《史記》導(dǎo)讀

作家名片

司馬遷，字子長(zhǎng)，生于夏陽(yáng)龍門(mén)（今陜西韓城）。元封元年（前110年）父死，遺囑繼志著史。三年，任太史令。太初元年（前104年），倡議并主持改革歷法工作。此后即著手著史。天漢三年（前98年），因替投降匈奴的李陵辯解，觸怒武帝，獲罪入獄，處以腐刑。太始元年（前96年）出獄，任中書(shū)令。受刑之后，忍辱發(fā)憤，艱苦撰述，根據(jù)《尚書(shū)》《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》等史書(shū)及諸子百家的著作、官府所藏的典籍檔案以及親身考察訪問(wèn)得來(lái)的資料，終于寫(xiě)成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》（原名《太史公書(shū)》），這是第一部紀(jì)傳體通史，影響極為深遠(yuǎn)。除《史記》外，其著作存于今者有《報(bào)任安書(shū)》《素王妙論》《悲士不遇賦》。

內(nèi)容介紹

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史?！妒酚洝啡珪?shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度，記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用）。

藝術(shù)特色

一、敘事藝術(shù)

《史記》的敘事沒(méi)有停留于對(duì)表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。并且司馬遷非常重視對(duì)事件因果關(guān)系的探究，具有敏銳的目光和正確的判斷力?！妒酚洝返臄⑹掠性斅灾?，對(duì)于事情發(fā)展的起因，往往都詳寫(xiě)；對(duì)于這種原因所引發(fā)的最終結(jié)果，往往是略寫(xiě)。

二、人物刻畫(huà)

《史記》中的人物形象各具姿態(tài)，都有自己鮮明的個(gè)性特征。司馬遷在刻畫(huà)人物時(shí)，能準(zhǔn)確地把握表現(xiàn)對(duì)象的基本特征并加以渲染，使許多人物形象的個(gè)性非常突出。司馬遷全面把握和充分展示自己筆下人物形象的豐富性、復(fù)雜性，有的是在一篇傳記中同時(shí)寫(xiě)出人物性格的幾個(gè)側(cè)面，有的則采用旁見(jiàn)側(cè)出的方法，通過(guò)多篇傳記完成對(duì)某個(gè)人物形象的塑造。

三、風(fēng)格特征

司馬遷雖然從瑣碎的生活細(xì)事寫(xiě)起，但絕大多數(shù)的人物傳記最終都在宏偉壯闊的畫(huà)面中展開(kāi)。同時(shí)他還善于將筆下的人物放置于廣闊的社會(huì)背景之下，在敘述一系列重大歷史事件的過(guò)程中，展現(xiàn)個(gè)人命運(yùn)偶然性中體現(xiàn)的歷史必然性。

經(jīng)典語(yǔ)段

于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡?！表?xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃謂亭長(zhǎng)曰：“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公?！蹦肆铗T皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指王翳曰：“此項(xiàng)王也?！表?xiàng)王乃曰：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶，吾為若德?！蹦俗载囟馈Ｍ豸枞∑漕^，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。五人共會(huì)其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯。

項(xiàng)王已死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王穀城。漢王為發(fā)哀，泣之而去。

（選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪節(jié)）

賞析

本選段寫(xiě)的是項(xiàng)羽“烏江自刎”的事件。李清照評(píng)項(xiàng)羽：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！边x段中既展現(xiàn)了項(xiàng)羽鐵漢的柔情，也表現(xiàn)了他英雄的俠義。在生死存亡關(guān)頭，他還想著將自己的愛(ài)駒贈(zèng)送給烏江亭長(zhǎng)，讓跟隨自己出生入死的戰(zhàn)馬得到較為穩(wěn)妥的歸宿。他在烏江岸邊的選擇可以看出他強(qiáng)烈的責(zé)任感和極高的自尊心。他的死看似失敗，但實(shí)際上是他英雄主義的完美謝幕。他的死讓我們看到他的剛烈性格和俠義情懷。

【選段二】

高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”

單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢(qián)，坐之堂下。”高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，原季自愛(ài)。臣有息女，原為季箕帚妾?！本屏T，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季？”呂公曰：“此非兒女子所知也?！弊渑c劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。

高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！”徒中壯士原從者十馀人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，原還。”高祖醉，曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開(kāi)。

（選自《史記·高祖本紀(jì)》，有刪節(jié)）

賞析

劉邦、項(xiàng)羽常常同時(shí)被人提起，很多人認(rèn)為項(xiàng)羽是大丈夫，劉邦不過(guò)是投機(jī)取巧的小人。但是，細(xì)讀《高祖本紀(jì)》，可以發(fā)現(xiàn)漢高祖劉邦能贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)建立漢朝有其歷史必然性。高祖年輕時(shí)就展現(xiàn)出了非凡的氣魄，看到秦始皇巡視感嘆“大丈夫當(dāng)如此”。呂公設(shè)宴時(shí)，他不滿呂公宴席按賀錢(qián)多少分配位置，便謊稱“賀錢(qián)萬(wàn)”并坐到上座；做亭長(zhǎng)送人去驪山服徭役，他體恤眾人因徭役繁重逃跑，于是干脆放大家各自謀生；路遇大蛇時(shí)，他拔劍斬蛇開(kāi)路。種種事跡表明他的成功源于他有大丈夫的豪情，且不屈服于錢(qián)財(cái)權(quán)貴，不受世俗拘束。