中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的鮮明特質(zhì)、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與實(shí)踐路徑

摘" 要" 共同富裕是全體人民的富裕，并且是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有差異的、螺旋式的過(guò)程。中國(guó)式現(xiàn)代化為解決共同富裕難題提供了中國(guó)答案，具有發(fā)展性、人民性、平等性與共生性等鮮明特質(zhì)，充分展現(xiàn)出超越西方現(xiàn)代化的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根本優(yōu)勢(shì)，新質(zhì)生產(chǎn)力的動(dòng)力優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神優(yōu)勢(shì)，高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的制度優(yōu)勢(shì)以及生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)等五大獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。新征程上，要進(jìn)一步全面深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、國(guó)家治理現(xiàn)代化與生態(tài)現(xiàn)代化的協(xié)同進(jìn)步，成功開辟一條發(fā)展中國(guó)家以現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的新道路，為世界現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕提供了新范式。

關(guān)鍵詞" 中國(guó)式現(xiàn)代化；共同富裕；獨(dú)特優(yōu)勢(shì)；深化改革

2024年7月，黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?！盵1]習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化?！盵2]全體人民共同富裕是一個(gè)總體概念，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，它不是搞平均主義的“大鍋飯”，也不是同等富裕、同步富裕，而是一個(gè)長(zhǎng)期、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。從現(xiàn)代化的宏觀視野觀之，中國(guó)式現(xiàn)代化與共同富裕是雙向互動(dòng)的有機(jī)整體，兩者相輔相成，良性促進(jìn)。新時(shí)代新征程，中國(guó)式現(xiàn)代化立足于深厚的文化傳統(tǒng)與獨(dú)特的制度優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用國(guó)家、市場(chǎng)與社會(huì)的綜合協(xié)調(diào)機(jī)制，確保發(fā)展成果能夠惠及全體人民，為共同富裕提供了廣闊的空間和強(qiáng)有力的保障。因此，厘清中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)全體人民共同富裕的鮮明特質(zhì)，準(zhǔn)確把握其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)式現(xiàn)代化扎實(shí)推進(jìn)共同富裕實(shí)踐具有重大意義。

一、以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的鮮明特質(zhì)

黨的二十屆三中全會(huì)指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。”[3]中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，為共同富裕提供了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為優(yōu)質(zhì)的精神食糧、更為完善的制度保障和更為良好的生態(tài)環(huán)境，以多向度富裕超越西方的單向度富裕，展現(xiàn)出了鮮明的特質(zhì)。

（一）發(fā)展性：推崇“富民厚生、義利兼顧”的倫理主張

中國(guó)式現(xiàn)代化推崇“富民厚生、義利兼顧”的倫理主張，以解放和發(fā)展生產(chǎn)力夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)根基。富民厚生是中華民族先賢們重視民本、善政善治的集中體現(xiàn)。《史記·平津侯主父列傳》提出：“治國(guó)之道，富民為始?！必S富人民的物質(zhì)生活是治理國(guó)家與富民厚生的應(yīng)有之義。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生產(chǎn)力發(fā)展擺在更為重要的位置上，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了共同富裕事業(yè)的里程碑式突破。經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的同時(shí)也要做到義利兼顧，實(shí)現(xiàn)道義與利益的辯證統(tǒng)一。《左傳·昭公十年》認(rèn)為：“義，利之本也?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化不走西方現(xiàn)代化僅為少數(shù)人富裕服務(wù)的老路，開拓了“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展如此迅速，生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”[4]的新路，彰顯出鮮明的人本道義特質(zhì)。西方現(xiàn)代化是利益至上的利己主義與功利主義的現(xiàn)代化，是少數(shù)人獨(dú)富的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的過(guò)程中到處充斥著血淋淋的殖民運(yùn)動(dòng)和“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)。資本的原始積累服務(wù)于資本主義生產(chǎn)力的提升，資本主義生產(chǎn)力的提升也會(huì)加速資本的原始積累，最終形成社會(huì)財(cái)富向少數(shù)人集中的宿命。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化促成一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，充分詮釋了“富民厚生、義利兼顧”的倫理深蘊(yùn)。

（二）人民性：探尋“精神富有、全面發(fā)展”的價(jià)值旨?xì)w

中國(guó)式現(xiàn)代化探尋“精神富有、全面發(fā)展”的價(jià)值旨?xì)w，以培育高品質(zhì)的精神食糧扎實(shí)推進(jìn)人民精神生活共同富裕?！盾髯印ご舐浴氛J(rèn)為：“不富無(wú)以養(yǎng)民情，不教無(wú)以理民性。”中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕以促進(jìn)人的自由全面發(fā)展作為價(jià)值導(dǎo)向，著眼于人民的精神富足，提升人民的精神文明程度，充分展現(xiàn)了“人民至上”的人本精神。當(dāng)前，以工業(yè)化為內(nèi)核的西方出現(xiàn)文明停滯甚至倒退的現(xiàn)代化困境，正是物質(zhì)主義指向下人“異化”“單面”的集中體現(xiàn)。精神領(lǐng)域的空虛衍生出追求并占據(jù)物的有用性或交換價(jià)值的物質(zhì)主義生活方式與價(jià)值取向。享樂(lè)主義、消費(fèi)主義、唯利主義等精神生活現(xiàn)象始終貫穿西方現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。反觀中國(guó)式現(xiàn)代化承載著人民對(duì)美好生活的價(jià)值期待和目標(biāo)期望，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為豐富人民精神世界的價(jià)值遵循，抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培養(yǎng)社會(huì)文明新風(fēng)尚，引導(dǎo)人民遵循崇德向善、見賢思齊的社會(huì)秩序。不管是在“五位一體”總體布局的統(tǒng)籌推進(jìn)中，還是在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的協(xié)同推進(jìn)中、抑或是在貫徹新發(fā)展理念的具體實(shí)踐中，中國(guó)式現(xiàn)代化都始終堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的根本原則。通過(guò)構(gòu)建高品質(zhì)的文化生活，大力繁榮和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提供形式多樣的精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，推出更多更好的“精神食糧”，滿足人民美好精神生活的倫理情懷，進(jìn)而讓全體人民在思想道德素質(zhì)、價(jià)值追求、文化知識(shí)水平、審美情趣、理想情操等方面得到新的躍升，達(dá)到涵養(yǎng)人民精神世界、豐富共同富裕精神內(nèi)涵的目的。

（三）平等性：回應(yīng)“分配公平、社會(huì)正義”的核心訴求

中國(guó)式現(xiàn)代化回應(yīng)“分配公平、社會(huì)正義”的核心訴求，以完善財(cái)富分配制度讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！敦懹^政要》提到：“理國(guó)要道，在于公平正直?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化始終將財(cái)富人人享有、合理分配作為推進(jìn)共同富裕的著力點(diǎn)，通過(guò)謀劃好“分蛋糕”的頂層設(shè)計(jì)與分配制度，使居民收入同實(shí)際消費(fèi)水平差距控制在合理區(qū)間，進(jìn)而增進(jìn)民生福祉，提升群眾幸福感與獲得感?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護(hù)社會(huì)公平，更好實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一?！盵5]反觀西方現(xiàn)代化以狹隘的物質(zhì)主義富裕觀為價(jià)值訴求，片面強(qiáng)調(diào)效率至上，忽視社會(huì)公平正義，始終難以協(xié)調(diào)公平與效率間的關(guān)系。值得注意的是，共同富裕也不是絕對(duì)公平正義下的同等富?；蚱骄辉?，而是在普遍富裕基礎(chǔ)上允許富裕程度、速度、先后上存在合理差距的差別富裕。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展了，還有共同富裕問(wèn)題。物質(zhì)豐富了，但發(fā)展極不平衡，貧富懸殊很大，社會(huì)不公平，兩極分化了，能得人心嗎？”[6]中國(guó)式現(xiàn)代化始終把促進(jìn)社會(huì)公平正義作為現(xiàn)代化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧效率與公平，完善收入分配制度，健全社會(huì)保障體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，穩(wěn)步縮小“三大差距”，形成了維護(hù)社會(huì)公平正義的制度保障，完善了共同富裕的分配機(jī)制，以一種“損有余而補(bǔ)不足”的責(zé)任倫理精神真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果人人共享。

（四）共生性：追求“天人合一、萬(wàn)物并育”的理想境界

中國(guó)式現(xiàn)代化追求“天人合一、萬(wàn)物并育”的理想境界，以高水平生態(tài)文明助推生態(tài)富美的共同富裕?！洞呵锓甭丁诽岢觯骸笆赂黜樣诿?，名各順于天，天人之際，合而為一?！鼻f子也曾言：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！蹦哿藲v代先賢們對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)人與自然相互依存、休戚與共的和諧關(guān)系，踐行“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，嚴(yán)格把控經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)不超出生態(tài)環(huán)境和自然資源的承受上限，在為共同富裕創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的同時(shí)，也提供了更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)財(cái)富。西方現(xiàn)代化則奉行“先污染再治理”的傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展模式，主張人可以主宰和控制自然界。資本家既對(duì)自然資源進(jìn)行了過(guò)度開發(fā)利用，又為了最大限度減少生產(chǎn)成本，無(wú)視生產(chǎn)過(guò)程的廢液、廢渣、廢氣對(duì)于環(huán)境的污染，忽視了對(duì)自然界的關(guān)懷，導(dǎo)致“位于城市中最糟的區(qū)域里的工人住宅，和這個(gè)階級(jí)的一般生活條件結(jié)合起來(lái)，就成了百病叢生的根源”。[7]然而，中國(guó)式現(xiàn)代化推崇生產(chǎn)方式綠色轉(zhuǎn)型，把良好的生態(tài)環(huán)境作為最典型的公共福利，厚植共同富裕的生態(tài)底色，守護(hù)人民群眾生態(tài)財(cái)富的同時(shí)有序推動(dòng)共同富裕，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展至上向生態(tài)理性的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了工業(yè)文明向生態(tài)文明的躍遷，在生態(tài)倫理自覺中達(dá)成人與自然的和解。

二、以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

以史為鑒，對(duì)照中西，在當(dāng)前全球化進(jìn)程深刻調(diào)整和世界多極化趨勢(shì)加速發(fā)展的背景下，中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)著重回答了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展模式的特殊性與超越性的問(wèn)題。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨全面領(lǐng)導(dǎo)的根本優(yōu)勢(shì)

中國(guó)共產(chǎn)黨在總攬全局、協(xié)調(diào)各方中發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)核心作用是中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的特征。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能夠興旺發(fā)達(dá)的根本政治保障，直接決定了中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。一方面，黨全面領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，確保了中國(guó)式現(xiàn)代化在推進(jìn)共同富裕事業(yè)中始終朝著社會(huì)主義方向前進(jìn)。西方國(guó)家要實(shí)現(xiàn)資本主義現(xiàn)代化，這一發(fā)展路徑雖在特定時(shí)期推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但因?yàn)橘Y本的無(wú)節(jié)制逐利性也造成了市場(chǎng)失靈、社會(huì)撕裂、兩極分化等發(fā)展病癥。在經(jīng)過(guò)摸索與比較后，中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇了“為絕大多數(shù)人謀利益”的社會(huì)主義道路，在鼓勵(lì)資本健康發(fā)展的同時(shí)限制資本無(wú)序擴(kuò)張，形成有效市場(chǎng)和有為政府間的良性互動(dòng)，確保共同富裕始終沿著正確方向穩(wěn)步向前。另一方面，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)有助于破解中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的難題困境。西方國(guó)家的現(xiàn)代化是串聯(lián)式的現(xiàn)代化，按部就班，循序漸進(jìn)，而中國(guó)的現(xiàn)代化是趕超型現(xiàn)代化，需要多管齊下，同時(shí)推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。顯而易見，現(xiàn)代化多線程任務(wù)的歷史背景給推進(jìn)全體人民共同富裕增加了難度。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨“是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨”，[8]必將以非凡的政治魄力和政治智慧不斷破解共同富裕道路上的重重阻攔。

（二）高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的制度優(yōu)勢(shì)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支撐，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要保障。中國(guó)式現(xiàn)代化通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，充分發(fā)揮生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)、收入分配方式和資源配置方式“三駕馬車”的作用，推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。首先，中國(guó)式現(xiàn)代化既規(guī)避西方現(xiàn)代化過(guò)程中資本主義私有制與生產(chǎn)社會(huì)化的內(nèi)在矛盾，保證人民群眾共享發(fā)展成果，又能充分煥發(fā)市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，促進(jìn)各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同繁榮，為共同富裕提供制度前提。其次，中國(guó)式現(xiàn)代化既不走過(guò)去“吃大鍋飯”的平均主義分配老路，也不走西方現(xiàn)代化“人剝削人”的邪路；既強(qiáng)調(diào)多勞多得的原則性，保障勞動(dòng)者獲得相應(yīng)勞動(dòng)報(bào)酬，又強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)評(píng)價(jià)的重要性，確保各類生產(chǎn)要素按照貢獻(xiàn)決定報(bào)酬，真正保證共同富裕的公正性。最后，中國(guó)式現(xiàn)代化既克服西方現(xiàn)代化資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制放任資本野蠻生長(zhǎng)導(dǎo)致資本壟斷、經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的弊病，又解決了傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)主義體制嚴(yán)重限制而導(dǎo)致社會(huì)活力嚴(yán)重不足的問(wèn)題，充分發(fā)揮市場(chǎng)配置資源“無(wú)形的手”的決定性作用與政府宏觀調(diào)控“有形的手”的重要作用，促進(jìn)共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）新質(zhì)生產(chǎn)力的動(dòng)力優(yōu)勢(shì)

新質(zhì)生產(chǎn)力是在傳統(tǒng)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的質(zhì)態(tài)躍遷，是更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的必然要求。從財(cái)富創(chuàng)造的角度觀之，新質(zhì)生產(chǎn)力不再依賴資源消耗型、低端勞動(dòng)密集型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，而是依托技術(shù)創(chuàng)新、質(zhì)量?jī)?yōu)化和效率提升等方式實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富。從財(cái)富共享的視角而言，中國(guó)式現(xiàn)代化不僅強(qiáng)調(diào)人人參與社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造，也要實(shí)現(xiàn)財(cái)富的人人共享，新質(zhì)生產(chǎn)力是以人為本的共享生產(chǎn)力。西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，工人階級(jí)創(chuàng)造出的全部剩余價(jià)值被資產(chǎn)階級(jí)無(wú)償占有。隨著社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義剝削本質(zhì)矛盾的激化，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，阻塞社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造通道，其結(jié)局是兩極分化與社會(huì)不平等。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者和享有者二重身份的真正統(tǒng)一，堅(jiān)持“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民”，通過(guò)全民共建實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力源源不斷的迸發(fā)，堅(jiān)持人民整體利益優(yōu)先，通過(guò)全民共享將高質(zhì)量發(fā)展成果惠及全體人民，在不斷提升人民獲得感、幸福感、安全感的具體實(shí)踐中朝著共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

（四）社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神優(yōu)勢(shì)

社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而誕生的新文化生命體，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的強(qiáng)大底氣。社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)筑中國(guó)式現(xiàn)代化的文化沃土，為推動(dòng)精神共同富裕增添文化自信與歷史主動(dòng)。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神共同富裕錨定文化坐標(biāo)。西方現(xiàn)代化是工業(yè)文明的產(chǎn)物，資本主義通過(guò)征服外部世界來(lái)開啟文明的征程，斬獲成果愈發(fā)豐碩，對(duì)物的渴望就愈發(fā)難以扼制，工具理性逐漸代替價(jià)值理性成為資本主義進(jìn)步的原動(dòng)力，造成社會(huì)精神空虛、焦慮、抑郁等“文明病”泛濫。中國(guó)式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承了“以民為本、天下為公”的價(jià)值理念，蘊(yùn)含了“和諧共生、協(xié)和萬(wàn)邦”的治世智慧，展現(xiàn)了“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神，成為新時(shí)代追求精神生活共同富裕的精神源流。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，為新時(shí)代推進(jìn)精神共同富裕提供實(shí)踐力量。在扎實(shí)推進(jìn)精神共同富裕的新階段，以滿足人民群眾從“吃飽穿暖”的需要轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活”需要，實(shí)現(xiàn)人的精神需要從傳統(tǒng)性到時(shí)代性的時(shí)空擴(kuò)展，充分彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化在尊重和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)上推進(jìn)精神共同富裕的理論智慧與實(shí)踐智慧。

（五）生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)

生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展關(guān)系到人民福祉與民族未來(lái)，是建設(shè)美麗社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是生活富裕兼具生態(tài)良好的現(xiàn)代化，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三者高度融合，以生態(tài)富美助力共同富裕。一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含“天人合一”“道法自然”的生態(tài)文明思想，是對(duì)西方現(xiàn)代化人與自然“二元對(duì)立”思想的突破。西方現(xiàn)代化是先污染后治理、以犧牲環(huán)境換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的現(xiàn)代化，其根源在于西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)主客二分的形而上學(xué)思維，其結(jié)果是客體自然淪為主體人類生產(chǎn)過(guò)程中的被奴役對(duì)象，人與自然處于截然對(duì)立之中。中國(guó)式現(xiàn)代化走人與自然“合一”的現(xiàn)代化新路，強(qiáng)調(diào)以和為貴、以和求富，既尊重事物之間的差異性，又強(qiáng)調(diào)事物之間和諧統(tǒng)一的重要性，既重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的同等重要性，以綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展助推共同富裕。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化以“立己達(dá)人”為價(jià)值追求，構(gòu)建生態(tài)良好、命運(yùn)與共的地球家園。中國(guó)式現(xiàn)代化是具備負(fù)責(zé)任的大國(guó)道義與國(guó)際擔(dān)當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化，才能在極短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅猛發(fā)展與生態(tài)環(huán)境有效保護(hù)的相互促進(jìn)，和諧統(tǒng)一。

三、以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的實(shí)踐路徑

黨的二十屆三中全會(huì)指出：“改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。全黨必須自覺把改革擺在更加突出位置，緊緊圍繞推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革。”[9]全面深化改革同推進(jìn)共同富裕有機(jī)統(tǒng)一，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重大歷史任務(wù)，是全體人民更多更公平共享現(xiàn)代化成果的重大舉措。站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持以進(jìn)一步全面深化改革推動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、國(guó)家治理現(xiàn)代化與生態(tài)現(xiàn)代化等多維現(xiàn)代化協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)共同富裕事業(yè)走得愈發(fā)扎實(shí)、更為寬廣。

（一）經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化：以健全推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展體制機(jī)制激發(fā)全社會(huì)內(nèi)生活力

經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)共同富裕的首要任務(wù)。要持續(xù)做大“蛋糕”，核心在于培育增長(zhǎng)新動(dòng)能，提升發(fā)展質(zhì)量效益，關(guān)鍵在于三個(gè)原則。一是以提質(zhì)增效為核心，深化落實(shí)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。堅(jiān)持調(diào)整存量與增量做優(yōu)雙向并舉，厚植產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能，打造集質(zhì)量變革與效率變革為一體的競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。二是以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展為牽引，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)。黨和國(guó)家要始終把科技創(chuàng)新擺在國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)全局的核心位置，強(qiáng)化戰(zhàn)略科技力量。社會(huì)各行各業(yè)要營(yíng)造愛才、惜才、敬才的氛圍，激發(fā)各類創(chuàng)新人才活力，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)人才支撐。三是以暢通國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)為目標(biāo)，構(gòu)建高水平對(duì)外開放的新格局。以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)踐行“全域開放”發(fā)展戰(zhàn)略，塑造對(duì)外開放新窗口，打造具有全球資源配置力和影響力的高端服務(wù)業(yè)集群，增強(qiáng)對(duì)外開放的核心競(jìng)爭(zhēng)力和輻射影響力。

（二）文化現(xiàn)代化：以深化文化體制機(jī)制改革豐富人民精神文化生活

文化現(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)全體人民精神生活共同富裕的基礎(chǔ)支撐。習(xí)近平總書記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！盵10]一方面，推進(jìn)精神生活共同富裕要堅(jiān)持社會(huì)主義的建設(shè)方向。要始終確保馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的核心指導(dǎo)地位，始終保持中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明的科學(xué)性與先進(jìn)性；要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值導(dǎo)向作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人民群眾息息相關(guān)的心理、信仰、倫理和文化生活之中，充分發(fā)揮理論導(dǎo)向與價(jià)值引領(lǐng)作用，徹底消除社會(huì)上的“假、惡、丑”病灶。另一方面，推動(dòng)精神生活共同富裕要發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)功能。結(jié)合新時(shí)代條件和實(shí)踐要求繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要借助數(shù)字技術(shù)激發(fā)傳統(tǒng)文化新活力，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)代化的表達(dá)方式，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好植根于人民群眾精神家園之中，真正做到發(fā)乎于心，現(xiàn)乎于行。

（三）國(guó)家治理現(xiàn)代化：以完善治理體系與治理能力保證效率與公平內(nèi)在統(tǒng)一

推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)，也是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然要求。一要聚焦提升治理的系統(tǒng)性與協(xié)同性。當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題日趨復(fù)雜化，傳統(tǒng)的碎片化治理模式已難以應(yīng)對(duì)全局性挑戰(zhàn)。要強(qiáng)化系統(tǒng)治理，推動(dòng)各級(jí)政府、社會(huì)組織和市場(chǎng)主體的協(xié)同合作。通過(guò)頂層設(shè)計(jì)加強(qiáng)跨部門、跨地區(qū)的協(xié)調(diào)機(jī)制，在資源配置、公共服務(wù)和社會(huì)保障等方面形成合力，確保發(fā)展成果的公平分配，縮小貧富差距。二要推進(jìn)依法治理，確保社會(huì)公平正義。堅(jiān)持法治優(yōu)先，確保每一項(xiàng)決策和資源分配都在法律框架內(nèi)進(jìn)行。要堅(jiān)持依法治國(guó)，不斷完善法律體系，規(guī)范社會(huì)行為，特別是在收入分配、財(cái)富積累和社會(huì)福利等方面，創(chuàng)造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)和井然有序的社會(huì)環(huán)境，為全體人民提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。三要推動(dòng)治理數(shù)字化和智能化，提升治理效能。加快信息技術(shù)創(chuàng)新步伐，以數(shù)字化治理手段為國(guó)家治理現(xiàn)代化提供新路徑。推動(dòng)大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術(shù)革新，精確地把握社會(huì)需求，優(yōu)化資源配置，提高政策執(zhí)行的精準(zhǔn)度和時(shí)效性。依托數(shù)字治理提升政府效率，依托數(shù)據(jù)共享和智能決策，打破地區(qū)和部門之間的“信息孤島”，促進(jìn)資源更為均衡的分配。

（四）生態(tài)現(xiàn)代化：以深化生態(tài)文明體制改革確保發(fā)展的持續(xù)有序

生態(tài)現(xiàn)代化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然條件。綠色共富理念是人民共同的價(jià)值追求，也是為民造福的千年大計(jì)。首先，把生態(tài)文明知識(shí)納入國(guó)民教育體系之中，進(jìn)一步普及宣傳綠色生產(chǎn)觀、綠色政績(jī)觀、綠色消費(fèi)觀、綠色出行觀，引導(dǎo)人民低碳生活，追求綠色時(shí)尚，使綠色發(fā)展主流價(jià)值觀真正內(nèi)化于心、外化于行。其次，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)。要發(fā)揮新型舉國(guó)體制優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和關(guān)鍵共性技術(shù)研發(fā)，瞄準(zhǔn)制約綠色科技進(jìn)步的瓶頸問(wèn)題，制定系統(tǒng)性技術(shù)解決方案。要以創(chuàng)新推進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈上中下游協(xié)同發(fā)展。遵循“向下游延伸、向高端發(fā)展、向低碳轉(zhuǎn)型”的發(fā)展路徑，通過(guò)補(bǔ)鏈、強(qiáng)鏈、延鏈建設(shè)方案，推動(dòng)綠色制造同綠色能源深度融合，形成空間上高度集聚、上下游緊密協(xié)同、供應(yīng)鏈集約高效的新型產(chǎn)業(yè)生態(tài)模式。最后，大力推進(jìn)區(qū)域生態(tài)產(chǎn)業(yè)化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)化。在確保不破壞鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)功能的前提下，依托各地生態(tài)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)運(yùn)營(yíng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，因地制宜構(gòu)建起以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、旅游業(yè)為主的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系。

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本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“人工智能大模型條件下意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的生成機(jī)理及防范研究”（編號(hào)24BKS121）的階段性成果。

（作者系湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）

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