》這些耳熟能詳?shù)拿匀怀蔀檠芯苛譀_形象的重要依據(jù)。與《水滸傳》中塑造的形象相比，李開先創(chuàng)作的《寶劍記》對(duì)林沖形象進(jìn)行了創(chuàng)造性的改動(dòng)，加強(qiáng)其斗爭(zhēng)性，這種變化與時(shí)代的變遷、作者自身的思想傾向是密切相關(guān)的。

一、林沖形象源流及演變

自北宋末年宋江起義后，梁山好漢的故事在民間廣為流傳，梁山英雄成為說書人和民間藝術(shù)家們創(chuàng)作的原型。直至元代，林沖作為配角首次出現(xiàn)在《大宋宣明遺事》，小說和戲曲等俗文學(xué)在元明時(shí)代逐漸興盛起來，《水滸傳》由此誕生。在《水滸傳》問世前，林沖作為一個(gè)小角色并不被時(shí)人重視，而《水滸傳》塑造了一位有血有肉、形象豐滿的林沖，他性格上雖有些逆來順受，但隱忍退讓、義薄云天、忠義愛國(guó)，是一位真正的英雄人物。

明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民意識(shí)開始覺醒，在此社會(huì)背景下，李開先創(chuàng)作的《寶劍記》廣為流傳。在《水滸傳》之后面世的諸多戲曲小說大多難以擺脫其影響，《寶劍記》出版時(shí)間晚于《水滸傳》，但卻保留了自己獨(dú)特的面貌?！秾殑τ洝分兴茉斓牧譀_形象與《水滸傳》中大不相同，是一位主動(dòng)抗?fàn)?、心憂家國(guó)、鏟奸除惡的義士，這不僅體現(xiàn)了作者本人的思想傾向，而且反映了時(shí)代特征。

二、《寶劍記》與《水滸傳》林沖形象異同

（一）《寶劍記》對(duì)林沖形象的繼承

在《水滸傳》《寶劍記》兩部作品中，受儒家思想影響，林沖無疑都是一位有勇有謀、忠義愛國(guó)的英雄人物?！端疂G傳》中林沖作為達(dá)官顯宦，不僅豪爽仗義，還對(duì)底層百姓懷有惻隱之心，是一個(gè)有正義感的將官，為人光明磊落。林沖上梁山后，對(duì)宋江和梁山亦是忠心耿耿，積極參與梁山大大小小的對(duì)外戰(zhàn)斗。最典型的即御遼戰(zhàn)爭(zhēng)，林沖等梁山好漢奮勇殺敵，逼得遼主投降，保衛(wèi)國(guó)家和百姓，足以顯現(xiàn)林沖忠義愛國(guó)之心。

如果說，《水滸傳》中林沖對(duì)北宋朝廷的忠愛是側(cè)面描寫，那《寶劍記》中林沖的忠君愛國(guó)之心則是明確的表達(dá)?！秾殑τ洝分辛譀_在投奔梁山泊后，積極主動(dòng)參與到梁山劫富濟(jì)貧的斗爭(zhēng)中，身為“梁山泊寇匪”，卻疾惡如仇，關(guān)心百姓疾苦。剛上梁山，林沖便與宋江相談甚歡，兩人志趣相投，立志除奸掃惡。林沖投奔梁山后，不負(fù)宋江的期望，與梁山眾英雄攻打汴京，誅殺奸黨，塑造出一個(gè)忠君愛國(guó)的林沖，一個(gè)有俠客之情的英雄。

（二）《寶劍記》對(duì)林沖形象的創(chuàng)新

儒家思想維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”，在封建社會(huì)中長(zhǎng)期占據(jù)思想正統(tǒng)的地位。民眾潛移默化中受“德治”主義與“人治”主義的教導(dǎo)，林沖亦是如此。林沖可謂是《水滸傳》中受儒家思想影響的典型人物，除“忠義”外，林沖善于隱忍、有勇有謀，可惜在“亂自上作”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，道德與禮儀只能淪為刺向宿主的利刃。

而《寶劍記》劇本的主旨正如作者開首曲《鷓鴣天》所言“誅讒佞，表忠良，提真托假振綱?！雹僖郧蟆白阋院樾壑懀鴪?jiān)善良之心”②的效果，表現(xiàn)的是忠奸主題。如果說《水滸傳》表明的是對(duì)官場(chǎng)絕望，消極避世的態(tài)度，那么《寶劍記》傳達(dá)的就是渴望滌清廟堂、建功立業(yè)的愿望，歸根結(jié)底仍然是忠君愛國(guó)思想的體現(xiàn)。

1.人物性格——被動(dòng)隱忍與主動(dòng)抗擊

在《水滸傳》中，“隱忍”貫穿了林沖的一生，委曲求全、心存幻想是林沖最真實(shí)的心理寫照。上梁山前，林沖對(duì)高衙內(nèi)隱忍退讓，逆來順受。高衙內(nèi)與陸謙設(shè)計(jì)將林沖妻子騙至家中調(diào)戲，此等侮辱，林沖卻不敢追究，為的是避免與高衙內(nèi)正面沖突?！端疂G》中宋江渴望招安，歸順朝廷，因此將俘虜?shù)母哔吹热朔顬樯献?，全然不顧林沖與高俅的仇怨。林沖雖內(nèi)心不滿，卻對(duì)此事保持沉默，并無反抗，由此種種，都充分體現(xiàn)出其隱忍退讓的性格特征。

李開先在《寶劍記》中則塑造了一個(gè)主動(dòng)抗?fàn)幍牧譀_。他不畏強(qiáng)權(quán)，勇于反抗，即使只是一名基層武官，地位卑下，他仍敢以小官犯大官，上書彈劾高俅、蔡京等奸黨。第二出的唱詞“豪放，匣中寶劍無塵障。知何日誅奸黨？自獎(jiǎng)，雖不能拜將封侯，也當(dāng)轟轟烈烈做一場(chǎng)”③，充分體現(xiàn)林沖激進(jìn)抗?fàn)幍男愿瘛Ａ譀_為了達(dá)成除奸掃惡，匡扶宋朝的理想，即使被流放、失去性命也在所不辭。在上梁山泊后，林沖仍不忘報(bào)效朝廷之心，劫富濟(jì)貧，最終除去高俅等奸黨佞臣?？梢哉f，《寶劍記》中的林沖自始至終是以一位勇于抗?fàn)?、不畏?qiáng)權(quán)的英雄形象出現(xiàn)的。

2.行為動(dòng)機(jī)——報(bào)家仇與忠國(guó)君

在《水滸傳》中，紈绔高衙內(nèi)企圖霸占林沖之妻，做局陷害林沖入獄，導(dǎo)致林沖被充軍發(fā)配，最終逼上梁山，在這過程中，林沖始終是忍耐順從、被動(dòng)應(yīng)對(duì)，直到“風(fēng)雪山神廟”一節(jié)后，他的性格發(fā)生了極大變化。但在此之前，林沖與高俅之間的矛盾是被害得家破人亡的私仇。林沖登上梁山后，與梁山眾人一同攻打高廉，陣前卻言辭激烈地大罵高俅。因此，林沖的核心目標(biāo)是報(bào)家仇。

而《寶劍記》中的林沖是主動(dòng)奔赴梁山的?！秾殑τ洝吩诘诙v用大量筆墨介紹林沖的個(gè)人背景：出生于官宦世家，在與高俅等人爆發(fā)沖突前就曾因彈劾奸臣被貶謫，點(diǎn)出了林沖與高俅等人之間的矛盾——忠義之士為國(guó)家興亡與奸佞惡臣之間的矛盾與斗爭(zhēng)。在第三十七出《夜奔》中，林沖憂國(guó)憂民，心系國(guó)家的品質(zhì)充分展現(xiàn)出來?！皩Ｐ耐端疂G，回首望天朝”④，林沖在性命不保，不得不投奔梁山之際，依然眷戀朝廷，憂心國(guó)家。儒家修身齊家治國(guó)平天下的人生理想深刻影響了林沖，因此他視高俅等奸臣為國(guó)家的害群之馬，勢(shì)必除之?！胺龀炙蚊骶?cái)刎碱^”⑤一句道出了林沖一切行為與抱負(fù)的基礎(chǔ)，即忠國(guó)君。

3.結(jié)局——郁郁而終與加官晉爵

在《水滸傳》中，林沖的一生可以說是十分悲慘，其以性格之忍貫穿一生，又以命運(yùn)之悲令人唏噓。林沖作為禁軍教頭，從未有過叛亂之心，但他被高俅等奸佞陷害，家破人亡，逼上梁山，落草為寇。林沖懷著對(duì)高俅的恨雪夜奔梁山，后高俅落水被梁山好漢捕獲。不曾想，宋江卻好吃好喝的供起高俅來，意圖招安。林沖無奈，只能怒目嗔視。當(dāng)梁山好漢討伐方臘后，死傷慘重，林沖苦盡甘來，本應(yīng)班師回朝，加官晉爵，卻于歸師途中病癱了，留在六和寺中，只武松一人看護(hù)，后半載而亡，可謂悲慘。林沖做事謹(jǐn)小慎微，面對(duì)權(quán)貴多番忍讓，卻為奸佞所迫不得已上梁山，本想報(bào)仇雪恨，卻始終無法完成復(fù)仇，建功立業(yè)的政治理想也為身體所累，無可奈何，最終孤獨(dú)的死去。

比起《水滸傳》中林沖“忍”字當(dāng)頭，《寶劍記》中的林沖以“勇”字貫穿一生，斗爭(zhēng)性大大加強(qiáng)。林沖將誅奸黨視為人生目標(biāo)，也確實(shí)做到了心中所想，他不畏強(qiáng)權(quán)，憤然上疏彈劾高俅等奸臣，即使被皇帝誤會(huì)，即使被迫害，即使奔向梁山，林沖也不忘“回首望天朝”?！鞍潮臼呛澜?，又何須懼怯”⑥是林沖人格的切實(shí)概括。在結(jié)局上，林沖如愿以償，捉拿高俅，并將其“剖腹割心，碎尸萬段”⑦，林沖自己加官晉爵，得到重用，是皆大歡喜的圓滿結(jié)局。

三、差異成因

《水滸傳》和《寶劍記》塑造的林沖形象有很大的差異性，造成人物形象變化的原因是復(fù)雜的，主要從作家思想傾向、作品體裁差異和受眾需求等方面進(jìn)行分析。

（一）作家生平經(jīng)歷和思想傾向

文學(xué)作品人物形象的塑造很大程度上取決于作家本人，從文本對(duì)人物形象的塑造中，我們可以窺見作家的內(nèi)心追求、價(jià)值取向和精神內(nèi)涵。

《水滸傳》的作者施耐庵因避戰(zhàn)亂遷居昭陽(yáng)（江蘇省興化市）隱居，創(chuàng)作出《水滸傳》。元朝朝政腐敗，百姓在壓迫下苦不堪言，施耐庵一直處在動(dòng)蕩不安的時(shí)局中，也深受其害。因此，施耐庵對(duì)元政府是不滿和抗?fàn)幍模欢?，施耐庵縱有一腔熱血，卻無法擁有足夠力量與元朝統(tǒng)治者做斗爭(zhēng)，《水滸傳》的成書問世正是施耐庵對(duì)元朝社會(huì)真實(shí)的揭示：社會(huì)黑暗，官逼民反。施耐庵通過刻畫隱忍退讓，卻為奸佞所害逼上梁山的林沖形象，直接反映當(dāng)時(shí)元朝的腐敗黑暗，民不聊生。可以說，《水滸傳》中林沖形象最主要的作用是揭露“官逼民反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

李開先的一生是坎坷的，他自幼聰慧，青年時(shí)中進(jìn)士，任戶部云南司主事，先后兩次奉命運(yùn)軍餉去寧夏邊防，他曾針對(duì)邊患嚴(yán)重、防務(wù)廢弛的情況，上奏朝廷，提出澄清吏治、富國(guó)強(qiáng)兵、掃除邊患的主張，但并未引起朝廷的重視。后李開先調(diào)任徐州監(jiān)管糧倉(cāng)，大力整頓糧政，由于觸犯宦官的利益，所作舉措受到抵制和破壞，最后以失敗而告終。⑧由此可見，李開先壯志未酬，多次遭到奸黨的阻撓是重要原因之一。在世宗嘉靖二十年辛丑（公元1541年）四月皇家的宗廟發(fā)生了火災(zāi)，李開先作為太常寺少卿被責(zé)成免職，自此離開官場(chǎng)。李開先心系國(guó)家，空有雄心壯志，卻無施展之處，可以說，雖然他的人生是失意的，但他所處的時(shí)代遠(yuǎn)未達(dá)到絕望的地步。因此，他將自己的抱負(fù)寄予林沖，創(chuàng)作出《寶劍記》，借林沖之身完成自己的除奸掃惡的愿望，借林沖之口表達(dá)自己一心為國(guó)的雄心壯志。

（二）作品體裁

楊義先生曾說：“中國(guó)比較完整的敘事作品的深層，大多運(yùn)行著這個(gè)周行不殆的‘圓’。也就是說，中國(guó)人情不自禁地把自己文化心理的深層結(jié)構(gòu)，投射到敘事作品的潛隱結(jié)構(gòu)上?！雹峁湃俗非蟆按髨F(tuán)圓”的結(jié)局，這點(diǎn)尤其體現(xiàn)在戲曲模式上。《寶劍記》是典型的明傳奇，自然也未能脫其窠臼。李開先筆下的林沖不畏強(qiáng)權(quán)，個(gè)性張揚(yáng)，最終得以除奸掃惡，匡扶正義，讀來令讀者深覺舒心，有揚(yáng)眉吐氣之感。

這種“大團(tuán)圓”結(jié)局在小說上也是頗有體現(xiàn)的，那么為何《水滸傳》中的林沖結(jié)局悲慘呢？這是因?yàn)榕c小說相較，戲曲具有教化功能。戲曲表演不要求受眾的文化水平，僅借助舞臺(tái)上的言行潛移默化地達(dá)到教化百姓的目的。“大團(tuán)圓”式的結(jié)局更容易讓百姓?qǐng)?jiān)信正義必將戰(zhàn)勝邪惡，滿足受眾的需求的同時(shí)還為廣大有志之士尋找出路提供了樂觀的希望。《寶劍記》作為經(jīng)典戲曲，有意強(qiáng)調(diào)“大團(tuán)圓”式的結(jié)局也很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。而小說有一定的閱讀門檻，因此教化性便削弱了，作者借以表達(dá)情感的寄托功用大大增強(qiáng)了，既不求教化，那么也不必困囿于“大團(tuán)圓”式的結(jié)局模式。

（三）受眾需求

讀者在文學(xué)作品的流傳過程中起到至關(guān)重要的作用?！端疂G傳》和《寶劍記》中林沖形象的不同還存在一個(gè)潛在的社會(huì)因素，即當(dāng)時(shí)民眾的精神需求。《水滸傳》成書于元末明初，朝廷奸佞當(dāng)權(quán)、黨派林立，民間賦稅繁重，百姓生活在水深火熱之中，急需一個(gè)精神寄托以表達(dá)內(nèi)心的不滿?！端疂G傳》林沖在一定程度上代表了當(dāng)時(shí)大多數(shù)的底層官宦和平民百姓，對(duì)待強(qiáng)權(quán)隱忍退讓，卻仍被逼上絕路。深受壓迫的百姓無法找尋到新的出路，而與自己境遇相仿的林沖夜奔梁山，成為梁山泊的英雄好漢，能夠替天行道、懲奸除惡，這一形象給予了眾多受壓迫的群眾心靈上的慰藉和精神上的安撫。

相比于在亂世中創(chuàng)作的《水滸傳》，李開先《寶劍記》問世于明代中期。這時(shí)民眾的自我意識(shí)逐步覺醒，不再一味地對(duì)封建強(qiáng)權(quán)的壓迫統(tǒng)治妥協(xié)，轉(zhuǎn)而積極尋求出路。《寶劍記》中的林沖雖處在封建社會(huì)的統(tǒng)治下，卻依然具有抗?fàn)幰庾R(shí)，他是一位自我意識(shí)覺醒的典型，面對(duì)奸黨惡佞，主動(dòng)抗?fàn)?，不畏?qiáng)權(quán)。這正是當(dāng)時(shí)的民眾希望看到的林沖形象，隨著明代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，儒家“忠臣孝子”的觀念與商品經(jīng)濟(jì)帶來的沖擊，致使林沖最終形成了主動(dòng)抗擊、積極投身廟堂的形象。

四、結(jié)語(yǔ)

《水滸傳》與《寶劍記》都塑造出了有血有肉、義薄云天的林沖形象，由于時(shí)代背景以及文學(xué)體裁等原因，兩部作品塑造的林沖形象各有特色。林沖悲劇與喜劇結(jié)局的形成與作者思想傾向、時(shí)代影響、受眾需求等因素密不可分，探究林沖形象的源流及發(fā)展，不僅能反映出明朝初期至中期戲曲小說的發(fā)展演變，也能借此一窺明朝廣闊的社會(huì)圖景及人文風(fēng)俗。

注釋：

①②③④⑤⑥⑦李開先：《李開先全集》，文化藝術(shù)出版社2004版，第931頁(yè)，第928頁(yè)，第933頁(yè)，第999頁(yè)，第1021頁(yè)，第953頁(yè)，第1026頁(yè)。

⑧潘瑞雪：《明中期山東章丘士紳與地方社會(huì)——以李開先為中心》，東北師范大學(xué)2020年碩士學(xué)位論文。

⑨楊義：《中國(guó)古典小說史論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版，第688頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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2009.

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[3]邱爽.《水滸傳》林沖形象源流演變研究[D].渤海大學(xué)，2019.

[4]胡三如.《水滸傳》中林沖人物形象賞析[J].文學(xué)教育（上），2007，（07）.